عن عمر بن الخطاب، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُجَالِسُوا أهلَ القَدَرِ، ولا تُفَاتِحُوهُم الحديث" (1).
19 - باب في الجهمية (2)
4721 - حدَّثنا هارونُ بنُ معروفِ، حدَّثنا سفيانُ، عن هشامِ بن عُروةَ، عن أبيه
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم-:" لا يزالُ الناسُ يتساءلونَ حتى يقالَ: هذا خَلَقَ الله الخَلْقَ، فمنْ خلقَ الله؟ فمَنْ وَجَدَ من ذلك شيئاً فليقل: آمنتُ بالله"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لسوء حفظ ابن لهيعة: وهو عبد الله، ولجهالة حكيم بن شريك الهذلي.
وقد صلف الحديث برقم (4710).
(2) قوله: باب في الجهمية: الجهمية هم المنسوبون إلى جهم بن صفوان السمرقندي الراسبي، وصفه الإِمام الذهبي في "السير" 6/ 26: بأنه أسُّ الضلالة ورأس الجهمية، وأنه صاحب ذكاء وجدال، وكان ينكر الصفات، وينزه الباري عنها بزعمه، ويقول بخلق القرآن، ويقول: إن الله في الأمكنة كلها. قتل سنة 128 هـ مع الحارث ابن سريج.
(3) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير.
وأخرجه مسلم (134) (212) عن هارون بن معروف، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (134) (212) عن محمَّد بن عباد، والنسائي في "الكبرى" (10423) عن محمَّد بن منصور، كلاهما عن سفيان، به.
وأخرجه مسلم (134) (213) من طريق أبي سعيد المؤدِّب، عن هشام، به.
وأخرجه البخاري (3276)، ومسلم (134) (214)، والنسائي (10424) من طريق ابن شهاب، عن عروة، به.
وبعضهم يزيد فيه على بعض، وجاء في بعض الروايات: "فليستعذ بالله وَلْيَنتَه" بدل قوله: "فليقل: آمنت بالله".
19 - باب في الجهمية (2)
4721 - حدَّثنا هارونُ بنُ معروفِ، حدَّثنا سفيانُ، عن هشامِ بن عُروةَ، عن أبيه
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم-:" لا يزالُ الناسُ يتساءلونَ حتى يقالَ: هذا خَلَقَ الله الخَلْقَ، فمنْ خلقَ الله؟ فمَنْ وَجَدَ من ذلك شيئاً فليقل: آمنتُ بالله"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لسوء حفظ ابن لهيعة: وهو عبد الله، ولجهالة حكيم بن شريك الهذلي.
وقد صلف الحديث برقم (4710).
(2) قوله: باب في الجهمية: الجهمية هم المنسوبون إلى جهم بن صفوان السمرقندي الراسبي، وصفه الإِمام الذهبي في "السير" 6/ 26: بأنه أسُّ الضلالة ورأس الجهمية، وأنه صاحب ذكاء وجدال، وكان ينكر الصفات، وينزه الباري عنها بزعمه، ويقول بخلق القرآن، ويقول: إن الله في الأمكنة كلها. قتل سنة 128 هـ مع الحارث ابن سريج.
(3) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير.
وأخرجه مسلم (134) (212) عن هارون بن معروف، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (134) (212) عن محمَّد بن عباد، والنسائي في "الكبرى" (10423) عن محمَّد بن منصور، كلاهما عن سفيان، به.
وأخرجه مسلم (134) (213) من طريق أبي سعيد المؤدِّب، عن هشام، به.
وأخرجه البخاري (3276)، ومسلم (134) (214)، والنسائي (10424) من طريق ابن شهاب، عن عروة، به.
وبعضهم يزيد فيه على بعض، وجاء في بعض الروايات: "فليستعذ بالله وَلْيَنتَه" بدل قوله: "فليقل: آمنت بالله".
উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা কদরপন্থীদের (তাকদীরে অবিশ্বাসীদের) সাথে বসো না এবং তাদের সাথে কথা শুরু করো না।" (১)।
১৯ - জাহমিয়্যাহদের প্রসঙ্গে অধ্যায় (২)
৪৭২১ - হারুন ইবনু মারূফ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "লোকেরা অবিরত একে অপরকে জিজ্ঞাসাবাদ করতে থাকবে, এমনকি শেষ পর্যন্ত বলা হবে: আল্লাহ মাখলুকাত (সৃষ্টিজগত) সৃষ্টি করেছেন, তাহলে আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছে? সুতরাং যে ব্যক্তি নিজের মধ্যে এমন কিছু অনুভব করবে, সে যেন বলে: আমি আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি।"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), ইবনু লাহীআহ-এর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে: তিনি হলেন আবদুল্লাহ, এবং হাকীম ইবনু শারীক আল-হুজালী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
হাদীসটি ৪৭১০ নম্বরে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(২) তাঁর কথা: জাহমিয়্যাহদের প্রসঙ্গে অধ্যায়: জাহমিয়্যাহরা হলো তারা যারা জাহম ইবনু সাফওয়ান আস-সামারকান্দি আর-রাসিবি-এর দিকে সম্পর্কিত। ইমাম যাহাবী 'আস-সিয়ার' গ্রন্থে (৬/২৬) তাকে বর্ণনা করেছেন যে, সে হলো ভ্রষ্টতার মূল এবং জাহমিয়্যাহদের প্রধান; এবং সে ছিল তীক্ষ্ণ বুদ্ধি ও বিতর্কপ্রিয়। সে আল্লাহর গুণাবলী (সিফাত) অস্বীকার করত এবং তার ধারণা অনুযায়ী এর মাধ্যমে সে স্রষ্টাকে পবিত্র করত। সে কুরআন সৃষ্টির (মাখলুক হওয়ার) কথা বলত এবং বলত: আল্লাহ সব স্থানেই বিরাজমান। ১২৮ হিজরীতে আল-হারিস ইবনু সুরাইজের সাথে তাকে হত্যা করা হয়।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনু উইয়াইনাহ এবং হিশাম হলেন হিশাম ইবনু উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর।
ইমাম মুসলিম (১৩৪) (২১২) হারুন ইবনু মারূফের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৩৪) (২১২) মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ থেকে এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৪২৩) মুহাম্মাদ ইবনু মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৩৪) (২১৩) আবু সাঈদ আল-মুয়াদ্দিবের সূত্রে হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৩২৭৬), মুসলিম (১৩৪) (২১৪) এবং নাসায়ী (১০৪২৪) ইবনু শিহাবের সূত্রে উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাদের কেউ কেউ বর্ণনায় একে অপরের চেয়ে কিছু অংশ বৃদ্ধি করেছেন। কিছু বর্ণনায় "সে যেন বলে: আমি আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি" এর পরিবর্তে এসেছে: "সে যেন আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে এবং বিরত হয়"।
১৯ - জাহমিয়্যাহদের প্রসঙ্গে অধ্যায় (২)
৪৭২১ - হারুন ইবনু মারূফ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "লোকেরা অবিরত একে অপরকে জিজ্ঞাসাবাদ করতে থাকবে, এমনকি শেষ পর্যন্ত বলা হবে: আল্লাহ মাখলুকাত (সৃষ্টিজগত) সৃষ্টি করেছেন, তাহলে আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছে? সুতরাং যে ব্যক্তি নিজের মধ্যে এমন কিছু অনুভব করবে, সে যেন বলে: আমি আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি।"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), ইবনু লাহীআহ-এর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে: তিনি হলেন আবদুল্লাহ, এবং হাকীম ইবনু শারীক আল-হুজালী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
হাদীসটি ৪৭১০ নম্বরে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(২) তাঁর কথা: জাহমিয়্যাহদের প্রসঙ্গে অধ্যায়: জাহমিয়্যাহরা হলো তারা যারা জাহম ইবনু সাফওয়ান আস-সামারকান্দি আর-রাসিবি-এর দিকে সম্পর্কিত। ইমাম যাহাবী 'আস-সিয়ার' গ্রন্থে (৬/২৬) তাকে বর্ণনা করেছেন যে, সে হলো ভ্রষ্টতার মূল এবং জাহমিয়্যাহদের প্রধান; এবং সে ছিল তীক্ষ্ণ বুদ্ধি ও বিতর্কপ্রিয়। সে আল্লাহর গুণাবলী (সিফাত) অস্বীকার করত এবং তার ধারণা অনুযায়ী এর মাধ্যমে সে স্রষ্টাকে পবিত্র করত। সে কুরআন সৃষ্টির (মাখলুক হওয়ার) কথা বলত এবং বলত: আল্লাহ সব স্থানেই বিরাজমান। ১২৮ হিজরীতে আল-হারিস ইবনু সুরাইজের সাথে তাকে হত্যা করা হয়।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনু উইয়াইনাহ এবং হিশাম হলেন হিশাম ইবনু উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর।
ইমাম মুসলিম (১৩৪) (২১২) হারুন ইবনু মারূফের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৩৪) (২১২) মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ থেকে এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৪২৩) মুহাম্মাদ ইবনু মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৩৪) (২১৩) আবু সাঈদ আল-মুয়াদ্দিবের সূত্রে হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৩২৭৬), মুসলিম (১৩৪) (২১৪) এবং নাসায়ী (১০৪২৪) ইবনু শিহাবের সূত্রে উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাদের কেউ কেউ বর্ণনায় একে অপরের চেয়ে কিছু অংশ বৃদ্ধি করেছেন। কিছু বর্ণনায় "সে যেন বলে: আমি আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি" এর পরিবর্তে এসেছে: "সে যেন আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে এবং বিরত হয়"।
On the authority of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, that the Messenger of Allah ﷺ said: "Do not sit with the people of qadar, and do not initiate conversation with them" (1).
19 - Chapter on the Jahmiyyah (2)
4721 - Hārūn ibn Maʿrūf narrated to us, Sufyān narrated to us, on the authority of Hishām ibn ʿUrwah, on the authority of his father, on the authority of Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "People will continue to ask questions until it is said: This is Allah Who created the creation, so who created Allah? Whoever finds any of that [in himself], let him say: I believe in Allah" (3).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak, due to the poor memory of Ibn Lahīʿah — namely ʿAbdullāh — and the unknown status of Ḥakīm ibn Sharīk al-Hudhalī. The hadith has been cited previously under number (4710).
(2) His saying: Chapter on the Jahmiyyah: The Jahmiyyah are those attributed to Jahm ibn Ṣafwān al-Samarqandī al-Rāsibī. Imam al-Dhahabī described him in "al-Siyar" 6/26 as the foundation of misguidance and the head of the Jahmiyyah, and that he possessed intelligence and disputatiousness. He denied the divine attributes, claiming to absolve the Creator of them, held the view that the Qur'an is created, and said that Allah is in all places. He was killed in the year 128 AH along with al-Ḥārith ibn Surayj.
(3) Its chain of transmission is authentic. Sufyān: he is Ibn ʿUyaynah, and Hishām: he is Ibn ʿUrwah ibn al-Zubayr. Muslim (134) (212) also narrated it from Hārūn ibn Maʿrūf, with this chain. Muslim (134) (212) also narrated it from Muḥammad ibn ʿAbbād, and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (10423) from Muḥammad ibn Manṣūr, both from Sufyān, with it. Muslim (134) (213) also narrated it via the path of Abū Saʿīd al-Muʾaddib, from Hishām, with it. Al-Bukhārī (3276), Muslim (134) (214), and al-Nasāʾī (10424) also narrated it via the path of Ibn Shihāb, from ʿUrwah, with it. Some of them add to it over others, and in some narrations it came: "Let him seek refuge with Allah and desist" instead of his saying: "Let him say: I believe in Allah."
Sign in to report a translation.
19 - Chapter on the Jahmiyyah (2)
4721 - Hārūn ibn Maʿrūf narrated to us, Sufyān narrated to us, on the authority of Hishām ibn ʿUrwah, on the authority of his father, on the authority of Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "People will continue to ask questions until it is said: This is Allah Who created the creation, so who created Allah? Whoever finds any of that [in himself], let him say: I believe in Allah" (3).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak, due to the poor memory of Ibn Lahīʿah — namely ʿAbdullāh — and the unknown status of Ḥakīm ibn Sharīk al-Hudhalī. The hadith has been cited previously under number (4710).
(2) His saying: Chapter on the Jahmiyyah: The Jahmiyyah are those attributed to Jahm ibn Ṣafwān al-Samarqandī al-Rāsibī. Imam al-Dhahabī described him in "al-Siyar" 6/26 as the foundation of misguidance and the head of the Jahmiyyah, and that he possessed intelligence and disputatiousness. He denied the divine attributes, claiming to absolve the Creator of them, held the view that the Qur'an is created, and said that Allah is in all places. He was killed in the year 128 AH along with al-Ḥārith ibn Surayj.
(3) Its chain of transmission is authentic. Sufyān: he is Ibn ʿUyaynah, and Hishām: he is Ibn ʿUrwah ibn al-Zubayr. Muslim (134) (212) also narrated it from Hārūn ibn Maʿrūf, with this chain. Muslim (134) (212) also narrated it from Muḥammad ibn ʿAbbād, and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (10423) from Muḥammad ibn Manṣūr, both from Sufyān, with it. Muslim (134) (213) also narrated it via the path of Abū Saʿīd al-Muʾaddib, from Hishām, with it. Al-Bukhārī (3276), Muslim (134) (214), and al-Nasāʾī (10424) also narrated it via the path of Ibn Shihāb, from ʿUrwah, with it. Some of them add to it over others, and in some narrations it came: "Let him seek refuge with Allah and desist" instead of his saying: "Let him say: I believe in Allah."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 103)