قال ابنُ الصَّبَّاح في حديثِه: مُحرَّمة: يعني لم تُركَب.
4809 - حدَّثنا أبو بكرِ بن أبي شيبة، حدَّثنا أبو معاويةَ ووكيعٌ، عن الأعمشِ، عن تميم بن سَلَمَةَ، عن عبدِ الرحمن بنِ هِلالِ
عن جَرِيرِ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن يُحرَم الرّفْقَ يُحْرَم الخيرَ كُلَّهٌ"(1).
4810 - حدَّثنا الحسنُ بنُ محمَّد بنِ الصّبَّاح، حدَّثنا عفانُ، حدَّثنا عبدُ الواحِدِ، حدَّثنا سليمانُ الأعمشُ، عن مالك بنِ الحارثِ -قال الاعمشُ: وقد سمعتُهم يذكرونَ- عن مُصعَب بنِ سعد عن أبيهِ -قال الأعمشُ: ولا أعلمه إلا- عن النبي-صلى الله عليه وسلم، قال: "التؤدَةُ في كل شيءِ، إلا في عملِ الآخرَةِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمَّد بن خازم، ووكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه مسلم (2592) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2592) عن أبي غريب، عن أبي معاوية وحده، به.
وأخرجه مسلم (2592)، وابن ماجه (3687) من طرق عن وكيع وحده، به.
وأخرجه مسلم (2592) من طريق جرير، و (2592) من طريق حفص، كلاهما عن الأعمش، به.
وأخرجه مسلم (2592) من طريق منصور، عن تميم بن سلمة، به.
وأخرجه مسلم (2592) من طريق محمَّد بن أبي إسماعيل، عن عبد الرحمن بن هلال، به.
وهو في "مسند أحمد" (19208) و (19252)، و"صحيح ابن حبان" (548).
(2) رجاله ثقات. لكن قال المنذري: لم يذكر الأعمش فيه من حدثه، ولم يجزم برفعه. وذكر محمَّد بن طاهر الحافظ هذا الحديث بهذا الإسناد، وقال: في روايته انقطاع وشك. عبد الواحد: هو ابن زياد. =
4809 - حدَّثنا أبو بكرِ بن أبي شيبة، حدَّثنا أبو معاويةَ ووكيعٌ، عن الأعمشِ، عن تميم بن سَلَمَةَ، عن عبدِ الرحمن بنِ هِلالِ
عن جَرِيرِ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن يُحرَم الرّفْقَ يُحْرَم الخيرَ كُلَّهٌ"(1).
4810 - حدَّثنا الحسنُ بنُ محمَّد بنِ الصّبَّاح، حدَّثنا عفانُ، حدَّثنا عبدُ الواحِدِ، حدَّثنا سليمانُ الأعمشُ، عن مالك بنِ الحارثِ -قال الاعمشُ: وقد سمعتُهم يذكرونَ- عن مُصعَب بنِ سعد عن أبيهِ -قال الأعمشُ: ولا أعلمه إلا- عن النبي-صلى الله عليه وسلم، قال: "التؤدَةُ في كل شيءِ، إلا في عملِ الآخرَةِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمَّد بن خازم، ووكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه مسلم (2592) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2592) عن أبي غريب، عن أبي معاوية وحده، به.
وأخرجه مسلم (2592)، وابن ماجه (3687) من طرق عن وكيع وحده، به.
وأخرجه مسلم (2592) من طريق جرير، و (2592) من طريق حفص، كلاهما عن الأعمش، به.
وأخرجه مسلم (2592) من طريق منصور، عن تميم بن سلمة، به.
وأخرجه مسلم (2592) من طريق محمَّد بن أبي إسماعيل، عن عبد الرحمن بن هلال، به.
وهو في "مسند أحمد" (19208) و (19252)، و"صحيح ابن حبان" (548).
(2) رجاله ثقات. لكن قال المنذري: لم يذكر الأعمش فيه من حدثه، ولم يجزم برفعه. وذكر محمَّد بن طاهر الحافظ هذا الحديث بهذا الإسناد، وقال: في روايته انقطاع وشك. عبد الواحد: هو ابن زياد. =
ইবনুল সাব্বাহ তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: 'মুহাররামাহ' (নিষিদ্ধ): অর্থাৎ যা আরোহণ করা হয়নি।
৪৮০৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবা, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া এবং ওয়াকি, তারা আমাশ থেকে, তিনি তামীম ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হিলাল থেকে,
জারীর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি নম্রতা থেকে বঞ্চিত হয়, সে সকল কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হয়।"(১)।
৪৮১০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাব্বাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান আমাশ, তিনি মালিক ইবনুল হারিস থেকে—আমাশ বলেন: আমি তাদেরকে উল্লেখ করতে শুনেছি—তিনি মুসআব ইবনে সাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে—আমাশ বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতিরেকে আর কারো থেকে এটি বর্ণিত বলে জানি না—তিনি বলেছেন: "পরকালের আমল ব্যতীত প্রতিটি বিষয়ে ধীরস্থিরতা কাম্য।"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহিহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম, এবং ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ, এবং আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
এবং এটি মুসলিম (২৫৯২) বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবা থেকে, তিনি ওয়াকি থেকে এককভাবে, এই সানাদে।
এবং এটি মুসলিম (২৫৯২) বর্ণনা করেছেন আবু গারীব থেকে, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে এককভাবে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি মুসলিম (২৫৯২) ও ইবনে মাজাহ (৩৬৮৭) বর্ণনা করেছেন ওয়াকি থেকে এককভাবে বিভিন্ন সূত্রে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি মুসলিম (২৫৯২) জারীরের সূত্রে এবং (২৫৯২) হাফসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আমাশ থেকে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি মুসলিম (২৫৯২) মানসুরের সূত্রে তামীম ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, এর মাধ্যমে।
এবং এটি মুসলিম (২৫৯২) মুহাম্মদ ইবনে আবু ইসমাইলের সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন, এর মাধ্যমে।
এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯২০৮) ও (১৯২৫২), এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৪৮)-এ রয়েছে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে মুনযিরী বলেছেন: আমাশ এতে তার নিকট বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেননি এবং এটি নবী পর্যন্ত পৌঁছানোর বিষয়ে নিশ্চিত হননি। হাফিজ মুহাম্মদ ইবনে তাহির এই হাদিসটি এই সানাদে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনায় ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) এবং সন্দেহ রয়েছে। আব্দুল ওয়াহিদ: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ। =
৪৮০৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবা, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া এবং ওয়াকি, তারা আমাশ থেকে, তিনি তামীম ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হিলাল থেকে,
জারীর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি নম্রতা থেকে বঞ্চিত হয়, সে সকল কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হয়।"(১)।
৪৮১০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাব্বাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান আমাশ, তিনি মালিক ইবনুল হারিস থেকে—আমাশ বলেন: আমি তাদেরকে উল্লেখ করতে শুনেছি—তিনি মুসআব ইবনে সাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে—আমাশ বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতিরেকে আর কারো থেকে এটি বর্ণিত বলে জানি না—তিনি বলেছেন: "পরকালের আমল ব্যতীত প্রতিটি বিষয়ে ধীরস্থিরতা কাম্য।"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহিহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম, এবং ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ, এবং আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
এবং এটি মুসলিম (২৫৯২) বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবা থেকে, তিনি ওয়াকি থেকে এককভাবে, এই সানাদে।
এবং এটি মুসলিম (২৫৯২) বর্ণনা করেছেন আবু গারীব থেকে, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে এককভাবে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি মুসলিম (২৫৯২) ও ইবনে মাজাহ (৩৬৮৭) বর্ণনা করেছেন ওয়াকি থেকে এককভাবে বিভিন্ন সূত্রে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি মুসলিম (২৫৯২) জারীরের সূত্রে এবং (২৫৯২) হাফসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আমাশ থেকে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি মুসলিম (২৫৯২) মানসুরের সূত্রে তামীম ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, এর মাধ্যমে।
এবং এটি মুসলিম (২৫৯২) মুহাম্মদ ইবনে আবু ইসমাইলের সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন, এর মাধ্যমে।
এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯২০৮) ও (১৯২৫২), এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৪৮)-এ রয়েছে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে মুনযিরী বলেছেন: আমাশ এতে তার নিকট বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেননি এবং এটি নবী পর্যন্ত পৌঁছানোর বিষয়ে নিশ্চিত হননি। হাফিজ মুহাম্মদ ইবনে তাহির এই হাদিসটি এই সানাদে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনায় ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) এবং সন্দেহ রয়েছে। আব্দুল ওয়াহিদ: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ। =
Ibn al-Sabbāh said in his narration: "Muḥarramah" — meaning: it was not ridden.
4809 — Abū Bakr ibn Abī Shaybah narrated to us, Abū Muʿāwiyah and Wakīʿ narrated to us, from al-Aʿmash, from Tamīm ibn Salamah, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Hilāl, from Jarīr, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever is deprived of gentleness is deprived of all goodness."(1)
4810 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Sabbāh narrated to us, ʿAffān narrated to us, ʿAbd al-Wāḥid narrated to us, Sulaymān al-Aʿmash narrated to us, from Mālik ibn al-Ḥārith — al-Aʿmash said: And I heard them mentioning — from Muṣʿab ibn Saʿd, from his father — al-Aʿmash said: And I know it only as — from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Deliberation is in everything, except in the deeds of the Hereafter."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Abū Muʿāwiyah: he is Muḥammad ibn Khāzim, and Wakīʿ: he is Ibn al-Jarrāḥ, and al-Aʿmash: he is Sulaymān ibn Mihrān.
Muslim (2592) also narrated it from Abū Bakr ibn Abī Shaybah, from Wakīʿ alone, with this chain.
Muslim (2592) also narrated it from Abū Ghurarīb, from Abū Muʿāwiyah alone, with it.
Muslim (2592) and Ibn Mājah (3687) also narrated it through multiple paths from Wakīʿ alone, with it.
Muslim (2592) also narrated it via Jarīr, and (2592) via Ḥafṣ, both from al-Aʿmash, with it.
Muslim (2592) also narrated it via Manṣūr, from Tamīm ibn Salamah, with it.
Muslim (2592) also narrated it via Muḥammad ibn Abī Ismāʿīl, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Hilāl, with it.
It is also in the "Musnad" of Aḥmad (19208) and (19252), and in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (548).
(2) Its narrators are trustworthy. However, al-Mundhirī said: Al-Aʿmash did not mention in it who narrated it to him, nor did he affirm its elevation to the Prophet. Muḥammad ibn Ṭāhir al-Ḥāfiẓ mentioned this ḥadīth with this chain and said: In its narration there is a break and doubt. ʿAbd al-Wāḥid: he is Ibn Ziyād. =
Sign in to report a translation.
4809 — Abū Bakr ibn Abī Shaybah narrated to us, Abū Muʿāwiyah and Wakīʿ narrated to us, from al-Aʿmash, from Tamīm ibn Salamah, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Hilāl, from Jarīr, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever is deprived of gentleness is deprived of all goodness."(1)
4810 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Sabbāh narrated to us, ʿAffān narrated to us, ʿAbd al-Wāḥid narrated to us, Sulaymān al-Aʿmash narrated to us, from Mālik ibn al-Ḥārith — al-Aʿmash said: And I heard them mentioning — from Muṣʿab ibn Saʿd, from his father — al-Aʿmash said: And I know it only as — from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Deliberation is in everything, except in the deeds of the Hereafter."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Abū Muʿāwiyah: he is Muḥammad ibn Khāzim, and Wakīʿ: he is Ibn al-Jarrāḥ, and al-Aʿmash: he is Sulaymān ibn Mihrān.
Muslim (2592) also narrated it from Abū Bakr ibn Abī Shaybah, from Wakīʿ alone, with this chain.
Muslim (2592) also narrated it from Abū Ghurarīb, from Abū Muʿāwiyah alone, with it.
Muslim (2592) and Ibn Mājah (3687) also narrated it through multiple paths from Wakīʿ alone, with it.
Muslim (2592) also narrated it via Jarīr, and (2592) via Ḥafṣ, both from al-Aʿmash, with it.
Muslim (2592) also narrated it via Manṣūr, from Tamīm ibn Salamah, with it.
Muslim (2592) also narrated it via Muḥammad ibn Abī Ismāʿīl, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Hilāl, with it.
It is also in the "Musnad" of Aḥmad (19208) and (19252), and in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (548).
(2) Its narrators are trustworthy. However, al-Mundhirī said: Al-Aʿmash did not mention in it who narrated it to him, nor did he affirm its elevation to the Prophet. Muḥammad ibn Ṭāhir al-Ḥāfiẓ mentioned this ḥadīth with this chain and said: In its narration there is a break and doubt. ʿAbd al-Wāḥid: he is Ibn Ziyād. =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 187)