128 - باب الصلاة في الثوب الذي يصيب أهلَه فيه
366 - حدَّثنا عيسى بن حمّاد المصري، أخبرنا الليثُ، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سُويد بن قيس، عن مُعاوية بن حُدَيج، عن مُعاوية بن أبي سُفيان
أنه سأل أُختَه أُمَّ حبيبةَ زوجَ النبي صلى الله عليه وسلم: هل كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلّي في الثَّوبِ الذي يُجامِعُها فيه؟ فقالت: نعم، إذا لم يَرَ فيه أذى (1).
129 - باب الصلاة في شُعُر النساء
367 - حدَّثنا عبيدُ الله بنُ معاذ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا الأشعث، عن محمَّد ابن سِيرِين، عن عبد الله بن شَقيق
عن عائشة، قالت: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم -لا يُصَلّي في شُعُرِنا، أو لُحُفِنا. قال عُبَيد الله: شكَّ أبي(2).--------------------------------------------
= ابن عبد الرحمن، عن خولة بنت حكيم. وفي رواية ابن منده والبيهقي: خولة بنت يمان أو يسار، وتصحف "يمان" في مطبوع "سنن البيهقي" إلى: نمار. والوازع بن نافع ضعيف.
وهذا الحديث من حاشية نسخة (ج)، وهو ليس في رواية اللؤلؤي، وإنما هو في رواية ابن الأعرابي نبه عليه الحافظ المزي في "الأطراف". وترتيبه في نسخة (ج) بعد الحديث رقم (359).
(1) إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، ومعاوية بن حُديج صحابي صغير، ففي الإسناد ثلاثة من الصحابة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (283)، وابن ماجه (540) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (27404)، و"صحيح ابن حبان" (2331).
(2) إسناده صحيح. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، والأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني.=
366 - حدَّثنا عيسى بن حمّاد المصري، أخبرنا الليثُ، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سُويد بن قيس، عن مُعاوية بن حُدَيج، عن مُعاوية بن أبي سُفيان
أنه سأل أُختَه أُمَّ حبيبةَ زوجَ النبي صلى الله عليه وسلم: هل كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلّي في الثَّوبِ الذي يُجامِعُها فيه؟ فقالت: نعم، إذا لم يَرَ فيه أذى (1).
129 - باب الصلاة في شُعُر النساء
367 - حدَّثنا عبيدُ الله بنُ معاذ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا الأشعث، عن محمَّد ابن سِيرِين، عن عبد الله بن شَقيق
عن عائشة، قالت: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم -لا يُصَلّي في شُعُرِنا، أو لُحُفِنا. قال عُبَيد الله: شكَّ أبي(2).--------------------------------------------
= ابن عبد الرحمن، عن خولة بنت حكيم. وفي رواية ابن منده والبيهقي: خولة بنت يمان أو يسار، وتصحف "يمان" في مطبوع "سنن البيهقي" إلى: نمار. والوازع بن نافع ضعيف.
وهذا الحديث من حاشية نسخة (ج)، وهو ليس في رواية اللؤلؤي، وإنما هو في رواية ابن الأعرابي نبه عليه الحافظ المزي في "الأطراف". وترتيبه في نسخة (ج) بعد الحديث رقم (359).
(1) إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، ومعاوية بن حُديج صحابي صغير، ففي الإسناد ثلاثة من الصحابة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (283)، وابن ماجه (540) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (27404)، و"صحيح ابن حبان" (2331).
(2) إسناده صحيح. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، والأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني.=
১২৮ - অনুচ্ছেদ: সেই পোশাকে সালাত আদায় করা যাতে কেউ তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে
৩৬৬ - ঈসা ইবনে হাম্মাদ আল-মিসরি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবু হাবিব থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনে কাইস থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে হুদাইজ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি তাঁর বোন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে হাবীবা-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি সেই পোশাকে সালাত আদায় করতেন যাতে তিনি তাঁর সাথে সহবাস করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি তিনি তাতে কোনো অপবিত্রতা না দেখতেন (১)।
১২৯ - অনুচ্ছেদ: মহিলাদের গায়ের চাদরে সালাত আদায় করা
৩৬৭ - উবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়াজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আশ'আস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে,
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের গায়ের চাদরে অথবা আমাদের লেপের মধ্যে সালাত আদায় করতেন না। উবায়দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা (শব্দটি নিয়ে) সন্দেহ পোষণ করেছেন (২)।--------------------------------------------
= ইবনে আব্দুর রহমান, খাওলা বিনতে হাকিম থেকে। ইবনে মানদাহ এবং বায়হাকীর বর্ণনায় রয়েছে: খাওলা বিনতে ইয়ামান অথবা ইয়াসার, এবং "সুনানে বায়হাকী"-র মুদ্রিত কপিতে "ইয়ামান" শব্দটি ভুলবশত "নাম্মার" হয়ে গেছে। আর ওয়াযে' ইবনে নাফে' দুর্বল।
এবং এই হাদীসটি (জীম) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে নেওয়া হয়েছে, এটি লু'লু'ঈ-এর বর্ণনায় নেই, বরং ইবনে আল-আরাবীর বর্ণনায় রয়েছে যা হাফেয মিযযী "আল-আতরাফ"-এ উল্লেখ করেছেন। এবং (জীম) পাণ্ডুলিপিতে এর বিন্যাস ৩৬৯ নম্বর হাদীসের পরে।
(১) এর সনদ সহীহ। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ, এবং মুয়াবিয়া ইবনে হুদাইজ একজন ছোট সাহাবী, ফলে এই সনদে তিনজন সাহাবী রয়েছেন।
নাসাঈ "আল-কুবরা" (২৮৩) এবং ইবনে মাজাহ (৫৪০) গ্রন্থে লাইস ইবনে সাদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৭৪০৪) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৩৩১) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। মুয়াজ: তিনি হলেন মুয়াজ ইবনে মুয়াজ আল-আনবারী, এবং আশ'আস: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-হামরানী।=
৩৬৬ - ঈসা ইবনে হাম্মাদ আল-মিসরি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবু হাবিব থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনে কাইস থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে হুদাইজ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি তাঁর বোন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে হাবীবা-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি সেই পোশাকে সালাত আদায় করতেন যাতে তিনি তাঁর সাথে সহবাস করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি তিনি তাতে কোনো অপবিত্রতা না দেখতেন (১)।
১২৯ - অনুচ্ছেদ: মহিলাদের গায়ের চাদরে সালাত আদায় করা
৩৬৭ - উবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়াজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আশ'আস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে,
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের গায়ের চাদরে অথবা আমাদের লেপের মধ্যে সালাত আদায় করতেন না। উবায়দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা (শব্দটি নিয়ে) সন্দেহ পোষণ করেছেন (২)।--------------------------------------------
= ইবনে আব্দুর রহমান, খাওলা বিনতে হাকিম থেকে। ইবনে মানদাহ এবং বায়হাকীর বর্ণনায় রয়েছে: খাওলা বিনতে ইয়ামান অথবা ইয়াসার, এবং "সুনানে বায়হাকী"-র মুদ্রিত কপিতে "ইয়ামান" শব্দটি ভুলবশত "নাম্মার" হয়ে গেছে। আর ওয়াযে' ইবনে নাফে' দুর্বল।
এবং এই হাদীসটি (জীম) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে নেওয়া হয়েছে, এটি লু'লু'ঈ-এর বর্ণনায় নেই, বরং ইবনে আল-আরাবীর বর্ণনায় রয়েছে যা হাফেয মিযযী "আল-আতরাফ"-এ উল্লেখ করেছেন। এবং (জীম) পাণ্ডুলিপিতে এর বিন্যাস ৩৬৯ নম্বর হাদীসের পরে।
(১) এর সনদ সহীহ। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ, এবং মুয়াবিয়া ইবনে হুদাইজ একজন ছোট সাহাবী, ফলে এই সনদে তিনজন সাহাবী রয়েছেন।
নাসাঈ "আল-কুবরা" (২৮৩) এবং ইবনে মাজাহ (৫৪০) গ্রন্থে লাইস ইবনে সাদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৭৪০৪) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৩৩১) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। মুয়াজ: তিনি হলেন মুয়াজ ইবনে মুয়াজ আল-আনবারী, এবং আশ'আস: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-হামরানী।=
128 - Chapter: Praying in the garment in which one has had intercourse with his wife
366 - 'Isa ibn Hammad al-Misri narrated to us: al-Layth informed us, from Yazid ibn Abi Habib, from Suwayd ibn Qays, from Mu'awiyah ibn Hudayj, from Mu'awiyah ibn Abi Sufyan, that he asked his sister Umm Habibah, the wife of the Prophet, peace and blessings be upon him: "Did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, pray in the garment in which he had intercourse with you?" She said: "Yes, if he did not see any filth in it." (1)
129 - Chapter: Praying in women's hair-cloths
367 - 'Ubaydullah ibn Mu'adh narrated to us: my father narrated to us: al-Ash'ath narrated, from Muhammad ibn Sirin, from 'Abdullah ibn Shaqiq, from 'A'ishah, who said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would not pray in our hair-cloths, or our wraps." 'Ubaydullah said: My father was uncertain (2).
--------------------------------------------
= ibn 'Abd al-Rahman, from Khawlah bint Hakim. In the narration of Ibn Mandah and al-Bayhaqi: Khawlah bint Yaman or Yasar, and "Yaman" was corrupted in the printed "Sunan al-Bayhaqi" to: Nimar. Al-Wazi' ibn Nafi' is weak.
This hadith is from the margin of copy (J), and it is not in the narration of al-Lu'lu'i; rather it is in the narration of Ibn al-A'rabi, as al-Hafiz al-Mizzi noted in "al-Atraf." Its arrangement in copy (J) is after hadith number (359).
(1) Its chain is authentic. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Mu'awiyah ibn Hudayj is a young Companion, so in the chain there are three Companions.
It was also recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (283), and Ibn Majah (540) via the chain of al-Layth ibn Sa'd, with this chain.
It is in "Musnad Ahmad" (27404), and "Sahih Ibn Hibban" (2331).
(2) Its chain is authentic. Mu'adh: he is Mu'adh ibn Mu'adh al-'Anbari, and al-Ash'ath: he is al-Ash'ath ibn 'Abd al-Malik al-Humrani.
Sign in to report a translation.
366 - 'Isa ibn Hammad al-Misri narrated to us: al-Layth informed us, from Yazid ibn Abi Habib, from Suwayd ibn Qays, from Mu'awiyah ibn Hudayj, from Mu'awiyah ibn Abi Sufyan, that he asked his sister Umm Habibah, the wife of the Prophet, peace and blessings be upon him: "Did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, pray in the garment in which he had intercourse with you?" She said: "Yes, if he did not see any filth in it." (1)
129 - Chapter: Praying in women's hair-cloths
367 - 'Ubaydullah ibn Mu'adh narrated to us: my father narrated to us: al-Ash'ath narrated, from Muhammad ibn Sirin, from 'Abdullah ibn Shaqiq, from 'A'ishah, who said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would not pray in our hair-cloths, or our wraps." 'Ubaydullah said: My father was uncertain (2).
--------------------------------------------
= ibn 'Abd al-Rahman, from Khawlah bint Hakim. In the narration of Ibn Mandah and al-Bayhaqi: Khawlah bint Yaman or Yasar, and "Yaman" was corrupted in the printed "Sunan al-Bayhaqi" to: Nimar. Al-Wazi' ibn Nafi' is weak.
This hadith is from the margin of copy (J), and it is not in the narration of al-Lu'lu'i; rather it is in the narration of Ibn al-A'rabi, as al-Hafiz al-Mizzi noted in "al-Atraf." Its arrangement in copy (J) is after hadith number (359).
(1) Its chain is authentic. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Mu'awiyah ibn Hudayj is a young Companion, so in the chain there are three Companions.
It was also recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (283), and Ibn Majah (540) via the chain of al-Layth ibn Sa'd, with this chain.
It is in "Musnad Ahmad" (27404), and "Sahih Ibn Hibban" (2331).
(2) Its chain is authentic. Mu'adh: he is Mu'adh ibn Mu'adh al-'Anbari, and al-Ash'ath: he is al-Ash'ath ibn 'Abd al-Malik al-Humrani.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 273)