4817 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عيسى النَّيسابُورىُّ، أخبرنا ابنُ المباركِ، أخبرنا جرِيرُ بنُ حازِم، عن إسحاقَ بنِ سويدٍ، عن ابنِ حُجَير العَدَوىّ، قال:
سمعتُ عُمَرَ بنَ الخطاب، عن النبي-صلى الله عليه وسلم، في هذه القِصَّةِ، قال "وتُغِيثُوا الملهُوفَ، وتَهْدُوا الضَّالَّ"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه الحاكم في "المستدرك " 4/ 264 - 265 من طريق يحيى بن محمَّد، عن مسدد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (596) من طريق محمَّد بن عبد الله بن بزيع، عن بشر بن المفضّل، به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1149) من طريق سليمان بن بلال، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (3339) من طريق يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة.
ويشهد له ما قبله وما بعده.
(1) حديث حسن لغيره. وهذا إسناد ضعيف، ابن حجير العدوي: مجهول، تفرد بالرواية عنه إسحاق بن سويد العدوي، ولم يوثقه أحد.
وأخرجه البزار (2018 - كشف الأستار) عن محمَّد بن المثنى، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (165) من طريق عبد الله بن سنان، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. قال البزار: لا نعلم أسنده إلا جرير، ولا عنه إلا ابن المبارك، ورواه حماد بن زياد عن إسحاق بن سويد مرسلاً. وذكره الهيثمي في "المجمع " 8/ 62 عن البزار، وقال: رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن سنان، وهو ثقة. كذا قال: ولعله التبس عليه ابن حجير هذا المستور، فظنه عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني المصري الثقة الذي خرج له مسلم (ووقع في الإسناد عند البزار: ابن حجيرة بدل: ابن حجير في الإسناد).
وأخرجه الطحاوي (166) من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، عن إسحاق بن سويد، عن يحيى بن يعمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا إسناد منقطع.
ويشهد له ما سلف قبله، وانظر ما بعده.
سمعتُ عُمَرَ بنَ الخطاب، عن النبي-صلى الله عليه وسلم، في هذه القِصَّةِ، قال "وتُغِيثُوا الملهُوفَ، وتَهْدُوا الضَّالَّ"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه الحاكم في "المستدرك " 4/ 264 - 265 من طريق يحيى بن محمَّد، عن مسدد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (596) من طريق محمَّد بن عبد الله بن بزيع، عن بشر بن المفضّل، به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1149) من طريق سليمان بن بلال، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (3339) من طريق يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة.
ويشهد له ما قبله وما بعده.
(1) حديث حسن لغيره. وهذا إسناد ضعيف، ابن حجير العدوي: مجهول، تفرد بالرواية عنه إسحاق بن سويد العدوي، ولم يوثقه أحد.
وأخرجه البزار (2018 - كشف الأستار) عن محمَّد بن المثنى، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (165) من طريق عبد الله بن سنان، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. قال البزار: لا نعلم أسنده إلا جرير، ولا عنه إلا ابن المبارك، ورواه حماد بن زياد عن إسحاق بن سويد مرسلاً. وذكره الهيثمي في "المجمع " 8/ 62 عن البزار، وقال: رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن سنان، وهو ثقة. كذا قال: ولعله التبس عليه ابن حجير هذا المستور، فظنه عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني المصري الثقة الذي خرج له مسلم (ووقع في الإسناد عند البزار: ابن حجيرة بدل: ابن حجير في الإسناد).
وأخرجه الطحاوي (166) من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، عن إسحاق بن سويد، عن يحيى بن يعمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا إسناد منقطع.
ويشهد له ما سلف قبله، وانظر ما بعده.
৪৮১৭ - আমাদের নিকট হাসান বিন ঈসা আন-নাইসাবুরী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল মুবারক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর বিন হাযিম, ইসহাক বিন সুয়াইদ থেকে, তিনি ইবনে হুজাইর আল-আদাভী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে এই ঘটনা প্রসঙ্গে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "তোমরা আর্তের সাহায্য করবে এবং পথহারাকে পথ দেখাবে।"(১).--------------------------------------------
= এবং আল-হাকিম এটি 'আল-মুসতাদরাক' ৪/ ২৬৪ - ২৬৫ গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ-এর সূত্রে মুসাদ্দাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান এটি তার 'সহীহ' গ্রন্থে (৫৯৬) মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বাযী-এর সূত্রে বিশর বিন মুফাদদ্বাল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (১১৪৯) সুলাইমান বিন বিলাল-এর সূত্রে আলা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বাগাভী এটি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৩৩৯) ইয়াহইয়া বিন উবাইদুল্লাহ-এর সূত্রে তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী বর্ণনাসমূহ এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। তবে এই সনদটি দুর্বল, ইবনে হুজাইর আল-আদাভী: অপরিচিত (মাজহুল), তার থেকে কেবল ইসহাক বিন সুয়াইদ আল-আদাভী বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাকে বিশ্বস্ত বলে প্রত্যয়ন করেননি।
এবং আল-বাযযার এটি (২০১৮ - কাশফুল আসতার) মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না থেকে এবং আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (১৬৫) আব্দুল্লাহ বিন সিনান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার বলেন: জারীর ছাড়া অন্য কেউ এটিকে মারফু (নবী পর্যন্ত পৌঁছেছে এমন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই, এবং তার থেকে ইবনুল মুবারক ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি। আর হাম্মাদ বিন যিয়াদ এটি ইসহাক বিন সুয়াইদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এবং আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ৮/ ৬২ গ্রন্থে আল-বাযযার থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা আব্দুল্লাহ বিন সিনান ছাড়া সবাই 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর তিনি বিশ্বস্ত। তিনি এভাবেই বলেছেন: সম্ভবত তার নিকট এই অপ্রকাশিত (মাজহুল) ইবনে হুজাইরের বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল, তাই তিনি তাকে বিশ্বস্ত আব্দুর রহমান বিন হুজাইরা আল-খাওলানী আল-মিসরী মনে করেছিলেন যার থেকে ইমাম মুসলিম হাদিস বর্ণনা করেছেন (এবং আল-বাযযারের সনদে ইবনে হুজাইরের পরিবর্তে ইবনে হুজাইরা নাম এসেছে)।
এবং আত-তাহাবী এটি (১৬৬) হাজ্জাজ বিন মিনহাল-এর সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি ইসহাক বিন সুয়াইদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন ইয়ামুর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।
এর পূর্বে যা গত হয়েছে তা এর সাক্ষ্য দেয়, এবং পরবর্তীগুলো দেখুন।
আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে এই ঘটনা প্রসঙ্গে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "তোমরা আর্তের সাহায্য করবে এবং পথহারাকে পথ দেখাবে।"(১).--------------------------------------------
= এবং আল-হাকিম এটি 'আল-মুসতাদরাক' ৪/ ২৬৪ - ২৬৫ গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ-এর সূত্রে মুসাদ্দাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান এটি তার 'সহীহ' গ্রন্থে (৫৯৬) মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বাযী-এর সূত্রে বিশর বিন মুফাদদ্বাল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (১১৪৯) সুলাইমান বিন বিলাল-এর সূত্রে আলা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বাগাভী এটি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৩৩৯) ইয়াহইয়া বিন উবাইদুল্লাহ-এর সূত্রে তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী বর্ণনাসমূহ এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। তবে এই সনদটি দুর্বল, ইবনে হুজাইর আল-আদাভী: অপরিচিত (মাজহুল), তার থেকে কেবল ইসহাক বিন সুয়াইদ আল-আদাভী বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাকে বিশ্বস্ত বলে প্রত্যয়ন করেননি।
এবং আল-বাযযার এটি (২০১৮ - কাশফুল আসতার) মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না থেকে এবং আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (১৬৫) আব্দুল্লাহ বিন সিনান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার বলেন: জারীর ছাড়া অন্য কেউ এটিকে মারফু (নবী পর্যন্ত পৌঁছেছে এমন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই, এবং তার থেকে ইবনুল মুবারক ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি। আর হাম্মাদ বিন যিয়াদ এটি ইসহাক বিন সুয়াইদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এবং আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ৮/ ৬২ গ্রন্থে আল-বাযযার থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা আব্দুল্লাহ বিন সিনান ছাড়া সবাই 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর তিনি বিশ্বস্ত। তিনি এভাবেই বলেছেন: সম্ভবত তার নিকট এই অপ্রকাশিত (মাজহুল) ইবনে হুজাইরের বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল, তাই তিনি তাকে বিশ্বস্ত আব্দুর রহমান বিন হুজাইরা আল-খাওলানী আল-মিসরী মনে করেছিলেন যার থেকে ইমাম মুসলিম হাদিস বর্ণনা করেছেন (এবং আল-বাযযারের সনদে ইবনে হুজাইরের পরিবর্তে ইবনে হুজাইরা নাম এসেছে)।
এবং আত-তাহাবী এটি (১৬৬) হাজ্জাজ বিন মিনহাল-এর সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি ইসহাক বিন সুয়াইদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন ইয়ামুর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।
এর পূর্বে যা গত হয়েছে তা এর সাক্ষ্য দেয়, এবং পরবর্তীগুলো দেখুন।
4817 - Al-Hasan ibn 'Isa al-Naysaburi narrated to us, Ibn al-Mubarak informed us, Jarir ibn Hazim informed us, from Ishaq ibn Suwayd, from Ibn Hujayr al-'Adawi, who said:
I heard 'Umar ibn al-Khattab, from the Prophet, peace be upon him, regarding this story, he said: "And you should aid the distressed, and guide the one who is lost."(1)
--------------------------------------------
= Also recorded by al-Hakim in "al-Mustadrak" 4/264-265 via the chain of Yahya ibn Muhammad, from Musaddad, with this chain of transmission.
Also recorded by Ibn Hibban in his "Sahih" (596) via the chain of Muhammad ibn 'Abdullah ibn Buzay', from Bishr ibn al-Mufaddal, with it.
Also recorded by al-Bukhari in "al-Adab al-Mufrad" (1149) via the chain of Sulayman ibn Bilal, from al-'Ala', from his father, from Abu Hurayrah.
Also recorded by al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" (3339) via the chain of Yahya ibn 'Ubaydullah, from his father, from Abu Hurayrah.
What precedes and follows it supports it.
(1) A hasan hadith due to corroborating witnesses. This chain of transmission is weak: Ibn Hujayr al-'Adawi is unknown (majhul); only Ishaq ibn Suwayd al-'Adawi narrated from him exclusively, and no one declared him trustworthy.
Also recorded by al-Bazzar (2018 - Kashf al-Astar) from Muhammad ibn al-Muthanna, and by al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (165) via the chain of 'Abdullah ibn Sinan, both from 'Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain of transmission. Al-Bazzar said: We do not know anyone who transmitted it as attributed (musnad) except Jarir, nor from him except Ibn al-Mubarak, and Hammad ibn Ziyad narrated it from Ishaq ibn Suwayd as mursal (disconnected). Al-Haythami mentioned it in "al-Majma'" 8/62 from al-Bazzar, and said: Its narrators are narrators of the Sahih except 'Abdullah ibn Sinan, and he is trustworthy. Thus he said. Perhaps he confused this obscure Ibn Hujayr with 'Abd al-Rahman ibn Hujayrah al-Khawlani al-Misri, the trustworthy one whose hadiths Muslim recorded (and in the chain of transmission with al-Bazzar, it appears as "Ibn Hujayrah" instead of "Ibn Hujayr" in the chain).
Also recorded by al-Tahawi (166) via the chain of Hajjaj ibn Minhhal, from Hammad ibn Salamah, from Ishaq ibn Suwayd, from Yahya ibn Ya'mar, from the Prophet, peace be upon him. This chain is interrupted (munqati').
What preceded before it supports it, and see what follows after it.
Sign in to report a translation.
I heard 'Umar ibn al-Khattab, from the Prophet, peace be upon him, regarding this story, he said: "And you should aid the distressed, and guide the one who is lost."(1)
--------------------------------------------
= Also recorded by al-Hakim in "al-Mustadrak" 4/264-265 via the chain of Yahya ibn Muhammad, from Musaddad, with this chain of transmission.
Also recorded by Ibn Hibban in his "Sahih" (596) via the chain of Muhammad ibn 'Abdullah ibn Buzay', from Bishr ibn al-Mufaddal, with it.
Also recorded by al-Bukhari in "al-Adab al-Mufrad" (1149) via the chain of Sulayman ibn Bilal, from al-'Ala', from his father, from Abu Hurayrah.
Also recorded by al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" (3339) via the chain of Yahya ibn 'Ubaydullah, from his father, from Abu Hurayrah.
What precedes and follows it supports it.
(1) A hasan hadith due to corroborating witnesses. This chain of transmission is weak: Ibn Hujayr al-'Adawi is unknown (majhul); only Ishaq ibn Suwayd al-'Adawi narrated from him exclusively, and no one declared him trustworthy.
Also recorded by al-Bazzar (2018 - Kashf al-Astar) from Muhammad ibn al-Muthanna, and by al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (165) via the chain of 'Abdullah ibn Sinan, both from 'Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain of transmission. Al-Bazzar said: We do not know anyone who transmitted it as attributed (musnad) except Jarir, nor from him except Ibn al-Mubarak, and Hammad ibn Ziyad narrated it from Ishaq ibn Suwayd as mursal (disconnected). Al-Haythami mentioned it in "al-Majma'" 8/62 from al-Bazzar, and said: Its narrators are narrators of the Sahih except 'Abdullah ibn Sinan, and he is trustworthy. Thus he said. Perhaps he confused this obscure Ibn Hujayr with 'Abd al-Rahman ibn Hujayrah al-Khawlani al-Misri, the trustworthy one whose hadiths Muslim recorded (and in the chain of transmission with al-Bazzar, it appears as "Ibn Hujayrah" instead of "Ibn Hujayr" in the chain).
Also recorded by al-Tahawi (166) via the chain of Hajjaj ibn Minhhal, from Hammad ibn Salamah, from Ishaq ibn Suwayd, from Yahya ibn Ya'mar, from the Prophet, peace be upon him. This chain is interrupted (munqati').
What preceded before it supports it, and see what follows after it.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 192)