4801 - حدَّثنا أبو بكرٍ وعثمانُ ابنا أبي شيبةَ قالا: حدَّثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن معبدِ بنِ خالدٍ
عن حارثة بنِ وهبِ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " يدخُلُ الجنَّةَ الجَوَّاظُ، ولا الجَعْظَرِىُّ"(1) قال: والجَوَّاظ: الغليظُ الفظُّ.
9 - باب في كراهية الرِّفعةِ من الأُمور (2)
4802 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حمَّادٌ، عن ثابتٍ
عن أنس، قال: كانت العضباءُ لا تُسبَقُ، فجاءَ أعرابيٌّ على قَعُودِ له، فسَابقَهَا فسَبَقَها الأعرابيُّ، فكأنَّ ذلك شقَّ على أصحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "حقٌ على اللهِ أن لا يُرْفَعَ شي من الدُنيا إلا وضعَها"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرّوّاسي، وسفيان: هو الثوري. وهو بهذا اللفظ في "المصنف " 8/ 516 لأبي بكر بن أبي شيبة، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في "مسنده" (480)، وأبو يعلى في "مسنده" (1476).
وأخرجه بنحوه ومعناه مسلم (2853) عن محمَّد بن عبد الله بن نمير، عن وكيع، به.
وأخرجه كذلك بنحوه ومعناه البخاري (4918) و (6071)، وابن ماجه (4116)، والترمذي (2788)، من طرق عن سفيان، به.
وأخرجه كذلك البخاري (6657)، ومسلم (2853)، والنسائي في "الكبرى" (11551) من طريق شعبة، عن معبد بن خالد، به.
وهو في "مسند أحمد" (18728)، و"صحيح ابن حبان"، (5679).
قال الخطابي: قال أبو زيد: الجعظري: هو الذي يتنفَّخ بما ليس عنده، وهو إلى القِصَر ما هو.
(2) هذا التبويب أثبتناه من (ب) و (ج).
(3) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، ثابت: هو ابن أسلم.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1902)، والبغوي في "شرح السنة" (2651) من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. =
عن حارثة بنِ وهبِ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " يدخُلُ الجنَّةَ الجَوَّاظُ، ولا الجَعْظَرِىُّ"(1) قال: والجَوَّاظ: الغليظُ الفظُّ.
9 - باب في كراهية الرِّفعةِ من الأُمور (2)
4802 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حمَّادٌ، عن ثابتٍ
عن أنس، قال: كانت العضباءُ لا تُسبَقُ، فجاءَ أعرابيٌّ على قَعُودِ له، فسَابقَهَا فسَبَقَها الأعرابيُّ، فكأنَّ ذلك شقَّ على أصحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "حقٌ على اللهِ أن لا يُرْفَعَ شي من الدُنيا إلا وضعَها"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرّوّاسي، وسفيان: هو الثوري. وهو بهذا اللفظ في "المصنف " 8/ 516 لأبي بكر بن أبي شيبة، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في "مسنده" (480)، وأبو يعلى في "مسنده" (1476).
وأخرجه بنحوه ومعناه مسلم (2853) عن محمَّد بن عبد الله بن نمير، عن وكيع، به.
وأخرجه كذلك بنحوه ومعناه البخاري (4918) و (6071)، وابن ماجه (4116)، والترمذي (2788)، من طرق عن سفيان، به.
وأخرجه كذلك البخاري (6657)، ومسلم (2853)، والنسائي في "الكبرى" (11551) من طريق شعبة، عن معبد بن خالد، به.
وهو في "مسند أحمد" (18728)، و"صحيح ابن حبان"، (5679).
قال الخطابي: قال أبو زيد: الجعظري: هو الذي يتنفَّخ بما ليس عنده، وهو إلى القِصَر ما هو.
(2) هذا التبويب أثبتناه من (ب) و (ج).
(3) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، ثابت: هو ابن أسلم.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1902)، والبغوي في "شرح السنة" (2651) من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. =
৪৮০১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর এবং উসমান, আবু শাইবাহর দুই পুত্র, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি', সুফিয়ান থেকে, তিনি মা'বাদ ইবনে খালিদ থেকে
হারিসাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে প্রবেশ করবে না রূঢ় ও কঠোর স্বভাবের ব্যক্তি (জাওওয়ায), এবং দাম্ভিক বা অহংকারী ব্যক্তিও নয় (জা'যারী)"(১) তিনি বলেন: জাওওয়ায হলো রূঢ় ও কঠোর মেজাজের ব্যক্তি।
৯ - পরিচ্ছেদ: জাগতিক বিষয়ে উচ্চাভিলাষ অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে (২)
৪৮০২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইসমাঈল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, সাবিত থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আদবা (রাসূলুল্লাহর উষ্ট্রী) ছিল এমন যে তাকে কেউ ছাড়িয়ে যেতে পারত না। একদা এক গ্রাম্য ব্যক্তি তার এক যুবক উটের পিঠে চড়ে এল এবং প্রতিযোগিতায় তাকে ছাড়িয়ে গেল। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের কাছে অত্যন্ত কষ্টদায়ক মনে হলো। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর ওপর এটি অবধারিত যে, দুনিয়ার কোনো কিছু যখনই সমুন্নত হয়, তখনই তিনি তাকে অবনত করে দেন"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ওয়াকি': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুওয়াসী, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী। এটি এই শব্দে আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহর "আল-মুসান্নাফ" (৮/৫১৬)-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (৪৮০), এবং আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৪৭৬)।
মুসলিম (২৮৫৩) একে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, ওয়াকি'র সূত্রে অনুরূপ ও সমার্থকভাবে বর্ণনা করেছেন।
তদ্রূপ বুখারী (৪৯১৮) ও (৬০৭১), ইবনে মাজাহ (৪১১৬) এবং তিরমিযী (২৭৮৮) সুফিয়ানের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে বুখারী (৬৬৫৭), মুসলিম (২৮৫৩), এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১৫৫১) গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে মা'বাদ ইবনে খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৭২৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৬৭৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
খাত্তাবী বলেন: আবু যায়েদ বলেছেন: জা'যারী হলো সেই ব্যক্তি যে নিজের কাছে যা নেই তা নিয়ে দম্ভ করে, আর সে মূলত অত্যন্ত তুচ্ছ বা খাটো প্রকৃতির।
(২) এই পরিচ্ছেদ শিরোনামটি আমরা (ব) এবং (জ) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(৩) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, সাবিত: তিনি হলেন ইবনে আসলাম।
তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৯০২) গ্রন্থে এবং বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (২৬৫১) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে হারব-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
হারিসাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে প্রবেশ করবে না রূঢ় ও কঠোর স্বভাবের ব্যক্তি (জাওওয়ায), এবং দাম্ভিক বা অহংকারী ব্যক্তিও নয় (জা'যারী)"(১) তিনি বলেন: জাওওয়ায হলো রূঢ় ও কঠোর মেজাজের ব্যক্তি।
৯ - পরিচ্ছেদ: জাগতিক বিষয়ে উচ্চাভিলাষ অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে (২)
৪৮০২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইসমাঈল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, সাবিত থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আদবা (রাসূলুল্লাহর উষ্ট্রী) ছিল এমন যে তাকে কেউ ছাড়িয়ে যেতে পারত না। একদা এক গ্রাম্য ব্যক্তি তার এক যুবক উটের পিঠে চড়ে এল এবং প্রতিযোগিতায় তাকে ছাড়িয়ে গেল। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের কাছে অত্যন্ত কষ্টদায়ক মনে হলো। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর ওপর এটি অবধারিত যে, দুনিয়ার কোনো কিছু যখনই সমুন্নত হয়, তখনই তিনি তাকে অবনত করে দেন"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ওয়াকি': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুওয়াসী, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী। এটি এই শব্দে আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহর "আল-মুসান্নাফ" (৮/৫১৬)-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (৪৮০), এবং আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৪৭৬)।
মুসলিম (২৮৫৩) একে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, ওয়াকি'র সূত্রে অনুরূপ ও সমার্থকভাবে বর্ণনা করেছেন।
তদ্রূপ বুখারী (৪৯১৮) ও (৬০৭১), ইবনে মাজাহ (৪১১৬) এবং তিরমিযী (২৭৮৮) সুফিয়ানের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে বুখারী (৬৬৫৭), মুসলিম (২৮৫৩), এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১৫৫১) গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে মা'বাদ ইবনে খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৭২৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৬৭৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
খাত্তাবী বলেন: আবু যায়েদ বলেছেন: জা'যারী হলো সেই ব্যক্তি যে নিজের কাছে যা নেই তা নিয়ে দম্ভ করে, আর সে মূলত অত্যন্ত তুচ্ছ বা খাটো প্রকৃতির।
(২) এই পরিচ্ছেদ শিরোনামটি আমরা (ব) এবং (জ) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(৩) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, সাবিত: তিনি হলেন ইবনে আসলাম।
তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৯০২) গ্রন্থে এবং বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (২৬৫১) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে হারব-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
4801 — Abu Bakr and ‘Uthman, the two sons of Abu Shaybah, narrated to us, saying: Waki‘ narrated to us, from Sufyan, from Ma‘bad ibn Khalid, from Harithah ibn Wahb, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “The Jawwadh shall enter Paradise, but not the Ja‘zari.” He said: Al-Jawwadh is the coarse and harsh one.
Chapter 9: On the Dislike of Exaltation in Matters
4802 — Musa ibn Isma‘il narrated to us, Hammad narrated to us, from Thabit, from Anas, who said: Al-‘Adba’ was never overtaken, then a Bedouin came upon a young camel of his, and raced her, and the Bedouin overtook her. That seemed to weigh heavily upon the companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, so he said: “It is incumbent upon Allah that nothing of this world be exalted except that He brings it low.”
Sign in to report a translation.
Chapter 9: On the Dislike of Exaltation in Matters
4802 — Musa ibn Isma‘il narrated to us, Hammad narrated to us, from Thabit, from Anas, who said: Al-‘Adba’ was never overtaken, then a Bedouin came upon a young camel of his, and raced her, and the Bedouin overtook her. That seemed to weigh heavily upon the companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, so he said: “It is incumbent upon Allah that nothing of this world be exalted except that He brings it low.”
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 180)