4812 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حمادة عن ثابتٍ
عن أنسِ بن مالك: أن المهاجرين قالوا: يا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، ذهبتِ الأنصارُ بالأجرِ كُله، قال: "لا، ما دعوتُمُ الله لهم، وأثنيتم عليهم"(1).
4813 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا بِشرٌ، حدَّثنا عُمارةُ بنُ غَزِيَّة، حدَّثني رجُلٌ مِن قومي
عن جابر بنِ عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن أعطي عَطَاءً فوجَدَ، فَليَجزِ بِهِ، فان لم يجِد، فليثنِ به، فمن أثنَى بهِ فقَد شكَرَهُ، ومن كتَمَهُ، فقد كفَرَهُ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وثابت: هو ابن أسلم البناني.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9938) من طريق يحيى بن حماد، عن حماد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (2654) من طريق ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس.
وهو في "مسند أحمد" (13075) و (13122).
(2) حديث حسن لغيره. وهذا إسناد ضعيف فيه رجل مبهم، وقد بينه أبو داود بإثر الحديث، فقال: هو شرحبيل، وشرحبيل هذا: هو ابن سعد الأنصاري، ضعفه غير واحد من الأئمة، لكنه يُعتبر به كما قال الدارقطني. وله طريق آخر حسن في المتابعات عند ابن عدي 1/ 356 فلعل حديث الباب يتقوى به، فيكون حسناً.
وسيأتي عند المصنف برقم (4814) بنحوه وسنده رجاله رجال الصحيح، عدا شيخ أبي داود وهو ثقة.
وله طريق آخر عند الترمذي (2153) بزيادة في آخره، وهي: "ومن تحلى بما لم يعطه، كان كلابس ثوبي زور". وإسناده حسن في المتابعات، وكذا قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (3415).
وانظر ما بعده.
عن أنسِ بن مالك: أن المهاجرين قالوا: يا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، ذهبتِ الأنصارُ بالأجرِ كُله، قال: "لا، ما دعوتُمُ الله لهم، وأثنيتم عليهم"(1).
4813 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا بِشرٌ، حدَّثنا عُمارةُ بنُ غَزِيَّة، حدَّثني رجُلٌ مِن قومي
عن جابر بنِ عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن أعطي عَطَاءً فوجَدَ، فَليَجزِ بِهِ، فان لم يجِد، فليثنِ به، فمن أثنَى بهِ فقَد شكَرَهُ، ومن كتَمَهُ، فقد كفَرَهُ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وثابت: هو ابن أسلم البناني.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9938) من طريق يحيى بن حماد، عن حماد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (2654) من طريق ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس.
وهو في "مسند أحمد" (13075) و (13122).
(2) حديث حسن لغيره. وهذا إسناد ضعيف فيه رجل مبهم، وقد بينه أبو داود بإثر الحديث، فقال: هو شرحبيل، وشرحبيل هذا: هو ابن سعد الأنصاري، ضعفه غير واحد من الأئمة، لكنه يُعتبر به كما قال الدارقطني. وله طريق آخر حسن في المتابعات عند ابن عدي 1/ 356 فلعل حديث الباب يتقوى به، فيكون حسناً.
وسيأتي عند المصنف برقم (4814) بنحوه وسنده رجاله رجال الصحيح، عدا شيخ أبي داود وهو ثقة.
وله طريق آخر عند الترمذي (2153) بزيادة في آخره، وهي: "ومن تحلى بما لم يعطه، كان كلابس ثوبي زور". وإسناده حسن في المتابعات، وكذا قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (3415).
وانظر ما بعده.
৪৮১২ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে,
তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন: মুহাজিরগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আনসারগণ তো সমস্ত প্রতিদান নিয়ে গেলেন। তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ তোমরা তাদের জন্য আল্লাহর নিকট দুআ করবে এবং তাদের প্রশংসা করবে"(১)।
৪৮১৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার গোত্রের এক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যাকে কোনো কিছু দান করা হলো, সে যদি (প্রতিদান দেওয়ার মতো) কিছু পায় তবে যেন তার বিনিময়ে তা প্রদান করে। আর যদি সে কিছু না পায়, তবে যেন সে তার প্রশংসা করে। কারণ যে ব্যক্তি তার প্রশংসা করল, সে মূলত তার শুকরিয়া আদায় করল। আর যে তা গোপন করল, সে অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করল"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ এবং সাবিত হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানি।
নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৯৯৩৮) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদের সূত্রে হাম্মাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (২৬৫৪) এটি ইবনে আবি আদির সূত্রে হুমাইদ থেকে আনাস-এর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৩০৭৫) ও (১৩১২২) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। এই সনদটি দুর্বল, কারণ এতে একজন অস্পষ্ট (মুভহাম) বর্ণনাকারী রয়েছেন। ইমাম আবু দাউদ হাদিসের পরপরই তা স্পষ্ট করেছেন এবং বলেছেন: তিনি হলেন শুরাহবিল। আর এই শুরাহবিল হলেন ইবনে সাদ আল-আনসারি; একাধিক ইমাম তাকে দুর্বল বলেছেন, তবে দারা কুতনি যেমনটি বলেছেন যে, তাকে বিবেচানায় নেওয়া যায়। ইবনে আদির (১/৩৫৬) নিকট মুতাবাআত হিসেবে এর আরেকটি হাসান সনদ রয়েছে, সম্ভবত সেই সনদের মাধ্যমে বর্তমান হাদিসটি শক্তিশালী হয়ে হাসান পর্যায়ে উন্নীত হয়েছে।
মুসান্নিফ (গ্রন্থকার)-এর নিকট অচিরেই ৪৮১৪ নম্বরে এর অনুরূপ একটি বর্ণনা আসবে যার বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আবু দাউদের উস্তাদ ছাড়া (যিনি নির্ভরযোগ্য)।
তিরমিজির (২১৫৩) নিকট এর আরেকটি সূত্র রয়েছে যার শেষে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে, যা হলো: "আর যে ব্যক্তি এমন কিছু নিয়ে সুসজ্জিত হলো যা তাকে দেওয়া হয়নি, সে যেন মিথ্যার দুটি পোশাক পরিধানকারী।" মুতাবাআত হিসেবে এর সনদ হাসান, আর ইমাম তিরমিজিও বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গরিব।
এটি ইবনে হিব্বান তার 'সহীহ' (৩৪১৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন: মুহাজিরগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আনসারগণ তো সমস্ত প্রতিদান নিয়ে গেলেন। তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ তোমরা তাদের জন্য আল্লাহর নিকট দুআ করবে এবং তাদের প্রশংসা করবে"(১)।
৪৮১৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার গোত্রের এক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যাকে কোনো কিছু দান করা হলো, সে যদি (প্রতিদান দেওয়ার মতো) কিছু পায় তবে যেন তার বিনিময়ে তা প্রদান করে। আর যদি সে কিছু না পায়, তবে যেন সে তার প্রশংসা করে। কারণ যে ব্যক্তি তার প্রশংসা করল, সে মূলত তার শুকরিয়া আদায় করল। আর যে তা গোপন করল, সে অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করল"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ এবং সাবিত হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানি।
নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৯৯৩৮) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদের সূত্রে হাম্মাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (২৬৫৪) এটি ইবনে আবি আদির সূত্রে হুমাইদ থেকে আনাস-এর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৩০৭৫) ও (১৩১২২) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। এই সনদটি দুর্বল, কারণ এতে একজন অস্পষ্ট (মুভহাম) বর্ণনাকারী রয়েছেন। ইমাম আবু দাউদ হাদিসের পরপরই তা স্পষ্ট করেছেন এবং বলেছেন: তিনি হলেন শুরাহবিল। আর এই শুরাহবিল হলেন ইবনে সাদ আল-আনসারি; একাধিক ইমাম তাকে দুর্বল বলেছেন, তবে দারা কুতনি যেমনটি বলেছেন যে, তাকে বিবেচানায় নেওয়া যায়। ইবনে আদির (১/৩৫৬) নিকট মুতাবাআত হিসেবে এর আরেকটি হাসান সনদ রয়েছে, সম্ভবত সেই সনদের মাধ্যমে বর্তমান হাদিসটি শক্তিশালী হয়ে হাসান পর্যায়ে উন্নীত হয়েছে।
মুসান্নিফ (গ্রন্থকার)-এর নিকট অচিরেই ৪৮১৪ নম্বরে এর অনুরূপ একটি বর্ণনা আসবে যার বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আবু দাউদের উস্তাদ ছাড়া (যিনি নির্ভরযোগ্য)।
তিরমিজির (২১৫৩) নিকট এর আরেকটি সূত্র রয়েছে যার শেষে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে, যা হলো: "আর যে ব্যক্তি এমন কিছু নিয়ে সুসজ্জিত হলো যা তাকে দেওয়া হয়নি, সে যেন মিথ্যার দুটি পোশাক পরিধানকারী।" মুতাবাআত হিসেবে এর সনদ হাসান, আর ইমাম তিরমিজিও বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গরিব।
এটি ইবনে হিব্বান তার 'সহীহ' (৩৪১৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
4812 — Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, Ḥammādah narrated to us, from Thābit, from Anas ibn Mālik: that the Emigrants said, "O Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, the Helpers have taken all the reward." He said: "No, as long as you supplicate to Allah for them and praise them."
4813 — Musaddad narrated to us, Bishr narrated to us, ʿUmārah ibn Ghaziyyah narrated to us, a man from my people narrated to me, from Jābir ibn ʿAbd Allah, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "Whoever is given a gift and finds the means, let him repay it; and if he does not find the means, let him praise the giver for it. For whoever praises him for it has thanked him, and whoever conceals it has disbelieved in it."
Sign in to report a translation.
4813 — Musaddad narrated to us, Bishr narrated to us, ʿUmārah ibn Ghaziyyah narrated to us, a man from my people narrated to me, from Jābir ibn ʿAbd Allah, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "Whoever is given a gift and finds the means, let him repay it; and if he does not find the means, let him praise the giver for it. For whoever praises him for it has thanked him, and whoever conceals it has disbelieved in it."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 189)