362 - حدَّثنا مسدَّدٌ، حدَّثنا حماد (ح)
وحدثنا مُسدَّد، حدَّثنا عيسى بن يونس (ح)
وحدَّثنا موسى بن إسماعيل، حدَّثنا حمَّاد -يعني ابنَ سلمة-؛ عن هشام، بهذا المعنى، قالا: "حُتِّيهِ، ثمَّ اقرُصِيهِ بالماء، ثمَّ انضَحِيهِ"(1).
363 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى -يعني ابنَ سعيد القطَّان-، عن سفيان، حدّثني ثابتٌ الحدَّاد، حدّثني عديُّ بن دينار، قال:
سمعت أُمِّ قيس بنتَ مِحصَن تقول: سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم -عن دَم الحَيضِ يكون في الثَّوبِ، قال: "حُكَّيهِ بضِلَعٍ، واغسِليهِ بماءٍ وسِدرٍ"(2).--------------------------------------------
=وهو في "موطأ مالك" برواية أبي مصعب (166)، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (307)، ومسلم (291).
ووقع في "الموطأ" برواية يحيي 1/ 60 - 61: عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن فاطمة بنت المنذر، وهو خطأ نبه عليه ابن عبد البر في "التمهيد" 229/ 22، وفي "الاستذكار" 3/ 203.
وأخرجه البخاري (227)، ومسلم (291)، والترمذي (138)، والنسائي في "الكبرى" (281)، وابن ماجه (629) من طرق عن هشام بن عروة، عن فاطمة، به.
وهو في "مسند أحمد" (26922)، و"صحح ابن حبان" (1396 - 1398).
وانظر ما بعده.
(1) إسناده صحيح. حماد شيخ مسدد: هو ابن زيد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (281) من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وثابت الحداد: هو ابن هرمز الكوفي أبو المقدام.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (282)، وابن ماجه (628) من طريقين عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.=
وحدثنا مُسدَّد، حدَّثنا عيسى بن يونس (ح)
وحدَّثنا موسى بن إسماعيل، حدَّثنا حمَّاد -يعني ابنَ سلمة-؛ عن هشام، بهذا المعنى، قالا: "حُتِّيهِ، ثمَّ اقرُصِيهِ بالماء، ثمَّ انضَحِيهِ"(1).
363 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى -يعني ابنَ سعيد القطَّان-، عن سفيان، حدّثني ثابتٌ الحدَّاد، حدّثني عديُّ بن دينار، قال:
سمعت أُمِّ قيس بنتَ مِحصَن تقول: سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم -عن دَم الحَيضِ يكون في الثَّوبِ، قال: "حُكَّيهِ بضِلَعٍ، واغسِليهِ بماءٍ وسِدرٍ"(2).--------------------------------------------
=وهو في "موطأ مالك" برواية أبي مصعب (166)، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (307)، ومسلم (291).
ووقع في "الموطأ" برواية يحيي 1/ 60 - 61: عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن فاطمة بنت المنذر، وهو خطأ نبه عليه ابن عبد البر في "التمهيد" 229/ 22، وفي "الاستذكار" 3/ 203.
وأخرجه البخاري (227)، ومسلم (291)، والترمذي (138)، والنسائي في "الكبرى" (281)، وابن ماجه (629) من طرق عن هشام بن عروة، عن فاطمة، به.
وهو في "مسند أحمد" (26922)، و"صحح ابن حبان" (1396 - 1398).
وانظر ما بعده.
(1) إسناده صحيح. حماد شيخ مسدد: هو ابن زيد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (281) من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وثابت الحداد: هو ابن هرمز الكوفي أبو المقدام.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (282)، وابن ماجه (628) من طريقين عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.=
৩৬২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হা)
এবং মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হা)
এবং মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে সালামাহ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; হিশাম থেকে এই একই অর্থে। তাঁরা উভয়ে বলেন: "তুমি এটি ঘষে তুলে ফেলো, এরপর পানি দিয়ে কচলে ধুয়ে ফেলো, তারপর তার ওপর পানি ছিটিয়ে দাও।"(১)।
৩৬৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া—অর্থাৎ ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি সাবিত আল-হাদ্দাদ থেকে, তিনি আদী ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি উম্মে কায়স বিনতে মিহসানকে বলতে শুনেছি: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কাপড়ে লেগে থাকা ঋতুর রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তুমি এটি একটি কাঠি দিয়ে ঘষে ফেলো এবং পানি ও বরই পাতা দিয়ে ধুয়ে নাও।"(২)।--------------------------------------------
=এটি "মুয়াত্তা মালিক"-এ আবু মুসআব-এর বর্ণনায় (১৬৬) রয়েছে এবং মালিকের সূত্র ধরে এটি বুখারি (৩০৭) ও মুসলিম (২৯১) বর্ণনা করেছেন।
এবং "মুয়াত্তা" এর ইয়াহইয়ার বর্ণনায় ১/ ৬০ - ৬১ এসেছে: হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে মুনযির থেকে—এটি একটি ভুল যা ইবনে আবদুল বারর "আত-তামহীদ" ২২/ ২২৯ এবং "আল-ইস্তিজকার" ৩/ ২০৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি বুখারি (২২৭), মুসলিম (২৯১), তিরমিজি (১৩৮), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৮১) এবং ইবনে মাজাহ (৬২৯) হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে ফাতিমার সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৯২২) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৩৯৬ - ১৩৯৮)-এ রয়েছে।
পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। মুসাদ্দাদের উস্তাদ হাম্মাদ হলেন: ইবনে যায়েদ।
এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৮১) হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন: আস-সাওরি এবং সাবিত আল-হাদ্দাদ হলেন: ইবনে হুরমুজ আল-কুফি আবু আল-মিকদাম।
এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৮২) এবং ইবনে মাজাহ (৬২৮) সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্র ধরে দুটি পথে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।=
এবং মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হা)
এবং মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে সালামাহ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; হিশাম থেকে এই একই অর্থে। তাঁরা উভয়ে বলেন: "তুমি এটি ঘষে তুলে ফেলো, এরপর পানি দিয়ে কচলে ধুয়ে ফেলো, তারপর তার ওপর পানি ছিটিয়ে দাও।"(১)।
৩৬৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া—অর্থাৎ ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি সাবিত আল-হাদ্দাদ থেকে, তিনি আদী ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি উম্মে কায়স বিনতে মিহসানকে বলতে শুনেছি: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কাপড়ে লেগে থাকা ঋতুর রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তুমি এটি একটি কাঠি দিয়ে ঘষে ফেলো এবং পানি ও বরই পাতা দিয়ে ধুয়ে নাও।"(২)।--------------------------------------------
=এটি "মুয়াত্তা মালিক"-এ আবু মুসআব-এর বর্ণনায় (১৬৬) রয়েছে এবং মালিকের সূত্র ধরে এটি বুখারি (৩০৭) ও মুসলিম (২৯১) বর্ণনা করেছেন।
এবং "মুয়াত্তা" এর ইয়াহইয়ার বর্ণনায় ১/ ৬০ - ৬১ এসেছে: হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে মুনযির থেকে—এটি একটি ভুল যা ইবনে আবদুল বারর "আত-তামহীদ" ২২/ ২২৯ এবং "আল-ইস্তিজকার" ৩/ ২০৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি বুখারি (২২৭), মুসলিম (২৯১), তিরমিজি (১৩৮), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৮১) এবং ইবনে মাজাহ (৬২৯) হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে ফাতিমার সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৯২২) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৩৯৬ - ১৩৯৮)-এ রয়েছে।
পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। মুসাদ্দাদের উস্তাদ হাম্মাদ হলেন: ইবনে যায়েদ।
এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৮১) হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন: আস-সাওরি এবং সাবিত আল-হাদ্দাদ হলেন: ইবনে হুরমুজ আল-কুফি আবু আল-মিকদাম।
এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৮২) এবং ইবনে মাজাহ (৬২৮) সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্র ধরে দুটি পথে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।=
362 — Musaddad narrated to us, Hammad narrated to us (another chain): and Musaddad narrated to us, 'Isa ibn Yunus narrated to us (another chain): and Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad — meaning Ibn Salamah — narrated to us, from Hisham, with this meaning. They both said: "Scrape it off, then rub it with water, then sprinkle it."
363 — Musaddad narrated to us, Yahya — meaning Ibn Sa'id al-Qattan — narrated to us, from Sufyan, Thabit al-Haddad narrated to me, 'Adi ibn Dinar narrated to me, he said: I heard Umm Qays bint Mihsan say: I asked the Prophet, peace be upon him, about menstrual blood that is on a garment. He said: "Scratch it with a rib bone, and wash it with water and lotus leaves."
============================================
It is in the "Muwatta' of Malik" in the narration of Abu Mus'ab (166), and from the path of Malik it was narrated by al-Bukhari (307) and Muslim (291).
It occurs in the "Muwatta'" in the narration of Yahya 1/60-61: from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from Fatimah bint al-Mundhir, which is an error pointed out by Ibn 'Abd al-Barr in "al-Tamhid" 22/229 and in "al-Istidhkar" 3/203.
It was also narrated by al-Bukhari (227), Muslim (291), al-Tirmidhi (138), al-Nasa'i in "al-Kubra" (281), and Ibn Majah (629) through various paths from Hisham ibn 'Urwah, from Fatimah, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (26922), and "Sahih Ibn Hibban" (1396-1398).
See what follows it.
(1) Its chain is authentic. Hammad, the teacher of Musaddad, is Ibn Zayd.
It was also narrated by al-Nasa'i in "al-Kubra" (281) from the path of Hammad ibn Zayd, with this chain.
See what precedes it.
(2) Its chain is authentic. Sufyan is al-Thawri, and Thabit al-Haddad is Ibn Hurmuz al-Kufi Abu al-Miqdam.
It was also narrated by al-Nasa'i in "al-Kubra" (282) and Ibn Majah (628) through two paths from Sufyan al-Thawri, with this chain.
Sign in to report a translation.
363 — Musaddad narrated to us, Yahya — meaning Ibn Sa'id al-Qattan — narrated to us, from Sufyan, Thabit al-Haddad narrated to me, 'Adi ibn Dinar narrated to me, he said: I heard Umm Qays bint Mihsan say: I asked the Prophet, peace be upon him, about menstrual blood that is on a garment. He said: "Scratch it with a rib bone, and wash it with water and lotus leaves."
============================================
It is in the "Muwatta' of Malik" in the narration of Abu Mus'ab (166), and from the path of Malik it was narrated by al-Bukhari (307) and Muslim (291).
It occurs in the "Muwatta'" in the narration of Yahya 1/60-61: from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from Fatimah bint al-Mundhir, which is an error pointed out by Ibn 'Abd al-Barr in "al-Tamhid" 22/229 and in "al-Istidhkar" 3/203.
It was also narrated by al-Bukhari (227), Muslim (291), al-Tirmidhi (138), al-Nasa'i in "al-Kubra" (281), and Ibn Majah (629) through various paths from Hisham ibn 'Urwah, from Fatimah, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (26922), and "Sahih Ibn Hibban" (1396-1398).
See what follows it.
(1) Its chain is authentic. Hammad, the teacher of Musaddad, is Ibn Zayd.
It was also narrated by al-Nasa'i in "al-Kubra" (281) from the path of Hammad ibn Zayd, with this chain.
See what precedes it.
(2) Its chain is authentic. Sufyan is al-Thawri, and Thabit al-Haddad is Ibn Hurmuz al-Kufi Abu al-Miqdam.
It was also narrated by al-Nasa'i in "al-Kubra" (282) and Ibn Majah (628) through two paths from Sufyan al-Thawri, with this chain.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 271)