وقال عبدُ الأعلى وابن المثنَّى وابن بشارٍ، عن يعقوبَ بن عُتبةَ وجُبير بن محمَّد بن جُبير، عن أبيه عن جده(1). والحديث بإسناد أحمدَ بنِ سعيدٍ هو الصحيح(2)، وافقه عليه جماعة منهم يحيى بن--------------------------------------------
= ابن الحجاج النيسابوري رواية. وانفرد به محمَّد بن إسحاق بن يسار عن يعقوب، وابن إسحاق: لا يحتج بحديثه، وقد طعن فيه غير واحد من الأئمة، وكذبه جماعة منهم.
وممن ضعفه من المعاصرين الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله في "تخريج أحاديث السنة" 1/ 252.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 417 - 418 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1547)، والمزي في "تهذيب الكمال" 4/ 505 - 506 من طريق عبد الأعلي بن حماد، والدارمي في "الرد على الجهمية "ص 24، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 103 - 104 عن محمَّد بن بشار، كلاهما عن وهب بن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (576)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 417، والبغوي في "شرح السنة" (92) من طريق أبي الأزهر، والطبراني (1547)، والمزي 4/ 505 - 506 من طريق يحيى بن معين وعلي ابن المديني، ثلاثتهم عن وهب بن جرير، به.
وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص 293 من طريق حفص بن عبد الرحمن، عن محمَّد بن إسحاق، به.
(1) أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (575) عن عبد الأعلي بن حماد النرسي ومحمد بن المثنى، بهذا الإسناد.
(2) وكذا قال المزي في "تهذيب الكمال" 4/ 506: رواه عن عبد الأعلى بن حماد، وغيره، فوافقناه فيه بعلو، إلا أنه قال: عن يعقوب بن عتبة، وجبير بن محمَّد، عن أبيه، عن جده، والصحيح: عن يعقوب بن عتبة، عن جبير بن محمَّد، كما سقناه في هذه الرواية" والله أعلم.
এবং আবদ আল-আলা, ইবনুল মুসান্না ও ইবনে বাশশার বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব বিন উতবা ও জুবায়ের বিন মুহাম্মদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে(১)। আহমাদ বিন সাঈদের সনদে বর্ণিত হাদিসটিই সঠিক(২), একদল আলেম তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইয়াহইয়া বিন--------------------------------------------
= ইবনুল হাজ্জাজ আন-নিশাপুরীর বর্ণনা। মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইয়াসার এটি ইয়াকুব থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে ইসহাকের হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়; একাধিক ইমাম তাঁর সমালোচনা করেছেন এবং একদল তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছেন।
সমসাময়িকদের মধ্যে যাঁরা একে দুর্বল বলেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন শেখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি (রহিমাহুল্লাহ), তাঁর 'তাখরিজ আহাদিসুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১/২৫২)।
এটি বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে (পৃ. ৪১৭-৪১৮) আবু দাউদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (১৫৪৭), এবং মিযযি 'তাহজিবুল কামাল' গ্রন্থে (৪/৫০৫-৫০৬) আবদ আল-আলা বিন হাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দারেমি 'আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' গ্রন্থে (পৃ. ২৪) এবং ইবনে খুজাইমা 'আত-তাওহিদ' গ্রন্থে (পৃ. ১০৩-১০৪) মুহাম্মদ বিন বাশশারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ওহাব বিন জারিরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৫৭৬), বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে (পৃ. ৪১৭) এবং বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৯২) আবু আল-আজহারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি (১৫৪৭) এবং মিযযি (৪/৫০৫-৫০৬) ইয়াহইয়া বিন মাইন ও আলী ইবনুল মাদিনির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই ওহাব বিন জারিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আজুরি 'আশ-শারিয়াহ' গ্রন্থে (পৃ. ২৯৩) হাফস বিন আবদুর রহমানের সূত্রে মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৫৭৫) আবদ আল-আলা বিন হাম্মাদ আন-নারসি ও মুহাম্মদ বিন মুসান্নার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) মিযযি 'তাহজিবুল কামাল' গ্রন্থে (৪/৫০৬) এরূপই বলেছেন: "এটি আবদ আল-আলা বিন হাম্মাদ ও অন্যদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা উচ্চ সনদে আমাদের বর্ণনার সাথে মিলে যায়। তবে তিনি বলেছেন: 'ইয়াকুব বিন উতবা ও জুবায়ের বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে'। অথচ সঠিক হলো: 'ইয়াকুব বিন উতবা থেকে, তিনি জুবায়ের বিন মুহাম্মদ থেকে', যেভাবে আমরা এই বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।" আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
Abd al-Aʿlā, Ibn al-Muthannā, and Ibn Bashshār reported from Yaʿqūb ibn ʿUtbah and Jubayr ibn Muḥammad ibn Jubayr, from his father, from his grandfather. The ḥadīth with the chain of Aḥmad ibn Saʿīd is the correct one, and a group agreed with him on it, among them Yaḥyā ibn al-Ḥajjāj al-Naysābūrī in his narration. Muḥammad ibn Isḥāq ibn Yasār was alone in narrating it from Yaʿqūb, and Ibn Isḥāq is not cited as an authority for his ḥadīth; more than one of the imams criticized him, and a group accused him of lying.

Among those who declared him weak from the contemporaries is Shaykh Nāṣir al-Dīn al-Albānī, may Allah have mercy on him, in his "Takhrij Aḥādīth al-Sunnah" 1/252.

Al-Bayhaqī also narrated it in "al-Asmāʾ wa al-Ṣifāt," pp. 417–418, via the route of Abū Dāwūd, with this chain. Al-Ṭabarānī narrated it in "al-Kabīr" (1547), and al-Mizzī in "Tahdhīb al-Kamāl" 4/505–506, via the route of ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād, and al-Dārimī in "al-Radd ʿalā al-Jahmiyyah," p. 24, and Ibn Khuzaymah in "al-Tawḥīd," pp. 103–104, from Muḥammad ibn Bashshār, both from Wahb ibn Jarīr, with this chain.

Ibn Abī ʿĀṣim narrated it in "al-Sunnah" (576), al-Bayhaqī in "al-Asmāʾ wa al-Ṣifāt," p. 417, and al-Baghawī in "Sharḥ al-Sunnah" (92), via the route of Abū al-Azhar, and al-Ṭabarānī (1547), and al-Mizzī 4/505–506, via the route of Yaḥyā ibn Maʿīn and ʿAlī ibn al-Madīnī, all three from Wahb ibn Jarīr, with it.

Al-Ājurrī narrated it in "al-Sharīʿah," p. 293, via the route of Ḥafṣ ibn ʿAbd al-Raḥmān, from Muḥammad ibn Isḥāq, with it.

(1) Ibn Abī ʿĀṣim narrated it in "al-Sunnah" (575) from ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād al-Narsī and Muḥammad ibn al-Muthannā, with this chain.

(2) Likewise, al-Mizzī said in "Tahdhīb al-Kamāl" 4/506: "It was narrated from ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād and others, and we agreed with him on it with elevation, except that he said: from Yaʿqūb ibn ʿUtbah and Jubayr ibn Muḥammad, from his father, from his grandfather, and the correct version is: from Yaʿqūb ibn ʿUtbah, from Jubayr ibn Muḥammad, as we have presented it in this narration." And Allah knows best.

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 108)