18 - باب في ذرارىِّ المشركين
4711 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا أبو عَوَانة، عن أبي بِشرٍ، عن سعيد بن جُبير
عن ابنِ عباسِ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن أولادِ المشركين، فقال: "الله أعلمُ بما كانوا عامِلِين"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (330)، وأبو يعلى في "مسنده" (245) و (246)، والحاكم في "مستدركه " 1/ 85، والبيهقي في "السنن" 10/ 204، وابن حبان في "صحيحه" (79) من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرئ، به.
وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 15 فقال: وقال عبد الله بن يزيد، فذكره.
وسيأتى (4720).
وقوله: "ولا تفاتحوهم" قال في "النهاية": أى: لا تحاكموهم، وقيل: لا تبدؤوهم بالمجادلة والمناظرة.
(1) إسناده صحيح، أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس.
وأخرجه البخاري (1383) و (6597)، والنسائي في "الكبرى" (2089) من طريق شعبة، والنسائي (2090) من طريق هشيم، كلاهما عن أبي بشر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2660) عن يحيى بن يحيى، عن أبي عوانة، به.
قال الإِمام النووي في "شرح مسلم" 16/ 170: أجمع من يعتد به من علماء المسلمين على أن من مات من أطفال المسلمين، فهو من أهل الجنة؛ لأنه ليس مكلفاً.
وأما أطفال المشركين، ففيهم ثلاثة مذاهب، قال الأكثرون: هم في النار تبعاً لآبائهم، وتوقفت طائفة فيهم، والثالث وهو الصحيح الذي ذهب إليه المحققون أنهم من أهل الجنة، ويستدل له بأشياء منها حديث إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم حين رآه النبي-صلى الله عليه وسلم في الجنة وحوله أولاد الناس، قالوا: يا رسول الله وأولاد المشركين؟ قال: "وأولاد المشركين". رواه البخاري في "صحيحه (7047).
ومنها قوله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الاسراء: 15] ولا يتوجه على المولود التكليف، ويلزمه قول الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يبلغ وهذا متفق عليه، والله أعلم. وقد بسطنا القول في أولاد المشركين في "المسند" عند الحديث (1845) فأرجع إليه لزاماً.
4711 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا أبو عَوَانة، عن أبي بِشرٍ، عن سعيد بن جُبير
عن ابنِ عباسِ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن أولادِ المشركين، فقال: "الله أعلمُ بما كانوا عامِلِين"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (330)، وأبو يعلى في "مسنده" (245) و (246)، والحاكم في "مستدركه " 1/ 85، والبيهقي في "السنن" 10/ 204، وابن حبان في "صحيحه" (79) من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرئ، به.
وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 15 فقال: وقال عبد الله بن يزيد، فذكره.
وسيأتى (4720).
وقوله: "ولا تفاتحوهم" قال في "النهاية": أى: لا تحاكموهم، وقيل: لا تبدؤوهم بالمجادلة والمناظرة.
(1) إسناده صحيح، أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس.
وأخرجه البخاري (1383) و (6597)، والنسائي في "الكبرى" (2089) من طريق شعبة، والنسائي (2090) من طريق هشيم، كلاهما عن أبي بشر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2660) عن يحيى بن يحيى، عن أبي عوانة، به.
قال الإِمام النووي في "شرح مسلم" 16/ 170: أجمع من يعتد به من علماء المسلمين على أن من مات من أطفال المسلمين، فهو من أهل الجنة؛ لأنه ليس مكلفاً.
وأما أطفال المشركين، ففيهم ثلاثة مذاهب، قال الأكثرون: هم في النار تبعاً لآبائهم، وتوقفت طائفة فيهم، والثالث وهو الصحيح الذي ذهب إليه المحققون أنهم من أهل الجنة، ويستدل له بأشياء منها حديث إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم حين رآه النبي-صلى الله عليه وسلم في الجنة وحوله أولاد الناس، قالوا: يا رسول الله وأولاد المشركين؟ قال: "وأولاد المشركين". رواه البخاري في "صحيحه (7047).
ومنها قوله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الاسراء: 15] ولا يتوجه على المولود التكليف، ويلزمه قول الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يبلغ وهذا متفق عليه، والله أعلم. وقد بسطنا القول في أولاد المشركين في "المسند" عند الحديث (1845) فأرجع إليه لزاماً.
১৮ - মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে অধ্যায়
৪৭১১ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর থেকে, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তারা কী আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহ সবচেয়ে ভালো জানেন"(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৩৩০), আবু ইয়ালা তার 'মুসনাদ' (২৪৫) ও (২৪৬), হাকীম তার 'মুস্তাদরাক' ১/ ৮৫, বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/ ২০৪ এবং ইবনে হিব্বান তার 'সহীহ' (৭৯) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরি-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি 'আত-তারীখ আল-কাবীর' ৩/ ১৫ গ্রন্থে মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ বলেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
এটি সামনে আসবে (৪৭২০)।
আর তাঁর বাণী: "এবং তাদের সাথে শুরু করো না" সম্পর্কে 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: অর্থাৎ তাদের বিচার করো না। আবার বলা হয়েছে: তাদের সাথে বিতর্ক ও তর্কের মাধ্যমে সূচনা করো না।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি এবং আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে ইয়াস।
বুখারী (১৩৮৩) ও (৬৫৯৭), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (২০৮৯) গ্রন্থে শু'বার সূত্রে এবং নাসায়ী (২০৯০) হুশাইমের সূত্রে উভয়ই আবু বিশর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৬৬০) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু আওয়ানাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নববী 'শারহু মুসলিম' ১৬/ ১৭০ গ্রন্থে বলেন: মুসলিমদের যেসব শিশু সন্তান মারা যায়, তারা জান্নাতি হওয়ার ব্যাপারে নির্ভরযোগ্য মুসলিম আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন; কারণ তারা শরীয়তের বিধান পালনের জন্য দায়বদ্ধ (মুকাল্লাফ) নয়।
পক্ষান্তরে মুশরিকদের সন্তানদের বিষয়ে তিনটি মত রয়েছে। অধিকাংশ আলিম বলেছেন: তারা তাদের পিতাদের অনুগামী হিসেবে জাহান্নামী হবে। একদল আলিম তাদের বিষয়ে কোনো মন্তব্য করা থেকে বিরত থেকেছেন। তৃতীয় এবং সঠিক মতটি—যা গবেষক (মুহাক্কিক) আলিমগণ গ্রহণ করেছেন—হলো তারা জান্নাতি। এর সপক্ষে বিভিন্ন দলিল রয়েছে, যার মধ্যে ইব্রাহিম খলীল আলাইহিস সালাম সংক্রান্ত হাদীসটি অন্যতম, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে জান্নাতে দেখেছিলেন এবং তাঁর চারপাশে মানুষের সন্তানরা ছিল। সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, মুশরিকদের সন্তানরাও কি? তিনি বললেন: "মুশরিকদের সন্তানরাও।" বুখারী এটি তার 'সহীহ' (৭০৪৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
৪৭১১ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর থেকে, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তারা কী আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহ সবচেয়ে ভালো জানেন"(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৩৩০), আবু ইয়ালা তার 'মুসনাদ' (২৪৫) ও (২৪৬), হাকীম তার 'মুস্তাদরাক' ১/ ৮৫, বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/ ২০৪ এবং ইবনে হিব্বান তার 'সহীহ' (৭৯) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরি-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি 'আত-তারীখ আল-কাবীর' ৩/ ১৫ গ্রন্থে মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ বলেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
এটি সামনে আসবে (৪৭২০)।
আর তাঁর বাণী: "এবং তাদের সাথে শুরু করো না" সম্পর্কে 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: অর্থাৎ তাদের বিচার করো না। আবার বলা হয়েছে: তাদের সাথে বিতর্ক ও তর্কের মাধ্যমে সূচনা করো না।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি এবং আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে ইয়াস।
বুখারী (১৩৮৩) ও (৬৫৯৭), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (২০৮৯) গ্রন্থে শু'বার সূত্রে এবং নাসায়ী (২০৯০) হুশাইমের সূত্রে উভয়ই আবু বিশর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৬৬০) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু আওয়ানাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নববী 'শারহু মুসলিম' ১৬/ ১৭০ গ্রন্থে বলেন: মুসলিমদের যেসব শিশু সন্তান মারা যায়, তারা জান্নাতি হওয়ার ব্যাপারে নির্ভরযোগ্য মুসলিম আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন; কারণ তারা শরীয়তের বিধান পালনের জন্য দায়বদ্ধ (মুকাল্লাফ) নয়।
পক্ষান্তরে মুশরিকদের সন্তানদের বিষয়ে তিনটি মত রয়েছে। অধিকাংশ আলিম বলেছেন: তারা তাদের পিতাদের অনুগামী হিসেবে জাহান্নামী হবে। একদল আলিম তাদের বিষয়ে কোনো মন্তব্য করা থেকে বিরত থেকেছেন। তৃতীয় এবং সঠিক মতটি—যা গবেষক (মুহাক্কিক) আলিমগণ গ্রহণ করেছেন—হলো তারা জান্নাতি। এর সপক্ষে বিভিন্ন দলিল রয়েছে, যার মধ্যে ইব্রাহিম খলীল আলাইহিস সালাম সংক্রান্ত হাদীসটি অন্যতম, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে জান্নাতে দেখেছিলেন এবং তাঁর চারপাশে মানুষের সন্তানরা ছিল। সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, মুশরিকদের সন্তানরাও কি? তিনি বললেন: "মুশরিকদের সন্তানরাও।" বুখারী এটি তার 'সহীহ' (৭০৪৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
18 - Chapter on the Offspring of the Polytheists
4711 - Musaddad narrated to us, Abu 'Awanah narrated to us, from Abu Bishr, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas: that the Prophet, peace and blessings be upon him, was asked about the children of the polytheists, and he said: "Allah knows best what they would have done."
=============================================
It was also recorded by Ibn Abi 'Asim in "Al-Sunnah" (330), Abu Ya'la in his "Musnad" (245) and (246), Al-Hakim in his "Mustadrak" 1/85, Al-Bayhaqi in "Al-Sunan" 10/204, and Ibn Hibban in his "Sahih" (79) through various chains from 'Abdullah ibn Yazid al-Muqri', with the same report.
Al-Bukhari attached it in "Al-Tarikh al-Kabir" 3/15, saying: And 'Abdullah ibn Yazid said, and he mentioned it.
It will also come later (4720).
His saying: "And do not initiate them" — he said in "Al-Nihayah": meaning, do not litigate with them, and it was said: do not initiate them with argumentation and debate.
(1) Its chain is authentic. Abu 'Awanah: he is Wadah ibn 'Abdullah al-Yashkuri, and Abu Bishr: he is Ja'far ibn Iyas.
It was also recorded by Al-Bukhari (1383) and (6597), and Al-Nasa'i in "Al-Kubra" (2089) via the route of Shu'bah, and Al-Nasa'i (2090) via the route of Hushaym, both from Abu Bishr, with this chain.
It was also recorded by Muslim (2660) from Yahya ibn Yahya, from Abu 'Awanah, with the same report.
Imam al-Nawawi said in "Sharh Muslim" 16/170: The scholars of the Muslims whose opinion is relied upon are unanimous that whoever dies among the Muslim children is among the people of Paradise, because he is not obligated.
As for the children of the polytheists, there are three schools of thought regarding them. The majority said: they are in the Fire, following their fathers. A group withheld judgment regarding them. And the third — which is the correct view adopted by the verifiers — is that they are among the people of Paradise. This is supported by several things, among them the hadith of Ibrahim al-Khalil, peace be upon him, when the Prophet, peace and blessings be upon him, saw him in Paradise with the children of the people around him. They said: O Messenger of Allah, and the children of the polytheists? He said: "And the children of the polytheists." Recorded by Al-Bukhari in his "Sahih" (7047).
And among them is the saying of Allah, the Exalted: {And We were not to punish until We send a Messenger} [Al-Isra: 15]. And no obligation applies to the newborn, and the saying of the Messenger, peace and blessings be upon him, is binding upon him until he reaches maturity — and this is agreed upon. And Allah knows best. We have elaborated the discussion on the children of the polytheists in "Al-Musnad" at hadith (1845), so refer to it as necessary.
Sign in to report a translation.
4711 - Musaddad narrated to us, Abu 'Awanah narrated to us, from Abu Bishr, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas: that the Prophet, peace and blessings be upon him, was asked about the children of the polytheists, and he said: "Allah knows best what they would have done."
=============================================
It was also recorded by Ibn Abi 'Asim in "Al-Sunnah" (330), Abu Ya'la in his "Musnad" (245) and (246), Al-Hakim in his "Mustadrak" 1/85, Al-Bayhaqi in "Al-Sunan" 10/204, and Ibn Hibban in his "Sahih" (79) through various chains from 'Abdullah ibn Yazid al-Muqri', with the same report.
Al-Bukhari attached it in "Al-Tarikh al-Kabir" 3/15, saying: And 'Abdullah ibn Yazid said, and he mentioned it.
It will also come later (4720).
His saying: "And do not initiate them" — he said in "Al-Nihayah": meaning, do not litigate with them, and it was said: do not initiate them with argumentation and debate.
(1) Its chain is authentic. Abu 'Awanah: he is Wadah ibn 'Abdullah al-Yashkuri, and Abu Bishr: he is Ja'far ibn Iyas.
It was also recorded by Al-Bukhari (1383) and (6597), and Al-Nasa'i in "Al-Kubra" (2089) via the route of Shu'bah, and Al-Nasa'i (2090) via the route of Hushaym, both from Abu Bishr, with this chain.
It was also recorded by Muslim (2660) from Yahya ibn Yahya, from Abu 'Awanah, with the same report.
Imam al-Nawawi said in "Sharh Muslim" 16/170: The scholars of the Muslims whose opinion is relied upon are unanimous that whoever dies among the Muslim children is among the people of Paradise, because he is not obligated.
As for the children of the polytheists, there are three schools of thought regarding them. The majority said: they are in the Fire, following their fathers. A group withheld judgment regarding them. And the third — which is the correct view adopted by the verifiers — is that they are among the people of Paradise. This is supported by several things, among them the hadith of Ibrahim al-Khalil, peace be upon him, when the Prophet, peace and blessings be upon him, saw him in Paradise with the children of the people around him. They said: O Messenger of Allah, and the children of the polytheists? He said: "And the children of the polytheists." Recorded by Al-Bukhari in his "Sahih" (7047).
And among them is the saying of Allah, the Exalted: {And We were not to punish until We send a Messenger} [Al-Isra: 15]. And no obligation applies to the newborn, and the saying of the Messenger, peace and blessings be upon him, is binding upon him until he reaches maturity — and this is agreed upon. And Allah knows best. We have elaborated the discussion on the children of the polytheists in "Al-Musnad" at hadith (1845), so refer to it as necessary.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 95)