عن معمرٍ، وقال الزهري: {قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا} [الحجرات: 14] قال: نُرى أن الإِسلامَ الكلمةُ، والإيمان العمل(1).
4685 - حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبل، حدَّثنا عبدُ الرزاق (ح).
وحدَّثنا ابراهيمُ بنُ بشار، حدَّثنا سفيانُ -المعنى- قالا: حدَّثنا معمَر، عن الزهريِّ، عن عامر بن سعدٍ
عن أبيه: أن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم قَسَمَ بين المسلمين قَسْماً، فقلت: أعطِ فلاناً، فإنه مؤمن، قال: "أوْ مسلمٌ، إني لأعطي الرَّجُلَ العطاء، وغيرُه أحبُّ إليَّ منه، مخافةَ أن يكبَّ على وجهه"(2).
4686 - حدَّثنا أبو الوليد الطيالسيُّ، حدَّثنا شعبةُ، قال: واقدُ ابن عبد الله أخبرني، عن أبيه
أنَّه سَمِعَ ابن عمر يُحدث، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "لا تَرْجِعُوا بَعْدي كفَّاراً، يَضْرِبُ بعضُكم رِقابَ بعض"(3).--------------------------------------------
(1) قول الزهري هذا رجاله ثقات وهو مقطوع.
وانظر ما قبله، وما بعده.
وقوله: إن الإِسلام الكلمة، أي: النطق بالشهادتين، والأيمان: العمل به من الاعتقاد والعمل بالجوارح.
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه مختصراً النسائي في "الكبرى" (11453) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (150) (236) عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، به.
وهو في "مسند أحمد" (1522)، و"صحيح ابن حبان" (163).
وانظر سابقيه.
(3) إسناده صحيح، واقد ابن عبد الله، نُسِبَ لجد أبيه، واسمه: واقد بن محمَّد ابن زيد بن عبد الله. =
4685 - حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبل، حدَّثنا عبدُ الرزاق (ح).
وحدَّثنا ابراهيمُ بنُ بشار، حدَّثنا سفيانُ -المعنى- قالا: حدَّثنا معمَر، عن الزهريِّ، عن عامر بن سعدٍ
عن أبيه: أن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم قَسَمَ بين المسلمين قَسْماً، فقلت: أعطِ فلاناً، فإنه مؤمن، قال: "أوْ مسلمٌ، إني لأعطي الرَّجُلَ العطاء، وغيرُه أحبُّ إليَّ منه، مخافةَ أن يكبَّ على وجهه"(2).
4686 - حدَّثنا أبو الوليد الطيالسيُّ، حدَّثنا شعبةُ، قال: واقدُ ابن عبد الله أخبرني، عن أبيه
أنَّه سَمِعَ ابن عمر يُحدث، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "لا تَرْجِعُوا بَعْدي كفَّاراً، يَضْرِبُ بعضُكم رِقابَ بعض"(3).--------------------------------------------
(1) قول الزهري هذا رجاله ثقات وهو مقطوع.
وانظر ما قبله، وما بعده.
وقوله: إن الإِسلام الكلمة، أي: النطق بالشهادتين، والأيمان: العمل به من الاعتقاد والعمل بالجوارح.
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه مختصراً النسائي في "الكبرى" (11453) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (150) (236) عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، به.
وهو في "مسند أحمد" (1522)، و"صحيح ابن حبان" (163).
وانظر سابقيه.
(3) إسناده صحيح، واقد ابن عبد الله، نُسِبَ لجد أبيه، واسمه: واقد بن محمَّد ابن زيد بن عبد الله. =
মা'মার থেকে বর্ণিত, এবং যুহরী বলেছেন: {তোমরা বলো না যে আমরা ঈমান এনেছি, বরং বলো আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি} [আল-হুজুরাত: ১৪] তিনি বলেন: আমাদের অভিমত এই যে, ইসলাম হলো কালিমা (মুখে স্বীকার করা), আর ঈমান হলো আমল(১).
৪৬৮৫ - আহমাদ বিন হানবাল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (হ)।
এবং ইবরাহীম বিন বাশার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন - অর্থের দিক থেকে - তাঁরা উভয়ে বলেন: মা'মার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আমির বিন সা'দ থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের মাঝে (দান) বণ্টন করলেন, তখন আমি বললাম: অমুক ব্যক্তিকে দিন, কেননা সে মুমিন। তিনি বললেন: "অথবা মুসলিম। আমি কোনো ব্যক্তিকে দান করি, অথচ অন্য ব্যক্তি আমার নিকট তার চেয়ে অধিক প্রিয়; এই ভয়ে (দান করি) যে পাছে আল্লাহ তাকে তার চেহারার ওপর উপুড় করে (জাহান্নামে) ফেলে দেন"(২).
৪৬৮৬ - আবু ওয়ালীদ আত-তায়ালিসি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন
যে তিনি ইবনে উমরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা আমার পরে একে অপরের ঘাড় উড়িয়ে দিয়ে কাফিরে পরিণত হয়ো না"(৩).--------------------------------------------
(১) যুহরীর এই উক্তির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এটি একটি মাকতু বর্ণনা।
এর পূর্বের এবং পরের অংশগুলো দেখুন।
তাঁর কথা: "নিশ্চয় ইসলাম হলো কালিমা", অর্থাৎ শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্যবাণী) মুখে উচ্চারণ করা, আর ঈমান হলো অন্তরের বিশ্বাস ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মাধ্যমে এর ওপর আমল করা।
(২) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ।
ইমাম নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১১৪৫৩) গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদেই এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৫০) (২৩৬) ইবনে আবি উমর থেকে, তিনি সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫২২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৬৩) গ্রন্থেও রয়েছে।
পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলো দেখুন।
(৩) এর সনদ সহীহ। ওয়াকিদ ইবনে আব্দুল্লাহর নাম তাঁর প্রপিতামহের দিকে সম্বন্ধ করে বলা হয়েছে, তাঁর নাম হলো: ওয়াকিদ বিন মুহাম্মাদ বিন যাইদ বিন আব্দুল্লাহ। =
৪৬৮৫ - আহমাদ বিন হানবাল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (হ)।
এবং ইবরাহীম বিন বাশার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন - অর্থের দিক থেকে - তাঁরা উভয়ে বলেন: মা'মার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আমির বিন সা'দ থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের মাঝে (দান) বণ্টন করলেন, তখন আমি বললাম: অমুক ব্যক্তিকে দিন, কেননা সে মুমিন। তিনি বললেন: "অথবা মুসলিম। আমি কোনো ব্যক্তিকে দান করি, অথচ অন্য ব্যক্তি আমার নিকট তার চেয়ে অধিক প্রিয়; এই ভয়ে (দান করি) যে পাছে আল্লাহ তাকে তার চেহারার ওপর উপুড় করে (জাহান্নামে) ফেলে দেন"(২).
৪৬৮৬ - আবু ওয়ালীদ আত-তায়ালিসি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন
যে তিনি ইবনে উমরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা আমার পরে একে অপরের ঘাড় উড়িয়ে দিয়ে কাফিরে পরিণত হয়ো না"(৩).--------------------------------------------
(১) যুহরীর এই উক্তির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এটি একটি মাকতু বর্ণনা।
এর পূর্বের এবং পরের অংশগুলো দেখুন।
তাঁর কথা: "নিশ্চয় ইসলাম হলো কালিমা", অর্থাৎ শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্যবাণী) মুখে উচ্চারণ করা, আর ঈমান হলো অন্তরের বিশ্বাস ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মাধ্যমে এর ওপর আমল করা।
(২) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ।
ইমাম নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১১৪৫৩) গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদেই এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৫০) (২৩৬) ইবনে আবি উমর থেকে, তিনি সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫২২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৬৩) গ্রন্থেও রয়েছে।
পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলো দেখুন।
(৩) এর সনদ সহীহ। ওয়াকিদ ইবনে আব্দুল্লাহর নাম তাঁর প্রপিতামহের দিকে সম্বন্ধ করে বলা হয়েছে, তাঁর নাম হলো: ওয়াকিদ বিন মুহাম্মাদ বিন যাইদ বিন আব্দুল্লাহ। =
From Ma'mar, and al-Zuhri said regarding {Say: "You have not [truly] believed, but say, 'We have submitted'" [al-Hujurat: 14]}: He said: We hold that Islam is the word, and faith is the deed. (1)
4685 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, 'Abd al-Razzaq narrated to us (h).
And Ibrahim ibn Bashshar narrated to us, Sufyan narrated to us — the meaning [being the same] — they both said: Ma'mar narrated to us, from al-Zuhri, from 'Amir ibn Sa'd,
from his father: That the Prophet, peace be upon him, distributed a distribution among the Muslims, and I said: Give to so-and-so, for he is a believer. He said: "Or a Muslim. Indeed, I give a man [something] while another is more beloved to me than him, for fear that he might be cast on his face [into the Fire]." (2)
4686 - Abu al-Walid al-Tayalisi narrated to us, Shu'bah narrated to us, he said: Waqid ibn 'Abd Allah informed me, from his father,
that he heard Ibn 'Umar narrating from the Prophet, peace be upon him, that he said: "Do not return after me as disbelievers, striking the necks of one another." (3)
--------------------------------------------
(1) This statement of al-Zuhri — its narrators are trustworthy and it is mawquf [stopped at a Companion or Successor].
See what precedes and what follows it.
His saying "Islam is the word" means: the utterance of the two testimonies of faith, and "faith" is action upon it, from belief and the deeds of the limbs.
(2) Its chain is sound. Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah.
Al-Nasa'i also narrated it in abbreviated form in "al-Kubra" (11453) via the route of 'Abd al-Razzaq, with this chain.
Muslim narrated it (150) (236) from Ibn Abi 'Umar, from Sufyan ibn 'Uyaynah, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (1522), and "Sahih Ibn Hibban" (163).
See the two preceding [narrations].
(3) Its chain is sound. Waqid ibn 'Abd Allah — he is attributed to his grandfather's father, and his name is: Waqid ibn Muhammad ibn Zayd ibn 'Abd Allah. =
Sign in to report a translation.
4685 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, 'Abd al-Razzaq narrated to us (h).
And Ibrahim ibn Bashshar narrated to us, Sufyan narrated to us — the meaning [being the same] — they both said: Ma'mar narrated to us, from al-Zuhri, from 'Amir ibn Sa'd,
from his father: That the Prophet, peace be upon him, distributed a distribution among the Muslims, and I said: Give to so-and-so, for he is a believer. He said: "Or a Muslim. Indeed, I give a man [something] while another is more beloved to me than him, for fear that he might be cast on his face [into the Fire]." (2)
4686 - Abu al-Walid al-Tayalisi narrated to us, Shu'bah narrated to us, he said: Waqid ibn 'Abd Allah informed me, from his father,
that he heard Ibn 'Umar narrating from the Prophet, peace be upon him, that he said: "Do not return after me as disbelievers, striking the necks of one another." (3)
--------------------------------------------
(1) This statement of al-Zuhri — its narrators are trustworthy and it is mawquf [stopped at a Companion or Successor].
See what precedes and what follows it.
His saying "Islam is the word" means: the utterance of the two testimonies of faith, and "faith" is action upon it, from belief and the deeds of the limbs.
(2) Its chain is sound. Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah.
Al-Nasa'i also narrated it in abbreviated form in "al-Kubra" (11453) via the route of 'Abd al-Razzaq, with this chain.
Muslim narrated it (150) (236) from Ibn Abi 'Umar, from Sufyan ibn 'Uyaynah, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (1522), and "Sahih Ibn Hibban" (163).
See the two preceding [narrations].
(3) Its chain is sound. Waqid ibn 'Abd Allah — he is attributed to his grandfather's father, and his name is: Waqid ibn Muhammad ibn Zayd ibn 'Abd Allah. =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 72)