4683 - حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيد، حدَّثنا محمدُ بنُ ثور، عن مَعمرِ، قال: وأخبرني الزهريُّ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاصٍ
عن أبيه قال: أعطى النبيُّ- صلى الله عليه وسلم -رجالاً، ولم يُعطِ رجلاً منهم شيئاً، فقال سعد: يا رسول الله، أعطيتَ فلاناً وفلاناً ولم تُعطِ فلاناً شيئاً، وهو مؤمن، فقال النبيُّ- صلى الله عليه وسلم: "أو مسلم هو" حتى أعادها سعدُ ثلاثاً، والنبيُّ-صلى الله عليه وسلم يقول: "أو مسلم هو"، ثم قال النبيُّ- صلى الله عليه وسلم: "إني أعطي رجالاً وأدعُ مَنْ هو أحبُّ إلىّ منهم لا أعطيه شيئاً، مخافة أن يُكَبُّوا في النارِ على وجوهِهِم"(1).
4684 - حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيد، حدَّثنا ابنُ ثَورٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، معمر: هو ابن راشد، الزهري: هو محمَّد بن شهاب.
وأخرجه البخاري (27)، ومسلم (155) (237) من طرق عن الزهري، بهذا الاسناد.
وأخرجه البخاري (1478)، ومسلم (150) (237) من طريق إسماعبل بن محمَّد، عن محمَّد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه سعد.
وقوله: "أو مسلم" قال الحافظ في "الفتح" 1/ 80: هو بإسكان الواو لا بفتحها، فقيل: هي للتنويع، وقال بعضهم هي للتشريك، وأنه أمره أن يقولهما معاً لأنه أحوط، ويرد على هذا رواية ابن الأعرابي في" معجمه" (208) في هذا الحديث، فقال: " لا تقولن: مؤمن، ولكن قل: مسلم"، فوضح أنها للإضراب، وليس معناه الإنكار، بل المعنى: أن إطلاق المسلم على من لم يُختَبر حاله الخبرة الباطنة أولى من إطلاق المؤمن؛ لأن الإسلام معلوم بحكم الظاهر.
وهو في "مسند أحمد" (1522) و (1579)، و"صحيح ابن حبان" (163).
وانظر ما بعده.
وسيأتي برقم (4685).
عن أبيه قال: أعطى النبيُّ- صلى الله عليه وسلم -رجالاً، ولم يُعطِ رجلاً منهم شيئاً، فقال سعد: يا رسول الله، أعطيتَ فلاناً وفلاناً ولم تُعطِ فلاناً شيئاً، وهو مؤمن، فقال النبيُّ- صلى الله عليه وسلم: "أو مسلم هو" حتى أعادها سعدُ ثلاثاً، والنبيُّ-صلى الله عليه وسلم يقول: "أو مسلم هو"، ثم قال النبيُّ- صلى الله عليه وسلم: "إني أعطي رجالاً وأدعُ مَنْ هو أحبُّ إلىّ منهم لا أعطيه شيئاً، مخافة أن يُكَبُّوا في النارِ على وجوهِهِم"(1).
4684 - حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيد، حدَّثنا ابنُ ثَورٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، معمر: هو ابن راشد، الزهري: هو محمَّد بن شهاب.
وأخرجه البخاري (27)، ومسلم (155) (237) من طرق عن الزهري، بهذا الاسناد.
وأخرجه البخاري (1478)، ومسلم (150) (237) من طريق إسماعبل بن محمَّد، عن محمَّد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه سعد.
وقوله: "أو مسلم" قال الحافظ في "الفتح" 1/ 80: هو بإسكان الواو لا بفتحها، فقيل: هي للتنويع، وقال بعضهم هي للتشريك، وأنه أمره أن يقولهما معاً لأنه أحوط، ويرد على هذا رواية ابن الأعرابي في" معجمه" (208) في هذا الحديث، فقال: " لا تقولن: مؤمن، ولكن قل: مسلم"، فوضح أنها للإضراب، وليس معناه الإنكار، بل المعنى: أن إطلاق المسلم على من لم يُختَبر حاله الخبرة الباطنة أولى من إطلاق المؤمن؛ لأن الإسلام معلوم بحكم الظاهر.
وهو في "مسند أحمد" (1522) و (1579)، و"صحيح ابن حبان" (163).
وانظر ما بعده.
وسيأتي برقم (4685).
৪৬৮৩ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সাওর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মা’মার থেকে, তিনি বলেন: এবং যুহরি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কয়েকজন লোককে দান করলেন, কিন্তু তাদের মধ্যকার একজনকে কিছুই দিলেন না। তখন সাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি অমুক অমুককে দিলেন অথচ অমুককে কিছুই দিলেন না, অথচ সে একজন মুমিন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নাকি সে মুসলিম?" সাদ তিনবার তার কথা পুনরাবৃত্তি করলেন, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলছিলেন: "নাকি সে মুসলিম?" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আমি কিছু লোককে দান করি এবং এমন ব্যক্তিকে দান করা থেকে বিরত থাকি যে আমার কাছে তাদের চেয়েও অধিক প্রিয়, এই ভয়ে যে (বেশি সম্পদ পেয়ে সে বিভ্রান্ত হবে এবং ফলে) তারা তাদের মুখের ওপর ভর করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে"(১)।
৪৬৮৪ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে সাওর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ, যুহরি হলেন মুহাম্মদ ইবনে শিহাব।
ইমাম বুখারি (২৭) এবং মুসলিম (১৫৫) (২৩৭) যুহরির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (১৪৭৮) এবং মুসলিম (১৫০) (২৩৭) ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তার পিতা সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর কথা: "নাকি মুসলিম", এ প্রসঙ্গে হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি' (১/৮০) গ্রন্থে বলেছেন: এটি 'ওয়াও' বর্ণে সুকুন যোগে, ফাতহা যোগে নয়। বলা হয়েছে, এটি প্রকারভেদের জন্য। কেউ কেউ বলেছেন এটি অংশীদারিত্বের জন্য, এবং তাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে উভয়টি একসাথে বলতে কারণ তা অধিক সতর্কতামূলক। তবে ইবনে আরাবির 'মুজাম' (২০৮) গ্রন্থে এই হাদিসের বর্ণনায় এর উত্তর পাওয়া যায়, সেখানে বলা হয়েছে: "তুমি অবশ্যই মুমিন বলবে না, বরং বলো: মুসলিম।" এতে স্পষ্ট হয় যে এটি সংশোধনের (ইদরাব) জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, এর অর্থ অস্বীকার করা নয়। বরং অর্থ হলো: যার অভ্যন্তরীণ অবস্থা নিবিড়ভাবে পরীক্ষা করা হয়নি, তার ক্ষেত্রে 'মুমিন' শব্দ প্রয়োগ করার চেয়ে 'মুসলিম' বলা অধিক শ্রেয়; কারণ ইসলাম প্রকাশ্য অবস্থার ভিত্তিতে জানা যায়।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫২২) ও (১৫৭৯) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১৬৩) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং এটি সামনে ৪৬৮৫ নম্বরে আসবে।
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কয়েকজন লোককে দান করলেন, কিন্তু তাদের মধ্যকার একজনকে কিছুই দিলেন না। তখন সাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি অমুক অমুককে দিলেন অথচ অমুককে কিছুই দিলেন না, অথচ সে একজন মুমিন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নাকি সে মুসলিম?" সাদ তিনবার তার কথা পুনরাবৃত্তি করলেন, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলছিলেন: "নাকি সে মুসলিম?" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আমি কিছু লোককে দান করি এবং এমন ব্যক্তিকে দান করা থেকে বিরত থাকি যে আমার কাছে তাদের চেয়েও অধিক প্রিয়, এই ভয়ে যে (বেশি সম্পদ পেয়ে সে বিভ্রান্ত হবে এবং ফলে) তারা তাদের মুখের ওপর ভর করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে"(১)।
৪৬৮৪ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে সাওর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ, যুহরি হলেন মুহাম্মদ ইবনে শিহাব।
ইমাম বুখারি (২৭) এবং মুসলিম (১৫৫) (২৩৭) যুহরির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (১৪৭৮) এবং মুসলিম (১৫০) (২৩৭) ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তার পিতা সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর কথা: "নাকি মুসলিম", এ প্রসঙ্গে হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি' (১/৮০) গ্রন্থে বলেছেন: এটি 'ওয়াও' বর্ণে সুকুন যোগে, ফাতহা যোগে নয়। বলা হয়েছে, এটি প্রকারভেদের জন্য। কেউ কেউ বলেছেন এটি অংশীদারিত্বের জন্য, এবং তাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে উভয়টি একসাথে বলতে কারণ তা অধিক সতর্কতামূলক। তবে ইবনে আরাবির 'মুজাম' (২০৮) গ্রন্থে এই হাদিসের বর্ণনায় এর উত্তর পাওয়া যায়, সেখানে বলা হয়েছে: "তুমি অবশ্যই মুমিন বলবে না, বরং বলো: মুসলিম।" এতে স্পষ্ট হয় যে এটি সংশোধনের (ইদরাব) জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, এর অর্থ অস্বীকার করা নয়। বরং অর্থ হলো: যার অভ্যন্তরীণ অবস্থা নিবিড়ভাবে পরীক্ষা করা হয়নি, তার ক্ষেত্রে 'মুমিন' শব্দ প্রয়োগ করার চেয়ে 'মুসলিম' বলা অধিক শ্রেয়; কারণ ইসলাম প্রকাশ্য অবস্থার ভিত্তিতে জানা যায়।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫২২) ও (১৫৭৯) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১৬৩) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং এটি সামনে ৪৬৮৫ নম্বরে আসবে।
4683 - Muhammad ibn 'Ubayd narrated to us, Muhammad ibn Thawr narrated to us, from Ma'mar, who said: And al-Zuhri informed me, from 'Amir ibn Sa'd ibn Abi Waqqas, from his father, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, gave gifts to some men and did not give anything to one of them. Sa'd said: O Messenger of Allah, you gave to so-and-so and so-and-so, but you did not give anything to so-and-so, and he is a believer. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Or is he a Muslim?" Sa'd repeated it three times, and the Prophet, peace and blessings be upon him, kept saying: "Or is he a Muslim?" Then the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, I give to some men and leave out those who are dearer to me than them, giving them nothing, for fear that they would be cast on their faces into the Fire."
4684 - Muhammad ibn 'Ubayd narrated to us, Ibn Thawr narrated to us.
Sign in to report a translation.
4684 - Muhammad ibn 'Ubayd narrated to us, Ibn Thawr narrated to us.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 71)