4722 - حدَّثنا محمدُ بنُ عمرو، حدَّثنا سَلَمة -يعني ابن الفضل-، حدَّثني محمَّد -يعني ابنَ إسحاقَ- قال: حدَّثني عُتبةُ بن مُسلمٍ مولى بني تَيْمٍ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
عن أبي هريرة، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فذكَرَ نحوه، قال: "فإذا قالوا ذلك فقولوا: {اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} ثم ليتْفُلْ عن يساره ثلاثاً، وليستعِذْ من الشَيطان"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه بأطول مما هنا وبنحوه مسلم (135) (215) من طريق أيوب، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة.
وأخرجه مسلم (135) (216) من طريق جعفر بن برقان، عن يزيد الأصم، قال سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليسألنكم الناس عن كل شيء، حتى يقولوا: الله خلق كل شيء، فمن خلقه).
وهو في "مسند أحمد" (8376)، و "صحيح ابن حبان" (6722).
وانظر ما بعده.
قوله: "خلق الله الخلق"، قال السندي في "حاشيته على المسند"، أي: وجودهم بخلق الله تعالى، فكيف وجوده؟ كأنه رأى أن الوجودَ مطلقاً يحتاج إلى علة مُوجودة، والخالق والخلق فيه سواء!! وهذا قياس فاسد، كيف ولابُد من الانتهاء إلى مُوجد لا يكونُ وجوده عن علة بالضرورة، وإلا لما وُجِد موجود أصلاً، ولا نعني باسم الله إلا ذلك الموجود الغني في وجوده عن الحاجة إلى عِلةٍ، والله تعالى أعلم.
(1) حديث صحيح، سلمة بن الفضل وإن كان ضعيفاً يعتبر به، قد توبع.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10422) من طريق هارون بن أبي عيسى، (10422) من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن محمَّد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (135) (215) من طريق يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
بنحوه، ودون قوله:" فإذا قالوا ذلك فقولوا: الله أحد … " إلخ.
عن أبي هريرة، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فذكَرَ نحوه، قال: "فإذا قالوا ذلك فقولوا: {اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} ثم ليتْفُلْ عن يساره ثلاثاً، وليستعِذْ من الشَيطان"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه بأطول مما هنا وبنحوه مسلم (135) (215) من طريق أيوب، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة.
وأخرجه مسلم (135) (216) من طريق جعفر بن برقان، عن يزيد الأصم، قال سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليسألنكم الناس عن كل شيء، حتى يقولوا: الله خلق كل شيء، فمن خلقه).
وهو في "مسند أحمد" (8376)، و "صحيح ابن حبان" (6722).
وانظر ما بعده.
قوله: "خلق الله الخلق"، قال السندي في "حاشيته على المسند"، أي: وجودهم بخلق الله تعالى، فكيف وجوده؟ كأنه رأى أن الوجودَ مطلقاً يحتاج إلى علة مُوجودة، والخالق والخلق فيه سواء!! وهذا قياس فاسد، كيف ولابُد من الانتهاء إلى مُوجد لا يكونُ وجوده عن علة بالضرورة، وإلا لما وُجِد موجود أصلاً، ولا نعني باسم الله إلا ذلك الموجود الغني في وجوده عن الحاجة إلى عِلةٍ، والله تعالى أعلم.
(1) حديث صحيح، سلمة بن الفضل وإن كان ضعيفاً يعتبر به، قد توبع.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10422) من طريق هارون بن أبي عيسى، (10422) من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن محمَّد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (135) (215) من طريق يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
بنحوه، ودون قوله:" فإذا قالوا ذلك فقولوا: الله أحد … " إلخ.
৪৭২২ - মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ—অর্থাৎ ইবনুল ফাদল—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে ইসহাক—আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু তাইমের মুক্তদাস উতবাহ ইবনে মুসলিম আমাকে আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, অতঃপর তিনি অনুরূপ বিষয় উল্লেখ করে বললেন: "অতঃপর তারা যখন সেটি বলবে, তখন তোমরা বলো: {আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি। আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।} এরপর সে যেন তার বাম দিকে তিনবার থুতু ফেলে এবং শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে"(১)।--------------------------------------------
= এবং ইমাম মুসলিম (১৩৫) (২১৫) এটি এখানে যা বর্ণিত হয়েছে তার চেয়ে দীর্ঘতরভাবে এবং এর অনুরূপ অর্থে আইয়ুব-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৩৫) (২১৬) জাফর ইবনে বুরকান-এর সূত্রে ইয়াজিদ আল-আসাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষ তোমাদেরকে সবকিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেই থাকবে, এমনকি তারা বলবে: আল্লাহ সবকিছু সৃষ্টি করেছেন, তবে আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছে?"।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮৩৭৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৭২২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
তাঁর কথা: "আল্লাহ সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেছেন", আল-সিন্দি তাঁর "মুসনাদের হাশিয়াহ"-তে বলেছেন, অর্থাৎ: তাদের অস্তিত্ব আল্লাহ তায়ালার সৃষ্টির মাধ্যমে, তবে তাঁর অস্তিত্ব কেমন? যেন তিনি মনে করেছেন যে সাধারণভাবে অস্তিত্ব লাভের জন্য একজন অস্তিত্বদাতার প্রয়োজন হয়, আর স্রষ্টা ও সৃষ্টি এ ক্ষেত্রে সমান!! এটি একটি ভ্রান্ত অনুমান, কেননা অপরিহার্যভাবে এমন একজন অস্তিত্বদাতার নিকট গিয়ে শেষ হতে হবে যাঁর অস্তিত্ব কোনো কারণের মুখাপেক্ষী নয়, অন্যথায় কোনো কিছুরই অস্তিত্ব পাওয়া যেত না। আর আল্লাহ নাম দিয়ে আমরা সেই সত্তাকেই বুঝিয়ে থাকি যিনি তাঁর অস্তিত্বে কোনো কারণের মুখাপেক্ষিতা থেকে অভাবমুক্ত, আর আল্লাহ তায়ালাই ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি সহীহ, সালামাহ ইবনুল ফাদল যদিও দুর্বল, তবুও তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য (বিবেচ্য), কারণ তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
এবং আন-নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (১০৪২২)-তে হারুন ইবনে আবি ঈসা-এর সূত্রে এবং (১০৪২২)-তে ইব্রাহিম ইবনে সা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৩৫) (২১৫) ইয়াহইয়া-এর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ অর্থের সাথে, তবে তাঁর এই কথাটুকু ছাড়া: "অতঃপর তারা যখন সেটি বলবে, তখন তোমরা বলো: আল্লাহ এক..." ইত্যাদি।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, অতঃপর তিনি অনুরূপ বিষয় উল্লেখ করে বললেন: "অতঃপর তারা যখন সেটি বলবে, তখন তোমরা বলো: {আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি। আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।} এরপর সে যেন তার বাম দিকে তিনবার থুতু ফেলে এবং শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে"(১)।--------------------------------------------
= এবং ইমাম মুসলিম (১৩৫) (২১৫) এটি এখানে যা বর্ণিত হয়েছে তার চেয়ে দীর্ঘতরভাবে এবং এর অনুরূপ অর্থে আইয়ুব-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৩৫) (২১৬) জাফর ইবনে বুরকান-এর সূত্রে ইয়াজিদ আল-আসাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষ তোমাদেরকে সবকিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেই থাকবে, এমনকি তারা বলবে: আল্লাহ সবকিছু সৃষ্টি করেছেন, তবে আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছে?"।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮৩৭৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৭২২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
তাঁর কথা: "আল্লাহ সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেছেন", আল-সিন্দি তাঁর "মুসনাদের হাশিয়াহ"-তে বলেছেন, অর্থাৎ: তাদের অস্তিত্ব আল্লাহ তায়ালার সৃষ্টির মাধ্যমে, তবে তাঁর অস্তিত্ব কেমন? যেন তিনি মনে করেছেন যে সাধারণভাবে অস্তিত্ব লাভের জন্য একজন অস্তিত্বদাতার প্রয়োজন হয়, আর স্রষ্টা ও সৃষ্টি এ ক্ষেত্রে সমান!! এটি একটি ভ্রান্ত অনুমান, কেননা অপরিহার্যভাবে এমন একজন অস্তিত্বদাতার নিকট গিয়ে শেষ হতে হবে যাঁর অস্তিত্ব কোনো কারণের মুখাপেক্ষী নয়, অন্যথায় কোনো কিছুরই অস্তিত্ব পাওয়া যেত না। আর আল্লাহ নাম দিয়ে আমরা সেই সত্তাকেই বুঝিয়ে থাকি যিনি তাঁর অস্তিত্বে কোনো কারণের মুখাপেক্ষিতা থেকে অভাবমুক্ত, আর আল্লাহ তায়ালাই ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি সহীহ, সালামাহ ইবনুল ফাদল যদিও দুর্বল, তবুও তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য (বিবেচ্য), কারণ তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
এবং আন-নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (১০৪২২)-তে হারুন ইবনে আবি ঈসা-এর সূত্রে এবং (১০৪২২)-তে ইব্রাহিম ইবনে সা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৩৫) (২১৫) ইয়াহইয়া-এর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ অর্থের সাথে, তবে তাঁর এই কথাটুকু ছাড়া: "অতঃপর তারা যখন সেটি বলবে, তখন তোমরা বলো: আল্লাহ এক..." ইত্যাদি।
4722 - Muhammad ibn 'Amr narrated to us, Salamah — meaning Ibn al-Fadl — narrated to us, Muhammad — meaning Ibn Ishaq — narrated to me, he said: 'Utbah ibn Muslim, the freed slave of Banu Taym, narrated to me, from Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman, from Abu Hurayrah, who said: I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace — and he mentioned something similar to it — he said: "So when they say that, then say: {Allah, the Eternal Refuge (2) He neither begets nor is born (3) Nor is there to Him any equivalent} (112:2-4), then let him spit to his left three times and seek refuge with Allah from Satan."(1)
--------------------------------------------
It was also recorded by Muslim (135) (215) with a longer version and similar meaning, via the chain of Ayyub, from Muhammad ibn Sirin, from Abu Hurayrah.
Muslim also recorded it (135) (216) via the chain of Ja'far ibn Burqan, from Yazid al-Asamm, who said: I heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "The people will ask you about everything, until they say: Allah created everything, so who created Him?"
It is also found in "Musnad Ahmad" (8376) and "Sahih Ibn Hibban" (6722).
And see what follows it.
His saying: "Allah created the creation" — al-Sindi said in his "Hashiyah on the Musnad": That is, their existence is by Allah's creation, so how could His existence be? As if he thought that existence in an absolute sense requires an existing cause, and the Creator and the creation are equal in this!! This is a corrupt analogy. How so, when one must necessarily arrive at a Cause of existence whose existence is not from a cause — otherwise nothing would have existed at all. And we do not mean by the name "Allah" except that Existent Being who is independent in His existence from any need for a cause. And Allah knows best.
(1) A sound hadith. Salamah ibn al-Fadl, although weak, is considered for corroboration, and he has been followed up.
It was also recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (10422) via the chain of Harun ibn Abi 'Isa, and (10422) via the chain of Ibrahim ibn Sa'd, both from Muhammad ibn Ishaq, with this chain.
Muslim also recorded it (135) (215) via the chain of Yahya, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, with similar meaning, but without his saying: "So when they say that, then say: Allah is One..." etc.
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
It was also recorded by Muslim (135) (215) with a longer version and similar meaning, via the chain of Ayyub, from Muhammad ibn Sirin, from Abu Hurayrah.
Muslim also recorded it (135) (216) via the chain of Ja'far ibn Burqan, from Yazid al-Asamm, who said: I heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "The people will ask you about everything, until they say: Allah created everything, so who created Him?"
It is also found in "Musnad Ahmad" (8376) and "Sahih Ibn Hibban" (6722).
And see what follows it.
His saying: "Allah created the creation" — al-Sindi said in his "Hashiyah on the Musnad": That is, their existence is by Allah's creation, so how could His existence be? As if he thought that existence in an absolute sense requires an existing cause, and the Creator and the creation are equal in this!! This is a corrupt analogy. How so, when one must necessarily arrive at a Cause of existence whose existence is not from a cause — otherwise nothing would have existed at all. And we do not mean by the name "Allah" except that Existent Being who is independent in His existence from any need for a cause. And Allah knows best.
(1) A sound hadith. Salamah ibn al-Fadl, although weak, is considered for corroboration, and he has been followed up.
It was also recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (10422) via the chain of Harun ibn Abi 'Isa, and (10422) via the chain of Ibrahim ibn Sa'd, both from Muhammad ibn Ishaq, with this chain.
Muslim also recorded it (135) (215) via the chain of Yahya, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, with similar meaning, but without his saying: "So when they say that, then say: Allah is One..." etc.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 104)