4769 - حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيدٍ، حدَّثنا حمادُ بنُ زيد، عن جميل بن مرة، حدَّثنا أبو الوضيء، قال:
قال عليٌّ: اطلُبُوا المُخدَجَ، فذكرَ الحديث، فاستخرجوه من تحتِ القتلى في طينٍ، قال أبو الوضيء: فكأني أنظُرُ إليه حَبَشِىٌّ عليه قُرَيطِقٌ له، إحدى يَدَيه مثل ثَدي المرأة، عليها شُعَيراتٌ مثلُ شُعيراتِ التي تكون على ذَنَبِ اليَرْبُوع(1) َ.--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه مسلم (1066)، والنسائي في "الكبرى" (8559) من طريق بسر ابن سعيد، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي. وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (6939).
وأخرجه النسائي (8513) من طريق إبراهيم بن عبد الأعلى، عن طارق بن زياد، عن علي. وهو بنحوه. وهو في "مسند أحمد" (848).
وأخرجه بنحوه النسائي (8515) من طريق عاصم بن كليب، عن أبيه كليب، عن علي. وهو في "مسند أحمد" (1378) و (1379).
وانظر حديث علي السالف أيضاً (4763) من طريق عَبيدة السلماني عنه.
وانظر ما بعده.
وقوله: " فوحَّشُوا"، قال الخطابي في" معالم السنن" 4/ 335: فوحشوا برماحهم معناه: رَموْا بها على بُعدٍ، يقال للإنسان إذاكان في يده شيءٌ ، فرمى به على بعد قد وحش به، ومنه قول الشاعر:
إن أنتم لم تطلبوا بأخيكم … فضعوا السلاحَ ووحُشُوا بالأبرَق
وقوله:"وشجرهم الناس برماحهم"، يريد: أنهم دافعوهم بالرماح وكفوهم عن أنفسهم بها، يقال: شجرت الدابة بلجامها، إذا كلففتها به، وقد يكون أيضاً معناه: أنهم شبكوهم بالرماح، فقتلوهم من الاشتجار، وهو الاختلاط والاشتباك.
(1) إسناده صحيح. أبو الوضيء: هو عباد بن نُسيب.
وأخرجه الطيالسي (169) عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. =
قال عليٌّ: اطلُبُوا المُخدَجَ، فذكرَ الحديث، فاستخرجوه من تحتِ القتلى في طينٍ، قال أبو الوضيء: فكأني أنظُرُ إليه حَبَشِىٌّ عليه قُرَيطِقٌ له، إحدى يَدَيه مثل ثَدي المرأة، عليها شُعَيراتٌ مثلُ شُعيراتِ التي تكون على ذَنَبِ اليَرْبُوع(1) َ.--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه مسلم (1066)، والنسائي في "الكبرى" (8559) من طريق بسر ابن سعيد، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي. وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (6939).
وأخرجه النسائي (8513) من طريق إبراهيم بن عبد الأعلى، عن طارق بن زياد، عن علي. وهو بنحوه. وهو في "مسند أحمد" (848).
وأخرجه بنحوه النسائي (8515) من طريق عاصم بن كليب، عن أبيه كليب، عن علي. وهو في "مسند أحمد" (1378) و (1379).
وانظر حديث علي السالف أيضاً (4763) من طريق عَبيدة السلماني عنه.
وانظر ما بعده.
وقوله: " فوحَّشُوا"، قال الخطابي في" معالم السنن" 4/ 335: فوحشوا برماحهم معناه: رَموْا بها على بُعدٍ، يقال للإنسان إذاكان في يده شيءٌ ، فرمى به على بعد قد وحش به، ومنه قول الشاعر:
إن أنتم لم تطلبوا بأخيكم … فضعوا السلاحَ ووحُشُوا بالأبرَق
وقوله:"وشجرهم الناس برماحهم"، يريد: أنهم دافعوهم بالرماح وكفوهم عن أنفسهم بها، يقال: شجرت الدابة بلجامها، إذا كلففتها به، وقد يكون أيضاً معناه: أنهم شبكوهم بالرماح، فقتلوهم من الاشتجار، وهو الاختلاط والاشتباك.
(1) إسناده صحيح. أبو الوضيء: هو عباد بن نُسيب.
وأخرجه الطيالسي (169) عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. =
৪৭৬৯ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জামিল ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণিত, আবু আল-ওয়াদ্বী বলেছেন:
আলী (রা.) বললেন: তোমরা বিকলাঙ্গ লোকটিকে খোঁজো। এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন। অতঃপর তারা তাকে নিহতদের নিচ থেকে কাদার মধ্য হতে বের করে আনল। আবু আল-ওয়াদ্বী বলেন: আমি যেন তাকে দেখতে পাচ্ছি, সে ছিল একজন হাবশী লোক, তার পরনে একটি ছোট জামা ছিল। তার একটি হাত ছিল নারীর স্তনের মতো, যাতে জারবোয়া (মরুভূমির ইঁদুর) এর লেজের লোমের মতো কিছু লোম ছিল(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১০৬৬), এবং নাসায়ী তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৫৫৯), বুসর ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে, আলী (রা.)-এর সূত্রে। এটি ইবনে হিব্বানের 'সহীহ' গ্রন্থে (৬৯৩৯) রয়েছে।
এবং নাসায়ী (৮৫১৩) ইব্রাহিম ইবনে আবদুল আ'লার সূত্রে, তারিক ইবনে যিয়াদ থেকে, আলী (রা.)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটিও অনুরূপ। এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদে' (৮৪৮) রয়েছে।
এবং নাসায়ী (৮৫১৫) আসিম ইবনে কুলাইবের সূত্রে, তার পিতা কুলাইব থেকে, আলী (রা.)-এর সূত্রে এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদে' (১৩৭৮) ও (১৩৭৯) রয়েছে।
এবং আলীর পূর্ববর্তী হাদীসটিও (৪৭৬৩) দেখুন যা আবীদাহ আস-সালমানীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং তার কথা: "ফাওয়াহ্হাশূ", খাত্তাবী 'মাআলিমুস সুনান' ৪/৩৩৫-এ বলেছেন: তাদের বর্শা নিক্ষেপ করা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; এর অর্থ হলো: তারা দূর থেকে তা নিক্ষেপ করেছে। যখন কোনো মানুষের হাতে কিছু থাকে এবং সে তা দূরে নিক্ষেপ করে, তখন বলা হয় সে তা 'ওয়াহ্হাশা' করেছে। কবির পঙক্তিতেও এটি রয়েছে:
যদি তোমরা তোমাদের ভাইয়ের রক্তের বদলা না নাও... তবে অস্ত্র ত্যাগ করো এবং আবরাক নামক স্থানে তা নিক্ষেপ করো।
এবং তার উক্তি: "লোকেরা তাদের বর্শা দিয়ে প্রতিহত করল", এর অর্থ: তারা বর্শার মাধ্যমে তাদের প্রতিহত করল এবং নিজেদের রক্ষা করল। যেমন বলা হয়: পশুটিকে লাগাম দিয়ে নিয়ন্ত্রণ করা হয়েছে। এর অর্থ এমনও হতে পারে যে: তারা বর্শার যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছে এবং সংঘাত ও সংঘর্ষের ফলে তাদের হত্যা করেছে।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আল-ওয়াদ্বী হলেন আব্বাদ ইবনে নুসাইব।
এবং তায়ালিসী (১৬৯) হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
আলী (রা.) বললেন: তোমরা বিকলাঙ্গ লোকটিকে খোঁজো। এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন। অতঃপর তারা তাকে নিহতদের নিচ থেকে কাদার মধ্য হতে বের করে আনল। আবু আল-ওয়াদ্বী বলেন: আমি যেন তাকে দেখতে পাচ্ছি, সে ছিল একজন হাবশী লোক, তার পরনে একটি ছোট জামা ছিল। তার একটি হাত ছিল নারীর স্তনের মতো, যাতে জারবোয়া (মরুভূমির ইঁদুর) এর লেজের লোমের মতো কিছু লোম ছিল(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১০৬৬), এবং নাসায়ী তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৫৫৯), বুসর ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে, আলী (রা.)-এর সূত্রে। এটি ইবনে হিব্বানের 'সহীহ' গ্রন্থে (৬৯৩৯) রয়েছে।
এবং নাসায়ী (৮৫১৩) ইব্রাহিম ইবনে আবদুল আ'লার সূত্রে, তারিক ইবনে যিয়াদ থেকে, আলী (রা.)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটিও অনুরূপ। এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদে' (৮৪৮) রয়েছে।
এবং নাসায়ী (৮৫১৫) আসিম ইবনে কুলাইবের সূত্রে, তার পিতা কুলাইব থেকে, আলী (রা.)-এর সূত্রে এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদে' (১৩৭৮) ও (১৩৭৯) রয়েছে।
এবং আলীর পূর্ববর্তী হাদীসটিও (৪৭৬৩) দেখুন যা আবীদাহ আস-সালমানীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং তার কথা: "ফাওয়াহ্হাশূ", খাত্তাবী 'মাআলিমুস সুনান' ৪/৩৩৫-এ বলেছেন: তাদের বর্শা নিক্ষেপ করা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; এর অর্থ হলো: তারা দূর থেকে তা নিক্ষেপ করেছে। যখন কোনো মানুষের হাতে কিছু থাকে এবং সে তা দূরে নিক্ষেপ করে, তখন বলা হয় সে তা 'ওয়াহ্হাশা' করেছে। কবির পঙক্তিতেও এটি রয়েছে:
যদি তোমরা তোমাদের ভাইয়ের রক্তের বদলা না নাও... তবে অস্ত্র ত্যাগ করো এবং আবরাক নামক স্থানে তা নিক্ষেপ করো।
এবং তার উক্তি: "লোকেরা তাদের বর্শা দিয়ে প্রতিহত করল", এর অর্থ: তারা বর্শার মাধ্যমে তাদের প্রতিহত করল এবং নিজেদের রক্ষা করল। যেমন বলা হয়: পশুটিকে লাগাম দিয়ে নিয়ন্ত্রণ করা হয়েছে। এর অর্থ এমনও হতে পারে যে: তারা বর্শার যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছে এবং সংঘাত ও সংঘর্ষের ফলে তাদের হত্যা করেছে।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আল-ওয়াদ্বী হলেন আব্বাদ ইবনে নুসাইব।
এবং তায়ালিসী (১৬৯) হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
4769 - Muhammad ibn 'Ubayd narrated to us, Hammad ibn Zayd narrated to us, from Jamil ibn Murrah, Abu al-Wadi' narrated to us, he said:
'Ali said: Seek the deformed one (al-mukhdaj). Then he mentioned the hadith, and they brought him out from beneath the slain, covered in mud. Abu al-Wadi' said: It is as if I am looking at him—an Abyssinian, wearing a garment of his, one of his hands like the breast of a woman, upon it a few small hairs like the hairs that are on the tail of the jerboa.
============================================
And it was also recorded in similar form by Muslim (1066), and al-Nasa'i in al-Kubra (8559) via the route of Busr ibn Sa'id, from 'Ubayd Allah ibn Abi Rafi', from 'Ali. It is also found in Ibn Hibban's Sahih (6939).
And al-Nasa'i recorded it (8513) via the route of Ibrahim ibn al-A'la, from Tariq ibn Ziyad, from 'Ali. It is in similar form. It is also in Musnad Ahmad (848).
And al-Nasa'i recorded it in similar form (8515) via the route of 'Asim ibn Kulayb, from his father Kulayb, from 'Ali. It is also in Musnad Ahmad (1378) and (1379).
And see also the preceding hadith of 'Ali (4763) via the route of 'Abidah al-Salmani from him.
And see what follows it.
And his saying: "fa-wahhashu" — al-Khattabi said in Ma'alim al-Sunan 4/335: "Fa-wahhashu bi-rimahihim" means: they threw them from a distance. It is said of a man who has something in his hand and throws it from a distance that he has "wahhasha" with it. Among the poet's sayings is:
"If you will not seek vengeance for your brother… then lay down your weapons and wahhishu with al-Abraq."
And his saying: "And the people thrust at them with their spears (shajarahum)" — he means: they repelled them with the spears and kept them away from themselves with them. It is said: "shajartu al-dabbah bi-lijamiha" when you bridle it with its bridle. It may also mean: they entangled them with the spears and killed them, from "ishtijar," which is intermingling and interlocking.
(1) Its chain is sound. Abu al-Wadi': he is 'Abbad ibn Nusayb.
And al-Tayalisi recorded it (169) from Hammad ibn Zayd, with this chain.
Sign in to report a translation.
'Ali said: Seek the deformed one (al-mukhdaj). Then he mentioned the hadith, and they brought him out from beneath the slain, covered in mud. Abu al-Wadi' said: It is as if I am looking at him—an Abyssinian, wearing a garment of his, one of his hands like the breast of a woman, upon it a few small hairs like the hairs that are on the tail of the jerboa.
============================================
And it was also recorded in similar form by Muslim (1066), and al-Nasa'i in al-Kubra (8559) via the route of Busr ibn Sa'id, from 'Ubayd Allah ibn Abi Rafi', from 'Ali. It is also found in Ibn Hibban's Sahih (6939).
And al-Nasa'i recorded it (8513) via the route of Ibrahim ibn al-A'la, from Tariq ibn Ziyad, from 'Ali. It is in similar form. It is also in Musnad Ahmad (848).
And al-Nasa'i recorded it in similar form (8515) via the route of 'Asim ibn Kulayb, from his father Kulayb, from 'Ali. It is also in Musnad Ahmad (1378) and (1379).
And see also the preceding hadith of 'Ali (4763) via the route of 'Abidah al-Salmani from him.
And see what follows it.
And his saying: "fa-wahhashu" — al-Khattabi said in Ma'alim al-Sunan 4/335: "Fa-wahhashu bi-rimahihim" means: they threw them from a distance. It is said of a man who has something in his hand and throws it from a distance that he has "wahhasha" with it. Among the poet's sayings is:
"If you will not seek vengeance for your brother… then lay down your weapons and wahhishu with al-Abraq."
And his saying: "And the people thrust at them with their spears (shajarahum)" — he means: they repelled them with the spears and kept them away from themselves with them. It is said: "shajartu al-dabbah bi-lijamiha" when you bridle it with its bridle. It may also mean: they entangled them with the spears and killed them, from "ishtijar," which is intermingling and interlocking.
(1) Its chain is sound. Abu al-Wadi': he is 'Abbad ibn Nusayb.
And al-Tayalisi recorded it (169) from Hammad ibn Zayd, with this chain.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 148)