4803 - حدَّثنا النُّفيليّ، حدَّثنا زهيرٌ، حدَّثنا حُميدٌ
عن أنس، بهذه القصة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ حقّاً على اللهِ عز وجل أن لا يرتفع شي من الدُنيا إلا وضعَه" (1).
10 - باب في كراهية التمادح
4804 - حدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا وكيع، حدَّثنا سفيانُ، عن منصور، عن إبراهيمَ--------------------------------------------
= وعلقه البخاري بإثر الحديث (2872) عن موسى بن إسماعيل التبوذكي، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (13659).
وانظر ما بعده.
وقوله:"العضباء"، قال ابن الأثير في "النهاية": هو علم لها منقول من قولهم: ناقة عضباء، أي: مشقوقة الأذن، ولم تكن مشقوقة الأذن. وقال الزمخشري: هو منقول من قولهم: ناقة عضباء، وهي القصيرة اليد.
والقعود من الإبل، قال ابن الأثير: ما أمكن أن يُركب، وأدناه أن يكون له سنتان، ثم هو قعود إلى أن يُثني، فيدخل في السنة السادسة، ثم هو جَمَل.
(1) إسناده صحيح. النفيلي: هو عبد الله بن محمَّد بن علي، وزهير: هو ابن معاوية، وحميد: هو ابن أبي حميد.
وأخرجه البخاري (2872) و (6501) عن مالك بن إسماعيل، عن زهير، بهذا الاسناد.
وأخرجه البخاري (6501)، والنسائي في "الكبرى" (4413) و (4417)، والطحاوي في "شرح شكل الآثار، (1903)، والبغوي في شرح "السنة" (2652) من طرق عن حميد، به.
وهو في "مسند أحمد" (12015)، و "صحيح ابن حبان" (703).
وانظر ما قبله.
عن أنس، بهذه القصة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ حقّاً على اللهِ عز وجل أن لا يرتفع شي من الدُنيا إلا وضعَه" (1).
10 - باب في كراهية التمادح
4804 - حدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا وكيع، حدَّثنا سفيانُ، عن منصور، عن إبراهيمَ--------------------------------------------
= وعلقه البخاري بإثر الحديث (2872) عن موسى بن إسماعيل التبوذكي، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (13659).
وانظر ما بعده.
وقوله:"العضباء"، قال ابن الأثير في "النهاية": هو علم لها منقول من قولهم: ناقة عضباء، أي: مشقوقة الأذن، ولم تكن مشقوقة الأذن. وقال الزمخشري: هو منقول من قولهم: ناقة عضباء، وهي القصيرة اليد.
والقعود من الإبل، قال ابن الأثير: ما أمكن أن يُركب، وأدناه أن يكون له سنتان، ثم هو قعود إلى أن يُثني، فيدخل في السنة السادسة، ثم هو جَمَل.
(1) إسناده صحيح. النفيلي: هو عبد الله بن محمَّد بن علي، وزهير: هو ابن معاوية، وحميد: هو ابن أبي حميد.
وأخرجه البخاري (2872) و (6501) عن مالك بن إسماعيل، عن زهير، بهذا الاسناد.
وأخرجه البخاري (6501)، والنسائي في "الكبرى" (4413) و (4417)، والطحاوي في "شرح شكل الآثار، (1903)، والبغوي في شرح "السنة" (2652) من طرق عن حميد، به.
وهو في "مسند أحمد" (12015)، و "صحيح ابن حبان" (703).
وانظر ما قبله.
৪৮০৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আন-নুফাইলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ
আনাস (রা.) থেকে এই ঘটনার প্রেক্ষিতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহর ওপর এটি অবধারিত যে, দুনিয়ার কোনো কিছু যখনই উপরে উঠে, তিনি তাকে নিচে নামিয়ে দেন" (১)।
১০ - পরিচ্ছেদ: পরস্পর প্রশংসার অপছন্দনীয়তা
৪৮০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে--------------------------------------------
= এবং বুখারি একে হাদিস নং (২৮৭২) এর পরবর্তী অংশে মুসা ইবনে ইসমাইল আত-তাবুযাকি থেকে এই সনদে মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৩৬৫৯) এ রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং তাঁর উক্তি: "আল-আদবা", ইবনুল আসির "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলেছেন: এটি উটনীটির একটি নাম যা তাদের কথা: 'নাকাতুন আদবা' (কান কাটা উটনী) থেকে নেওয়া হয়েছে, অর্থাৎ যার কান চেরা, যদিও উটনীটির কান চেরা ছিল না। আর যামাখশারি বলেছেন: এটি তাদের কথা: 'নাকাতুন আদবা' থেকে নেওয়া হয়েছে, আর সেটি হলো যার সামনের হাত খাটো।
আর উটের মধ্যে 'কাউদ' সম্পর্কে ইবনুল আসির বলেছেন: যা সওয়ার হওয়ার উপযোগী হয়, আর এর সর্বনিম্ন বয়স হলো দুই বছর পূর্ণ হওয়া, এরপর সেটি 'কাউদ' হিসেবে থাকে যতক্ষণ না সেটি 'সানি' (সামনের দাঁত ওঠা) হয়, অর্থাৎ ষষ্ঠ বছরে পদার্পণ করে, এরপর সেটি পূর্ণবয়স্ক উট হিসেবে গণ্য হয়।
(১) এর সনদ সহিহ। আন-নুফাইলি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী, যুহাইর হলেন ইবনে মুআবিয়া এবং হুমাইদ হলেন ইবনে আবি হুমাইদ।
এটি বুখারি (২৮৭২) ও (৬৫০১) এ মালিক ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি যুহাইর থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৬৫০১), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৪৪১৩) ও (৪৪১৭), ত্বহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৯০৩) এবং বাগাবি "শারহুস সুন্নাহ" (২৬৫২) তে হুমাইদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১২০১৫) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৭০৩) এ রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
আনাস (রা.) থেকে এই ঘটনার প্রেক্ষিতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহর ওপর এটি অবধারিত যে, দুনিয়ার কোনো কিছু যখনই উপরে উঠে, তিনি তাকে নিচে নামিয়ে দেন" (১)।
১০ - পরিচ্ছেদ: পরস্পর প্রশংসার অপছন্দনীয়তা
৪৮০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে--------------------------------------------
= এবং বুখারি একে হাদিস নং (২৮৭২) এর পরবর্তী অংশে মুসা ইবনে ইসমাইল আত-তাবুযাকি থেকে এই সনদে মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৩৬৫৯) এ রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং তাঁর উক্তি: "আল-আদবা", ইবনুল আসির "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলেছেন: এটি উটনীটির একটি নাম যা তাদের কথা: 'নাকাতুন আদবা' (কান কাটা উটনী) থেকে নেওয়া হয়েছে, অর্থাৎ যার কান চেরা, যদিও উটনীটির কান চেরা ছিল না। আর যামাখশারি বলেছেন: এটি তাদের কথা: 'নাকাতুন আদবা' থেকে নেওয়া হয়েছে, আর সেটি হলো যার সামনের হাত খাটো।
আর উটের মধ্যে 'কাউদ' সম্পর্কে ইবনুল আসির বলেছেন: যা সওয়ার হওয়ার উপযোগী হয়, আর এর সর্বনিম্ন বয়স হলো দুই বছর পূর্ণ হওয়া, এরপর সেটি 'কাউদ' হিসেবে থাকে যতক্ষণ না সেটি 'সানি' (সামনের দাঁত ওঠা) হয়, অর্থাৎ ষষ্ঠ বছরে পদার্পণ করে, এরপর সেটি পূর্ণবয়স্ক উট হিসেবে গণ্য হয়।
(১) এর সনদ সহিহ। আন-নুফাইলি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী, যুহাইর হলেন ইবনে মুআবিয়া এবং হুমাইদ হলেন ইবনে আবি হুমাইদ।
এটি বুখারি (২৮৭২) ও (৬৫০১) এ মালিক ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি যুহাইর থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৬৫০১), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৪৪১৩) ও (৪৪১৭), ত্বহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৯০৩) এবং বাগাবি "শারহুস সুন্নাহ" (২৬৫২) তে হুমাইদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১২০১৫) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৭০৩) এ রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
4803 — Al-Nufaylī narrated to us, Zuhayr narrated to us, Humayd narrated to us, from Anas, with this same story, from the Prophet ﷺ, who said: "It is truly incumbent upon Allah, Mighty and Majestic, that nothing of this world be raised up except that He brings it down."(1)
10 — Chapter on the Disapproval of Mutual Praise
4804 — Abū Bakr ibn Abī Shaybah narrated to us, Wakīʿ narrated to us, Sufyān narrated to us, from Manṣūr, from Ibrāhīm
--------------------------------------------
= Al-Bukhārī attached it following the hadith (2872) from Mūsā ibn Ismāʿīl al-Tabūdhakī, with this chain of transmission.
It is in the *Musnad* of Aḥmad (13659).
See also what follows it.
His saying: "al-ʿAḍbāʾ" — Ibn al-Athīr said in *al-Nihāyah*: it is a name given to her, derived from their saying "nāqah ʿaḍbāʾ," meaning one with a slit ear, though she was not slit-eared. Al-Zamakhsharī said: it is derived from their saying "nāqah ʿaḍbāʾ," meaning the short-armed she-camel.
And "al-qaʿūd" among camels — Ibn al-Athīr said: it is what can be ridden, and the minimum for that is that it be two years old; then it remains a *qaʿūd* until it enters its sixth year and becomes a *jamal* (full-grown male camel).
(1) Its chain of transmission is sound. Al-Nufaylī: he is ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAlī; Zuhayr: he is Ibn Muʿāwiyah; and Humayd: he is Ibn Abī Humayd.
Al-Bukhārī also transmitted it (2872) and (6501) from Mālik ibn Ismāʿīl, from Zuhayr, with this chain.
Al-Bukhārī also transmitted it (6501), al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (4413) and (4417), al-Ṭaḥāwī in *Sharḥ Mushkil al-Āthār* (1903), and al-Baghawī in *Sharḥ al-Sunnah* (2652) through various routes from Humayd, with it.
It is in the *Musnad* of Aḥmad (12015) and *Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān* (703).
See also what precedes it.
Sign in to report a translation.
10 — Chapter on the Disapproval of Mutual Praise
4804 — Abū Bakr ibn Abī Shaybah narrated to us, Wakīʿ narrated to us, Sufyān narrated to us, from Manṣūr, from Ibrāhīm
--------------------------------------------
= Al-Bukhārī attached it following the hadith (2872) from Mūsā ibn Ismāʿīl al-Tabūdhakī, with this chain of transmission.
It is in the *Musnad* of Aḥmad (13659).
See also what follows it.
His saying: "al-ʿAḍbāʾ" — Ibn al-Athīr said in *al-Nihāyah*: it is a name given to her, derived from their saying "nāqah ʿaḍbāʾ," meaning one with a slit ear, though she was not slit-eared. Al-Zamakhsharī said: it is derived from their saying "nāqah ʿaḍbāʾ," meaning the short-armed she-camel.
And "al-qaʿūd" among camels — Ibn al-Athīr said: it is what can be ridden, and the minimum for that is that it be two years old; then it remains a *qaʿūd* until it enters its sixth year and becomes a *jamal* (full-grown male camel).
(1) Its chain of transmission is sound. Al-Nufaylī: he is ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAlī; Zuhayr: he is Ibn Muʿāwiyah; and Humayd: he is Ibn Abī Humayd.
Al-Bukhārī also transmitted it (2872) and (6501) from Mālik ibn Ismāʿīl, from Zuhayr, with this chain.
Al-Bukhārī also transmitted it (6501), al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (4413) and (4417), al-Ṭaḥāwī in *Sharḥ Mushkil al-Āthār* (1903), and al-Baghawī in *Sharḥ al-Sunnah* (2652) through various routes from Humayd, with it.
It is in the *Musnad* of Aḥmad (12015) and *Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān* (703).
See also what precedes it.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 181)