عن أبي سعيدِ الخُدري، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إيّاكُم والجُلُوسَ بالطُرُقاتِ " قالوا: يا رسُولَ اللهِ: ما بدُّ لنا مِنْ مجالِسِنا نتحدَّثُ فيها،
فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:" إن أبيتم فاعطُوا الطريقَ حَقَّه"، قالوا: وما حق الطَريقِ يا رسولَ الله -ِ؟ قال: "غضُّ البصَرِ، وكَفُّ الأذى، وردُّ السَّلامِ، والأمرُ بالمعرُوفِ، والنَهيُ عن المُنكر"(1).
4816 - حدَّثنا مُسَدَّد، حدَّثنا بِشرٌ -يعني ابنَ المُفَضَّلِ، حدَّثنا عبدُ الرحمن ابنُ إسحاق، عن سعيدِ المقبُبرىّ
عن أبي هريرة، عن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم في هذه القصة، قال: "وإرشادُ السبيلِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عبد العزيز بن محمَّد: هو الدراوردي.
وأخرجه مسلم (2121) 4/ 1704 عن يحيى بن يحيى، عن عبد العزيز بن محمَّد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2465) و (6229)، ومسلم (2121)، وبإثر (2161) من طرق عن زيد بن أسلم، به.
وهو في "مسند أحمد" (11309)، و"صحيح ابن حبان" (595).
وانظر تمام تخريجه فيه.
وقولهم: ما بُدٌّ لنا من مجالسنا نتحدث فيها، قال السندي في "حاشية على المسند": لم يريدوا رَدَّ النص وإنكاره، وإنما أرادوا عرض حاجتهم، وأنها هل تصلح للتخفيف أم لا.
والبد: بضم الباء وتشديد الدال بمعنى الفرقة، أي: ما لنا فراق منها، والمعنى: أن الضرورة قد تلجئنا إلى ذلك، فلا مندوحة لنا عنه.
(2) إسناده قوي. عبد الرحمن بن إسحاق: هو ابن عبد الله بن الحارث العامري ينحط عن رتبة الصحيح. =
فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:" إن أبيتم فاعطُوا الطريقَ حَقَّه"، قالوا: وما حق الطَريقِ يا رسولَ الله -ِ؟ قال: "غضُّ البصَرِ، وكَفُّ الأذى، وردُّ السَّلامِ، والأمرُ بالمعرُوفِ، والنَهيُ عن المُنكر"(1).
4816 - حدَّثنا مُسَدَّد، حدَّثنا بِشرٌ -يعني ابنَ المُفَضَّلِ، حدَّثنا عبدُ الرحمن ابنُ إسحاق، عن سعيدِ المقبُبرىّ
عن أبي هريرة، عن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم في هذه القصة، قال: "وإرشادُ السبيلِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عبد العزيز بن محمَّد: هو الدراوردي.
وأخرجه مسلم (2121) 4/ 1704 عن يحيى بن يحيى، عن عبد العزيز بن محمَّد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2465) و (6229)، ومسلم (2121)، وبإثر (2161) من طرق عن زيد بن أسلم، به.
وهو في "مسند أحمد" (11309)، و"صحيح ابن حبان" (595).
وانظر تمام تخريجه فيه.
وقولهم: ما بُدٌّ لنا من مجالسنا نتحدث فيها، قال السندي في "حاشية على المسند": لم يريدوا رَدَّ النص وإنكاره، وإنما أرادوا عرض حاجتهم، وأنها هل تصلح للتخفيف أم لا.
والبد: بضم الباء وتشديد الدال بمعنى الفرقة، أي: ما لنا فراق منها، والمعنى: أن الضرورة قد تلجئنا إلى ذلك، فلا مندوحة لنا عنه.
(2) إسناده قوي. عبد الرحمن بن إسحاق: هو ابن عبد الله بن الحارث العامري ينحط عن رتبة الصحيح. =
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা রাস্তার উপর বসা থেকে বিরত থাক।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের বৈঠকগুলো ছাড়া কোনো গত্যন্তর নেই যেখানে আমরা কথাবার্তা বলি।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তোমরা একান্তই বসতে চাও, তবে রাস্তার হক আদায় করো।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, রাস্তার হক কী? তিনি বললেন: "দৃষ্টি অবনত রাখা, কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা, সালামের উত্তর দেওয়া এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ করা"(১)।
৪৮১৬ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর—অর্থাৎ ইবনুল মুফাদ্দাল—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে,
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, এই একই ঘটনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "এবং পথপ্রদর্শন করা"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন আদ-দারওয়ারদি।
ইমাম মুসলিম এটি (২১২১) ৪/১৭০৪ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (২৪৬৫) ও (৬২২৯) নম্বরে, এবং ইমাম মুসলিম (২১২১) ও (২১৬১)-এর পরবর্তী অংশে যায়িদ ইবনে আসলামের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১৩০৯) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৯৫)-এ রয়েছে।
সেখানে এর পূর্ণাঙ্গ তথ্যসূত্র দেখুন।
আর তাদের উক্তি: "আমাদের বৈঠকগুলো ছাড়া কোনো গত্যন্তর নেই যেখানে আমরা কথা বলি", এ বিষয়ে আস-সিন্দি "হাশিয়াহ আলাল মুসনাদ"-এ বলেছেন: তারা হাদিসটি প্রত্যাখ্যান বা অস্বীকার করতে চাননি, বরং তারা তাদের প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরেছেন যে, এতে কোনো শিথিলতা পাওয়া সম্ভব কি না।
আর "বদ্দ": বা-তে পেশ এবং দাল-এ তাশদিদ সহযোগে, যার অর্থ বিচ্ছিন্ন হওয়া। অর্থাৎ: আমাদের জন্য এটি ত্যাগ করার উপায় নেই। এর অর্থ হলো: প্রয়োজনীয়তা আমাদের এর দিকে ঠেলে দেয়, তাই এ থেকে আমাদের কোনো নিষ্কৃতি নেই।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস আল-আমেরি, তার মান সহিহ পর্যায়ের কিছুটা নিচে। =
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তোমরা একান্তই বসতে চাও, তবে রাস্তার হক আদায় করো।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, রাস্তার হক কী? তিনি বললেন: "দৃষ্টি অবনত রাখা, কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা, সালামের উত্তর দেওয়া এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ করা"(১)।
৪৮১৬ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর—অর্থাৎ ইবনুল মুফাদ্দাল—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে,
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, এই একই ঘটনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "এবং পথপ্রদর্শন করা"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন আদ-দারওয়ারদি।
ইমাম মুসলিম এটি (২১২১) ৪/১৭০৪ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (২৪৬৫) ও (৬২২৯) নম্বরে, এবং ইমাম মুসলিম (২১২১) ও (২১৬১)-এর পরবর্তী অংশে যায়িদ ইবনে আসলামের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১৩০৯) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৯৫)-এ রয়েছে।
সেখানে এর পূর্ণাঙ্গ তথ্যসূত্র দেখুন।
আর তাদের উক্তি: "আমাদের বৈঠকগুলো ছাড়া কোনো গত্যন্তর নেই যেখানে আমরা কথা বলি", এ বিষয়ে আস-সিন্দি "হাশিয়াহ আলাল মুসনাদ"-এ বলেছেন: তারা হাদিসটি প্রত্যাখ্যান বা অস্বীকার করতে চাননি, বরং তারা তাদের প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরেছেন যে, এতে কোনো শিথিলতা পাওয়া সম্ভব কি না।
আর "বদ্দ": বা-তে পেশ এবং দাল-এ তাশদিদ সহযোগে, যার অর্থ বিচ্ছিন্ন হওয়া। অর্থাৎ: আমাদের জন্য এটি ত্যাগ করার উপায় নেই। এর অর্থ হলো: প্রয়োজনীয়তা আমাদের এর দিকে ঠেলে দেয়, তাই এ থেকে আমাদের কোনো নিষ্কৃতি নেই।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস আল-আমেরি, তার মান সহিহ পর্যায়ের কিছুটা নিচে। =
On the authority of Abu Sa'id al-Khudri, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Beware of sitting in the roads." They said: "O Messenger of Allah, we have no choice but to sit in our gatherings where we converse." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If you insist, then give the road its right." They said: "And what is the right of the road, O Messenger of Allah?" He said: "Lowering the gaze, refraining from harming others, returning the greeting of peace, commanding what is good, and forbidding what is evil." (1)
4816 - Musaddad narrated to us, Bishr — meaning Ibn al-Mufaddal — narrated to us, 'Abd al-Rahman ibn Ishaq narrated to us, from Sa'id al-Maqburi, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, regarding this same account, he said: "And guiding the wayfarer." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad: he is al-Darawardi.
Muslim also recorded it (2121) 4/1704 from Yahya ibn Yahya, from 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad, with this chain.
Al-Bukhari recorded it (2465) and (6229), and Muslim (2121), and Ibn Abi 'Asim (2161) via multiple paths from Zayd ibn Aslam, with it.
It is found in "Musnad Ahmad" (11309) and "Sahih Ibn Hibban" (595).
See the complete citation therein.
Their saying: "We have no choice but to sit in our gatherings where we converse" — al-Sindi said in his "Hashiyah 'ala al-Musnad": They did not intend to reject or deny the text, but rather they intended to present their need, and whether it might justify leniency or not.
Al-budd: with a damma on the ba' and a shadda on the dal, meaning separation, i.e., "We have no separation from them," and the meaning is that necessity may compel us to that, so we have no alternative to it.
(2) Its chain is strong. 'Abd al-Rahman ibn Ishaq: he is Ibn 'Abd Allah ibn al-Harith al-'Amiri, slightly below the rank of authentic. =
Sign in to report a translation.
4816 - Musaddad narrated to us, Bishr — meaning Ibn al-Mufaddal — narrated to us, 'Abd al-Rahman ibn Ishaq narrated to us, from Sa'id al-Maqburi, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, regarding this same account, he said: "And guiding the wayfarer." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad: he is al-Darawardi.
Muslim also recorded it (2121) 4/1704 from Yahya ibn Yahya, from 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad, with this chain.
Al-Bukhari recorded it (2465) and (6229), and Muslim (2121), and Ibn Abi 'Asim (2161) via multiple paths from Zayd ibn Aslam, with it.
It is found in "Musnad Ahmad" (11309) and "Sahih Ibn Hibban" (595).
See the complete citation therein.
Their saying: "We have no choice but to sit in our gatherings where we converse" — al-Sindi said in his "Hashiyah 'ala al-Musnad": They did not intend to reject or deny the text, but rather they intended to present their need, and whether it might justify leniency or not.
Al-budd: with a damma on the ba' and a shadda on the dal, meaning separation, i.e., "We have no separation from them," and the meaning is that necessity may compel us to that, so we have no alternative to it.
(2) Its chain is strong. 'Abd al-Rahman ibn Ishaq: he is Ibn 'Abd Allah ibn al-Harith al-'Amiri, slightly below the rank of authentic. =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 191)