368 - حدَّثنا الحسنُ بن عليّ، حدَّثنا سليمان بن حرب، حدَّثنا حمّادٌ، عن هشام، عن ابن سِيرِين
عن عائشة: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ لا يُصَلِّي في مَلاحِفِنا(1).
قال حماد: وسمعتُ سعيدَ بنَ أبي صَدَقةَ قال: سألتُ محمداً عنه فلم يُحدِّثني، وقال: سمعتُه منذُ زمانٍ، ولا أدري ممَّن سَمِعتُه، ولا أدري أَسَمِعتُه مِن ثَبتٍ أو لا، فسَلُوا عنه(2).
130 - باب الرخصة في ذلك
369 - حدَّثنا محمَّد بن الصَّبَّاح بن سفيان، حدَّثنا سفيان، عن أبي إسحاق الشَّيبانيِّ، سَمِعَه مِن عبدِ الله بنِ شَدَّاد--------------------------------------------
=وأخرجه الترمذى (606)، والنسائي في "الكبرى" (9722) و (9723) من طرق عن الأشعث، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (24698)، و"صحيح ابن حبان" (2336).
وسيتكرر برقم (645)، وانظر ما بعده.
قولها: "في شُعُرنا" الشُّعُر: جمع شعار، وهو الثوبُ الذي يلي البدنَ. قاله الخطابي في "معالم السنن".
واللحف: جمع لحاف: وهو اسم لما يلتحف به.
وإنما امتنع من الصلاة فيها مخافة أن يكون أصابها شيء من دم الحيض.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع بين محمَّد بن سيرين وعائشة، لكن قد عرفت الواسطة بينهما، فقد رواه أشعث الحُمراني، عن ابن سيرين، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، كما سلف قبله. قال الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 90: القول فيه قول أشعث. حماد: هو ابن زيد، وهشام: هو ابن حسان القردوسي.
(2) فيكون ابن سيرين نسي من حدثه به، وقد رواه عنه أشعث الحمراني -كما سلف برقم (367) - عن عبد الله بن شقيق بلا شك.
عن عائشة: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ لا يُصَلِّي في مَلاحِفِنا(1).
قال حماد: وسمعتُ سعيدَ بنَ أبي صَدَقةَ قال: سألتُ محمداً عنه فلم يُحدِّثني، وقال: سمعتُه منذُ زمانٍ، ولا أدري ممَّن سَمِعتُه، ولا أدري أَسَمِعتُه مِن ثَبتٍ أو لا، فسَلُوا عنه(2).
130 - باب الرخصة في ذلك
369 - حدَّثنا محمَّد بن الصَّبَّاح بن سفيان، حدَّثنا سفيان، عن أبي إسحاق الشَّيبانيِّ، سَمِعَه مِن عبدِ الله بنِ شَدَّاد--------------------------------------------
=وأخرجه الترمذى (606)، والنسائي في "الكبرى" (9722) و (9723) من طرق عن الأشعث، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (24698)، و"صحيح ابن حبان" (2336).
وسيتكرر برقم (645)، وانظر ما بعده.
قولها: "في شُعُرنا" الشُّعُر: جمع شعار، وهو الثوبُ الذي يلي البدنَ. قاله الخطابي في "معالم السنن".
واللحف: جمع لحاف: وهو اسم لما يلتحف به.
وإنما امتنع من الصلاة فيها مخافة أن يكون أصابها شيء من دم الحيض.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع بين محمَّد بن سيرين وعائشة، لكن قد عرفت الواسطة بينهما، فقد رواه أشعث الحُمراني، عن ابن سيرين، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، كما سلف قبله. قال الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 90: القول فيه قول أشعث. حماد: هو ابن زيد، وهشام: هو ابن حسان القردوسي.
(2) فيكون ابن سيرين نسي من حدثه به، وقد رواه عنه أشعث الحمراني -كما سلف برقم (367) - عن عبد الله بن شقيق بلا شك.
৩৬৮ - আল-হাসান ইবনে আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ হিশাম থেকে, তিনি ইবনে সিরীন থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের চাদর বা লেপের মধ্যে (থাকা অবস্থায়) সালাত আদায় করতেন না।(১)
হাম্মাদ বলেন: আমি সাঈদ ইবনে আবি সাদাকাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদকে (ইবনে সিরীন) এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম কিন্তু তিনি আমাকে এটি বর্ণনা করেননি এবং তিনি বললেন: আমি এটি অনেক আগে শুনেছিলাম, আর আমি জানি না কার কাছ থেকে এটি শুনেছি, এবং আমি জানি না আমি কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির কাছ থেকে এটি শুনেছি কি না, তাই তোমরা এটি সম্পর্কে (অন্য কাউকে) জিজ্ঞাসা করো।(২)
১৩০ - এ বিষয়ে অনুমতির অধ্যায়
৩৬৯ - মুহাম্মাদ ইবনে আল-সাব্বাহ ইবনে সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু ইসহাক আল-শায়বানী থেকে, তিনি এটি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে শুনেছেন।--------------------------------------------
=এবং এটি তিরমিযী (৬০৬), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯৭২২) ও (৯৭২৩) গ্রন্থে আশআসের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৬৯৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৩৩৬)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এটি সামনে ৬৪৫ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং এর পরবর্তীগুলো দেখুন।
তাঁর উক্তি: "আমাদের শুউরের মধ্যে" - শুউর হলো শিআরের বহুবচন, আর এটি এমন পোশাক যা শরীরের সাথে লেগে থাকে। খাত্তাবী 'মাআলিমুস সুনান' গ্রন্থে এটি বলেছেন।
আল-লুহুফ: লিহাফের বহুবচন: এটি সেই পোশাকের নাম যা দ্বারা শরীর আবৃত করা হয়।
আর সেগুলোতে সালাত আদায় করা থেকে তিনি বিরত থাকতেন কেবল এই আশঙ্কায় যে, হয়তো তাতে ঋতুর রক্তের কোনো কিছু লেগে থাকতে পারে।
(১) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন এবং আয়েশার মধ্যে বিচ্ছিন্ন, কিন্তু তাদের মাঝখানের মাধ্যমটি জানা গেছে। আশআস আল-হুমরানী এটি ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এর আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/পত্র ৯০) বলেছেন: এ ক্ষেত্রে সঠিক বক্তব্য হলো আশআসের বক্তব্য। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে যায়েদ, এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে হাসসান আল-কারদূসী।
(২) সুতরাং ইবনে সিরীন ভুলে গিয়েছিলেন কে তাঁকে এটি বর্ণনা করেছিলেন, অথচ আশআস আল-হুমরানী এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন - যেমনটি ৩৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে - কোনো সন্দেহ ছাড়াই আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের চাদর বা লেপের মধ্যে (থাকা অবস্থায়) সালাত আদায় করতেন না।(১)
হাম্মাদ বলেন: আমি সাঈদ ইবনে আবি সাদাকাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদকে (ইবনে সিরীন) এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম কিন্তু তিনি আমাকে এটি বর্ণনা করেননি এবং তিনি বললেন: আমি এটি অনেক আগে শুনেছিলাম, আর আমি জানি না কার কাছ থেকে এটি শুনেছি, এবং আমি জানি না আমি কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির কাছ থেকে এটি শুনেছি কি না, তাই তোমরা এটি সম্পর্কে (অন্য কাউকে) জিজ্ঞাসা করো।(২)
১৩০ - এ বিষয়ে অনুমতির অধ্যায়
৩৬৯ - মুহাম্মাদ ইবনে আল-সাব্বাহ ইবনে সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু ইসহাক আল-শায়বানী থেকে, তিনি এটি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে শুনেছেন।--------------------------------------------
=এবং এটি তিরমিযী (৬০৬), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯৭২২) ও (৯৭২৩) গ্রন্থে আশআসের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৬৯৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৩৩৬)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এটি সামনে ৬৪৫ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং এর পরবর্তীগুলো দেখুন।
তাঁর উক্তি: "আমাদের শুউরের মধ্যে" - শুউর হলো শিআরের বহুবচন, আর এটি এমন পোশাক যা শরীরের সাথে লেগে থাকে। খাত্তাবী 'মাআলিমুস সুনান' গ্রন্থে এটি বলেছেন।
আল-লুহুফ: লিহাফের বহুবচন: এটি সেই পোশাকের নাম যা দ্বারা শরীর আবৃত করা হয়।
আর সেগুলোতে সালাত আদায় করা থেকে তিনি বিরত থাকতেন কেবল এই আশঙ্কায় যে, হয়তো তাতে ঋতুর রক্তের কোনো কিছু লেগে থাকতে পারে।
(১) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন এবং আয়েশার মধ্যে বিচ্ছিন্ন, কিন্তু তাদের মাঝখানের মাধ্যমটি জানা গেছে। আশআস আল-হুমরানী এটি ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এর আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/পত্র ৯০) বলেছেন: এ ক্ষেত্রে সঠিক বক্তব্য হলো আশআসের বক্তব্য। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে যায়েদ, এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে হাসসান আল-কারদূসী।
(২) সুতরাং ইবনে সিরীন ভুলে গিয়েছিলেন কে তাঁকে এটি বর্ণনা করেছিলেন, অথচ আশআস আল-হুমরানী এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন - যেমনটি ৩৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে - কোনো সন্দেহ ছাড়াই আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে।
368 — Al-Hasan ibn ‘Ali narrated to us, Sulayman ibn Harb narrated to us, Hammad narrated to us, from Hisham, from Ibn Sirin, from ‘A’ishah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, did not pray in our blankets.
Hammad said: I heard Sa’id ibn Abi Sadaqah say: I asked Muhammad about it, but he did not narrate it to me, and he said: I heard it some time ago, and I do not know from whom I heard it, nor do I know whether I heard it from a reliable source or not, so ask about it.
130 — Chapter: The concession regarding that
369 — Muhammad ibn al-Sabbah ibn Sufyan narrated to us, Sufyan narrated to us, from Abu Ishaq al-Shaybani, who heard it from ‘Abdullah ibn Shaddad
Sign in to report a translation.
Hammad said: I heard Sa’id ibn Abi Sadaqah say: I asked Muhammad about it, but he did not narrate it to me, and he said: I heard it some time ago, and I do not know from whom I heard it, nor do I know whether I heard it from a reliable source or not, so ask about it.
130 — Chapter: The concession regarding that
369 — Muhammad ibn al-Sabbah ibn Sufyan narrated to us, Sufyan narrated to us, from Abu Ishaq al-Shaybani, who heard it from ‘Abdullah ibn Shaddad
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 274)