أنه كانَ عندَ عائشة فاحتَلَمَ فأبصَرَته جاريةٌ لعائشةَ وهو يَغسِلُ أثرَ الجَنابةِ مِن ثَوبِهِ، أو يَغسِلُ ثوبَه، فأخبَرَت عائشةَ، فقالت: لقد رأيتُني وأنا أفرُكُه مِن ثَوبِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم(1).
372 - حدَّثنا موسى بن إسماعيل، حدَّثنا حمّاد، عن حمادِ، عن إبراهيم، عن الأسود
أن عائشة قالت: كنتُ أفرُكُ المنيَّ مِن ثَوبِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فيُصلِّي فيه(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة، وإبراهيم: هو النخعي.
وأخرجه مسلم (288) (106) و (107)، والترمذي (116)، والنسائي في "الكبرى" (286)، وابن ماجه (537) و (538) و (539) من طرق عن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقُرِنَ همام عند مسلم في الموضع الأول بالأسود، وعند بعضهم قصة.
وهو في "مسند أحمد" (24158).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (285) من طريق الحارث بن نوفل، عن عائشة.
وانظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح، حماد شيخ موسى: هو ابن سلمة، وحمّاد شيخه: هو ابن أبي سليمان النخعي، قال الذهبي: ثقة إمام مجتهد، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. إبراهيم والأسود: هما النخعيان.
وأخرجه مسلم (288) (105) من طريق أبي معشر، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة والأسود: أن رجلاً نزل بعائشة، فأصبح يغسل ثوبَه، فقالت عائشة: إنما كان يُجزئك إن رأيته أن تغسِلَ مكانه، فإن لم تر نضحتَ حوله، ولقد رأيتني أفركُه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركاً، فيصلي فيه.
وهو في "مسند أحمد" (24064)، و"صحيح ابن حبان" (1379). قال ابن دقيق العيد: اختلف العلماء نى طهارة المني ونجاسته، فقال الشافعي وأحمد بطهارته،=
372 - حدَّثنا موسى بن إسماعيل، حدَّثنا حمّاد، عن حمادِ، عن إبراهيم، عن الأسود
أن عائشة قالت: كنتُ أفرُكُ المنيَّ مِن ثَوبِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فيُصلِّي فيه(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة، وإبراهيم: هو النخعي.
وأخرجه مسلم (288) (106) و (107)، والترمذي (116)، والنسائي في "الكبرى" (286)، وابن ماجه (537) و (538) و (539) من طرق عن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقُرِنَ همام عند مسلم في الموضع الأول بالأسود، وعند بعضهم قصة.
وهو في "مسند أحمد" (24158).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (285) من طريق الحارث بن نوفل، عن عائشة.
وانظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح، حماد شيخ موسى: هو ابن سلمة، وحمّاد شيخه: هو ابن أبي سليمان النخعي، قال الذهبي: ثقة إمام مجتهد، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. إبراهيم والأسود: هما النخعيان.
وأخرجه مسلم (288) (105) من طريق أبي معشر، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة والأسود: أن رجلاً نزل بعائشة، فأصبح يغسل ثوبَه، فقالت عائشة: إنما كان يُجزئك إن رأيته أن تغسِلَ مكانه، فإن لم تر نضحتَ حوله، ولقد رأيتني أفركُه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركاً، فيصلي فيه.
وهو في "مسند أحمد" (24064)، و"صحيح ابن حبان" (1379). قال ابن دقيق العيد: اختلف العلماء نى طهارة المني ونجاسته، فقال الشافعي وأحمد بطهارته،=
তিনি আয়েশা (রা.)-এর নিকট ছিলেন, তখন তাঁর স্বপ্নদোষ হলো। আয়েশা (রা.)-এর এক দাসী তাঁকে তাঁর কাপড় থেকে জানাবাতের চিহ্ন ধৌত করতে অথবা তাঁর কাপড় ধৌত করতে দেখল। সে আয়েশা (রা.)-কে বিষয়টি অবগত করল। তখন তিনি (আয়েশা) বললেন: আমি নিজেকে দেখেছি যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড় থেকে তা ঘষে পরিষ্কার করতাম।(১).
৩৭২ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেন
যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড় থেকে বীর্য ঘষে পরিষ্কার করতাম, এরপর তিনি সেই কাপড় পরেই সালাত আদায় করতেন।(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। শু’বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ; আল-হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবাহ; এবং ইবরাহীম: তিনি হলেন আন-নাখঈ।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৮৮) (১০৬) ও (১০৭), তিরমিযী (১১৬), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৮৬), এবং ইবনে মাজাহ (৫৩৭), (৫৩৮) ও (৫৩৯) ইবরাহীম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। মুসলিমের প্রথম স্থানে হাম্মামকে আসওয়াদের সাথে যুক্ত করা হয়েছে, এবং কারো কারো বর্ণনায় একটি ঘটনা বা কিচ্ছা রয়েছে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' গ্রন্থেও (২৪১৫৮) রয়েছে।
এবং আন-নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৮৫) আল-হারিস ইবনে নাওফাল-এর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। মূসার উস্তাদ হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ; এবং তাঁর উস্তাদ হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে আবী সুলায়মান আন-নাখঈ। আয-যাহাবী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, ইমাম ও মুজতাহিদ, এবং তাঁর সমর্থিত বর্ণনাও (তুতাবিআ) রয়েছে; আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণও নির্ভরযোগ্য। ইবরাহীম ও আসওয়াদ: তাঁরা দুজনেই আন-নাখঈ বংশীয়।
এটি মুসলিম (২৮৮) (১০৫) বর্ণনা করেছেন আবু মা’শার-এর সূত্রে, তিনি ইবরাহীম নাখঈ থেকে, তিনি আলকামাহ ও আসওয়াদ থেকে যে: জনৈক ব্যক্তি আয়েশা (রা.)-এর নিকট মেহমান হলেন, অতঃপর সকালে তিনি তাঁর কাপড় ধৌত করতে শুরু করলেন। তখন আয়েশা (রা.) বললেন: যদি তুমি তা (বীর্য) দেখতে পেতে, তবে তোমার জন্য শুধু সেই স্থানটি ধৌত করাই যথেষ্ট ছিল। আর যদি দেখতে না পাও, তবে তার চারপাশ দিয়ে পানি ছিটিয়ে দিতে। আমি নিজেকে দেখেছি যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড় থেকে তা ঘষে ঘষে পরিষ্কার করতাম, এরপর তিনি তা পরেই সালাত আদায় করতেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪০৬৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৩৭৯) গ্রন্থেও রয়েছে। ইবনে দাকীকুল ঈদ বলেন: উলামাগণ বীর্য পবিত্র নাকি অপবিত্র সে বিষয়ে মতভেদ করেছেন; ইমাম শাফেঈ ও ইমাম আহমাদ এটি পবিত্র হওয়ার কথা বলেছেন।=
৩৭২ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেন
যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড় থেকে বীর্য ঘষে পরিষ্কার করতাম, এরপর তিনি সেই কাপড় পরেই সালাত আদায় করতেন।(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। শু’বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ; আল-হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবাহ; এবং ইবরাহীম: তিনি হলেন আন-নাখঈ।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৮৮) (১০৬) ও (১০৭), তিরমিযী (১১৬), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৮৬), এবং ইবনে মাজাহ (৫৩৭), (৫৩৮) ও (৫৩৯) ইবরাহীম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। মুসলিমের প্রথম স্থানে হাম্মামকে আসওয়াদের সাথে যুক্ত করা হয়েছে, এবং কারো কারো বর্ণনায় একটি ঘটনা বা কিচ্ছা রয়েছে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' গ্রন্থেও (২৪১৫৮) রয়েছে।
এবং আন-নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৮৫) আল-হারিস ইবনে নাওফাল-এর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। মূসার উস্তাদ হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ; এবং তাঁর উস্তাদ হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে আবী সুলায়মান আন-নাখঈ। আয-যাহাবী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, ইমাম ও মুজতাহিদ, এবং তাঁর সমর্থিত বর্ণনাও (তুতাবিআ) রয়েছে; আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণও নির্ভরযোগ্য। ইবরাহীম ও আসওয়াদ: তাঁরা দুজনেই আন-নাখঈ বংশীয়।
এটি মুসলিম (২৮৮) (১০৫) বর্ণনা করেছেন আবু মা’শার-এর সূত্রে, তিনি ইবরাহীম নাখঈ থেকে, তিনি আলকামাহ ও আসওয়াদ থেকে যে: জনৈক ব্যক্তি আয়েশা (রা.)-এর নিকট মেহমান হলেন, অতঃপর সকালে তিনি তাঁর কাপড় ধৌত করতে শুরু করলেন। তখন আয়েশা (রা.) বললেন: যদি তুমি তা (বীর্য) দেখতে পেতে, তবে তোমার জন্য শুধু সেই স্থানটি ধৌত করাই যথেষ্ট ছিল। আর যদি দেখতে না পাও, তবে তার চারপাশ দিয়ে পানি ছিটিয়ে দিতে। আমি নিজেকে দেখেছি যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড় থেকে তা ঘষে ঘষে পরিষ্কার করতাম, এরপর তিনি তা পরেই সালাত আদায় করতেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪০৬৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৩৭৯) গ্রন্থেও রয়েছে। ইবনে দাকীকুল ঈদ বলেন: উলামাগণ বীর্য পবিত্র নাকি অপবিত্র সে বিষয়ে মতভেদ করেছেন; ইমাম শাফেঈ ও ইমাম আহমাদ এটি পবিত্র হওয়ার কথা বলেছেন।=
That he was with ʿĀʾishah and had a wet dream, and a slave-girl of ʿĀʾishah saw him washing the trace of janābah from his garment, or washing his garment, and she informed ʿĀʾishah. She said: I recall myself rubbing it from the garment of the Messenger of Allah ﷺ.
372 — Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, Ḥammād narrated to us, from Ḥammād, from Ibrāhīm, from al-Aswad, that ʿĀʾishah said: I used to rub the maniyy from the garment of the Messenger of Allah ﷺ, and he would pray in it.
Sign in to report a translation.
372 — Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, Ḥammād narrated to us, from Ḥammād, from Ibrāhīm, from al-Aswad, that ʿĀʾishah said: I used to rub the maniyy from the garment of the Messenger of Allah ﷺ, and he would pray in it.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 276)