360 - حدَّثنا عبد الله بن محمَّد النُّفَيلي، حدَّثنا محمَّد بن سلمة، عن محمَّد ابن إسحاق، عن فاطمه بنت المُنذر
عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: سمعتُ امرأةً تسألُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: كيف تَصنَعُ إحدانا بثَوبِها إذا رأت الطُّهرَ أتُصلي فيه؟ قال: "تَنظُرُ، فإن رَأَت فيه دماً، فلتَقَرُصْهُ بشيءٍ من ماءٍ ولتَنضَحْ ما لم تَرَ، وتُصَلي فيه"(1).
361 - حدَّثنا عبدُ الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن هشام بن عُروة، عن فاطمة بنت المُنذز
عن أسماء بنت أبي بكر، أنَّها قالت: سألت امرأة رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسولَ الله، أرأيتَ إحدانا إذا أصابَ ثَوبَها الدَّمُ من الحَيضةِ كيفَ تَصنَعُ؟ قال: "إذا أصابَ إحداكُنَّ الدَّمُ من الحَيضِ فلتَقرُصْهُ، ثمَّ لتَنضَحْهُ بالماءِ، ثمَّ لِتُصَلِّ"(2).--------------------------------------------
=وقولها تَقَلَّبُ. قال صاحب "بذل المجهود" 3/ 100: بحذف إحدى التائين من باب التفعل، أي: تمشي فيه كما في قوله تعالى: {أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ} وقولها: فيه، أي في ذلك الثوب في أيام حيضها.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمَّد بن إسحاق صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث عند الدارمي (1018)، وابن خزيمة (276)، فانتفت شبهة تدليسه.
وسيأتى بعده من طريق هشام بن عروة، عن فاطمة.
قوله: "ولتنضح ما لم تر" قال في "عون المعبود": أي: ولترش المرأة الموضع الذي لم تر في أثر الدم، ولكن شكت فيه، ولفظ الدارمي من طريق ابن إسحاق: "إن رأيت فيه دماً فحكيه ثمَّ اقرصيه بماء ثمَّ انضحي في سائره فصلي فيه"، قال القرطبي: المراد بالنضح الرش، لأن غسل الدم استفيد من قوله: "تقرصه بالماء" وأما النضح فهو لما شكت فيه من الثوب.
(2) إسناده صحيح.
عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: سمعتُ امرأةً تسألُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: كيف تَصنَعُ إحدانا بثَوبِها إذا رأت الطُّهرَ أتُصلي فيه؟ قال: "تَنظُرُ، فإن رَأَت فيه دماً، فلتَقَرُصْهُ بشيءٍ من ماءٍ ولتَنضَحْ ما لم تَرَ، وتُصَلي فيه"(1).
361 - حدَّثنا عبدُ الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن هشام بن عُروة، عن فاطمة بنت المُنذز
عن أسماء بنت أبي بكر، أنَّها قالت: سألت امرأة رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسولَ الله، أرأيتَ إحدانا إذا أصابَ ثَوبَها الدَّمُ من الحَيضةِ كيفَ تَصنَعُ؟ قال: "إذا أصابَ إحداكُنَّ الدَّمُ من الحَيضِ فلتَقرُصْهُ، ثمَّ لتَنضَحْهُ بالماءِ، ثمَّ لِتُصَلِّ"(2).--------------------------------------------
=وقولها تَقَلَّبُ. قال صاحب "بذل المجهود" 3/ 100: بحذف إحدى التائين من باب التفعل، أي: تمشي فيه كما في قوله تعالى: {أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ} وقولها: فيه، أي في ذلك الثوب في أيام حيضها.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمَّد بن إسحاق صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث عند الدارمي (1018)، وابن خزيمة (276)، فانتفت شبهة تدليسه.
وسيأتى بعده من طريق هشام بن عروة، عن فاطمة.
قوله: "ولتنضح ما لم تر" قال في "عون المعبود": أي: ولترش المرأة الموضع الذي لم تر في أثر الدم، ولكن شكت فيه، ولفظ الدارمي من طريق ابن إسحاق: "إن رأيت فيه دماً فحكيه ثمَّ اقرصيه بماء ثمَّ انضحي في سائره فصلي فيه"، قال القرطبي: المراد بالنضح الرش، لأن غسل الدم استفيد من قوله: "تقرصه بالماء" وأما النضح فهو لما شكت فيه من الثوب.
(2) إسناده صحيح.
৩৬০ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আন-নুফায়লী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন সালামা বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতুল মুনজির থেকে
আসমা বিনতু আবি বকর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক মহিলাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি: আমাদের কেউ তার কাপড়ের ক্ষেত্রে কী করবে যখন সে পবিত্রতা দেখতে পায়? সে কি তাতে সালাত আদায় করবে? তিনি বললেন: "সে দেখবে, যদি সে তাতে রক্ত দেখতে পায়, তবে সে যেন সামান্য পানি দিয়ে তা ঘষে খুঁটে ফেলে এবং যা সে দেখতে পাচ্ছে না সেখানে পানি ছিটিয়ে দেয়, এরপর তাতে সালাত আদায় করবে"(১)।
৩৬১ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন মাসলামা বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতুল মুনজির থেকে
আসমা বিনতু আবি বকর থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: এক মহিলা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কী মত যদি আমাদের কারো কাপড়ে ঋতুর রক্ত লাগে তবে সে কী করবে? তিনি বললেন: "যখন তোমাদের কারো কাপড়ে ঋতুর রক্ত লাগে, তখন সে যেন তা ঘষে খুঁটে ফেলে, তারপর তাতে পানি ছিটিয়ে দেয়, এরপর সালাত আদায় করে"(২)।--------------------------------------------
= এবং তার উক্তি 'তাক্বাল্লাবু' (চলাফেরা করা)। 'বাজলুল মাজহুদ' (৩/১০০) গ্রন্থের লেখক বলেছেন: এটি তাফাউল বাব থেকে একটি 'তা' বিলোপ করে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: সে তাতে চলাফেরা করবে যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {অথবা তিনি তাদের পাকড়াও করবেন তাদের চলাফেরার মধ্যে}। আর তার উক্তি: 'তাতে', অর্থাৎ ঋতু চলাকালীন দিনগুলোতে সেই কাপড়ে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক সত্যবাদী ও হাসান হাদীস বর্ণনাকারী, এবং তিনি দারেমী (১০১৮) ও ইবনে খুযায়মা (২৭৬) এর নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার তাদলীসের (সনদ গোপন করা) সন্দেহ দূর হয়ে গেছে।
এর পরেই হিশাম বিন উরওয়া থেকে ফাতিমার সূত্রে হাদীসটি আসবে।
তার উক্তি: "এবং যা সে দেখতে পাচ্ছে না তাতে পানি ছিটিয়ে দেবে"; 'আউনুল মাবুদ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: অর্থাৎ মহিলাটি কাপড়ের যে স্থানে রক্তের চিহ্ন দেখতে পায়নি কিন্তু সেখানে রক্ত লেগেছে বলে সন্দেহ করছে, সেই স্থানে সে পানি ছিটাবে। ইবনে ইসহাকের সূত্রে দারেমীর শব্দ হলো: "যদি তুমি তাতে রক্ত দেখ তবে তা খুঁটে ফেল, তারপর পানি দিয়ে ঘষে পরিষ্কার করো, এরপর তার অবশিষ্টাংশে পানি ছিটিয়ে দাও এবং তাতে সালাত আদায় করো।" কুরতুবী বলেছেন: নযহ্ (ছিটানো) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ছিটিয়ে দেওয়া, কারণ রক্ত ধোয়ার বিষয়টি "পানি দিয়ে ঘষে খুঁটে ফেলা" উক্তি থেকে জানা গেছে, আর পানি ছিটানো হলো কাপড়ের ওই অংশের জন্য যে সম্পর্কে সে সন্দেহ পোষণ করছে।
(২) এর সনদ সহীহ।
আসমা বিনতু আবি বকর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক মহিলাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি: আমাদের কেউ তার কাপড়ের ক্ষেত্রে কী করবে যখন সে পবিত্রতা দেখতে পায়? সে কি তাতে সালাত আদায় করবে? তিনি বললেন: "সে দেখবে, যদি সে তাতে রক্ত দেখতে পায়, তবে সে যেন সামান্য পানি দিয়ে তা ঘষে খুঁটে ফেলে এবং যা সে দেখতে পাচ্ছে না সেখানে পানি ছিটিয়ে দেয়, এরপর তাতে সালাত আদায় করবে"(১)।
৩৬১ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন মাসলামা বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতুল মুনজির থেকে
আসমা বিনতু আবি বকর থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: এক মহিলা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কী মত যদি আমাদের কারো কাপড়ে ঋতুর রক্ত লাগে তবে সে কী করবে? তিনি বললেন: "যখন তোমাদের কারো কাপড়ে ঋতুর রক্ত লাগে, তখন সে যেন তা ঘষে খুঁটে ফেলে, তারপর তাতে পানি ছিটিয়ে দেয়, এরপর সালাত আদায় করে"(২)।--------------------------------------------
= এবং তার উক্তি 'তাক্বাল্লাবু' (চলাফেরা করা)। 'বাজলুল মাজহুদ' (৩/১০০) গ্রন্থের লেখক বলেছেন: এটি তাফাউল বাব থেকে একটি 'তা' বিলোপ করে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: সে তাতে চলাফেরা করবে যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {অথবা তিনি তাদের পাকড়াও করবেন তাদের চলাফেরার মধ্যে}। আর তার উক্তি: 'তাতে', অর্থাৎ ঋতু চলাকালীন দিনগুলোতে সেই কাপড়ে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক সত্যবাদী ও হাসান হাদীস বর্ণনাকারী, এবং তিনি দারেমী (১০১৮) ও ইবনে খুযায়মা (২৭৬) এর নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার তাদলীসের (সনদ গোপন করা) সন্দেহ দূর হয়ে গেছে।
এর পরেই হিশাম বিন উরওয়া থেকে ফাতিমার সূত্রে হাদীসটি আসবে।
তার উক্তি: "এবং যা সে দেখতে পাচ্ছে না তাতে পানি ছিটিয়ে দেবে"; 'আউনুল মাবুদ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: অর্থাৎ মহিলাটি কাপড়ের যে স্থানে রক্তের চিহ্ন দেখতে পায়নি কিন্তু সেখানে রক্ত লেগেছে বলে সন্দেহ করছে, সেই স্থানে সে পানি ছিটাবে। ইবনে ইসহাকের সূত্রে দারেমীর শব্দ হলো: "যদি তুমি তাতে রক্ত দেখ তবে তা খুঁটে ফেল, তারপর পানি দিয়ে ঘষে পরিষ্কার করো, এরপর তার অবশিষ্টাংশে পানি ছিটিয়ে দাও এবং তাতে সালাত আদায় করো।" কুরতুবী বলেছেন: নযহ্ (ছিটানো) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ছিটিয়ে দেওয়া, কারণ রক্ত ধোয়ার বিষয়টি "পানি দিয়ে ঘষে খুঁটে ফেলা" উক্তি থেকে জানা গেছে, আর পানি ছিটানো হলো কাপড়ের ওই অংশের জন্য যে সম্পর্কে সে সন্দেহ পোষণ করছে।
(২) এর সনদ সহীহ।
360 — Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli narrated to us, Muhammad ibn Salamah narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Fatimah bint al-Mundhir, from Asma bint Abi Bakr, who said: I heard a woman asking the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: "How should one of us deal with her garment when she sees purity (from menstruation)? Should she pray in it?" He said: "She should look; if she sees blood in it, let her rub it with some water and sprinkle what she does not see, and pray in it."(1)
361 — Abdullah ibn Maslamah narrated to us, from Malik, from Hisham ibn Urwah, from Fatimah bint al-Mundhir, from Asma bint Abi Bakr, that she said: A woman asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saying: "O Messenger of Allah, what do you think — if one of us gets menstrual blood on her garment, what should she do?" He said: "If any of you gets menstrual blood on her garment, let her rub it, then sprinkle it with water, then pray in it."(2)
============================================
And her saying "taqallabu" (she turns about in it). The author of "Badhl al-Majhud" 3/100 said: with the deletion of one of the two ta's from the pattern of tafa''ul, meaning: she walks in it, as in the saying of the Exalted: {Or that He would seize them in their going to and fro} (Quran 16:46). And her saying "fihi" (in it), meaning: in that garment during the days of her menstruation.
(1) A sound hadith, and this chain is good. Muhammad ibn Ishaq is truthful and good in hadith, and he explicitly stated his hearing (al-tahdith) in al-Darimi (1018) and Ibn Khuzaymah (276), so any suspicion of his tadlis is removed. It will follow from the path of Hisham ibn Urwah, from Fatimah.
His saying: "and let her sprinkle what she does not see" — it was said in "Awn al-Ma'bud": meaning: let the woman sprinkle the place in which she did not see traces of blood, but about which she is doubtful. And the wording of al-Darimi from the path of Ibn Ishaq is: "If you see blood in it, scratch it, then rub it with water, then sprinkle the rest of it and pray in it." Al-Qurtubi said: The intended meaning of "nadh" (sprinkling) is spraying, because the washing of the blood is understood from his saying "rub it with water." As for the sprinkling, it is for what she is doubtful about in the garment.
(2) Its chain is sound.
Sign in to report a translation.
361 — Abdullah ibn Maslamah narrated to us, from Malik, from Hisham ibn Urwah, from Fatimah bint al-Mundhir, from Asma bint Abi Bakr, that she said: A woman asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saying: "O Messenger of Allah, what do you think — if one of us gets menstrual blood on her garment, what should she do?" He said: "If any of you gets menstrual blood on her garment, let her rub it, then sprinkle it with water, then pray in it."(2)
============================================
And her saying "taqallabu" (she turns about in it). The author of "Badhl al-Majhud" 3/100 said: with the deletion of one of the two ta's from the pattern of tafa''ul, meaning: she walks in it, as in the saying of the Exalted: {Or that He would seize them in their going to and fro} (Quran 16:46). And her saying "fihi" (in it), meaning: in that garment during the days of her menstruation.
(1) A sound hadith, and this chain is good. Muhammad ibn Ishaq is truthful and good in hadith, and he explicitly stated his hearing (al-tahdith) in al-Darimi (1018) and Ibn Khuzaymah (276), so any suspicion of his tadlis is removed. It will follow from the path of Hisham ibn Urwah, from Fatimah.
His saying: "and let her sprinkle what she does not see" — it was said in "Awn al-Ma'bud": meaning: let the woman sprinkle the place in which she did not see traces of blood, but about which she is doubtful. And the wording of al-Darimi from the path of Ibn Ishaq is: "If you see blood in it, scratch it, then rub it with water, then sprinkle the rest of it and pray in it." Al-Qurtubi said: The intended meaning of "nadh" (sprinkling) is spraying, because the washing of the blood is understood from his saying "rub it with water." As for the sprinkling, it is for what she is doubtful about in the garment.
(2) Its chain is sound.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 270)