4682 - حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ، حدَّثنا يحيى بن سعيد، عن محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أكمَلُ المؤمنين إيماناً أحسنُهُم خُلُقاَ"(1).--------------------------------------------
= وضعفه المفضل بن غسان الغلابي وابن حبان. والمناكير التي تقع في حديثه إنما هي من رواية بعض الضعفاء عنه مثل جعفر بن الزبير وعلي بن يزيد وبشر بن نمير ونحوهم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7737) من طريق صدقة بن خالد، و (7738) من طريق سريد بن عبد العزيز كلاهما عن يحيى بن الحارث، بهذا الإسناد. وزاد في آخره: "وإن من أقربكم إليّ يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7613)، وفي "الشاميين"، (1260) و (3447) من طريق النعمان بن المنذر عن مكحول الشامى ويحيى بن الحارث كلاهما عن القاسم، به.
وأخرجه موقوفاً ابن أبي شيبة 13/ 358 من طريق عبد الرحمن بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة. فذكره.
ويشهد له حديث معاذ بن سهل الجهني، أخرجه الترمذي (2692)، وهو في "مسند أحمد" (15617) و (15638). وإسناده حسن.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمَّد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري مقروناً، ومسلم متابعةً، وهو حسن الحديث.
وأخرجه الترمذي (1196) من طريق عبدة بن سليمان، عن محمَّد بن عمرو، بهذا الإسناد. وزاد: "وخياركم خياركم لنسائهم".
وله طرق وشواهد مذكررة في تعليقنا على حديث "المسند" (7402) و (10106)، و"صحيح ابن حبان" (4176).
قال ابن رسلان: الخلق: هو عبارة عن أوصاف الإنسان الذي يعامل بها غيره، وهي منقسمة إلى محمودة ومذمومة، فالمحمودة منها صفات الأنبياء والصالحين كالصبر عند المكاره والتحمل عند الجفاء، وحمل الأذى، والاحسان إلى الناس، والتردد إليهم، والرحمة بهم، والشفقة عليهم، واللين في القول ومجانبة المفاسد والشرور وغير ذلك، قال الحسن البصري: حقيقة حسن الخلق: بذل المعروف، وكف الأذى، وطلاقة الوجه.
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أكمَلُ المؤمنين إيماناً أحسنُهُم خُلُقاَ"(1).--------------------------------------------
= وضعفه المفضل بن غسان الغلابي وابن حبان. والمناكير التي تقع في حديثه إنما هي من رواية بعض الضعفاء عنه مثل جعفر بن الزبير وعلي بن يزيد وبشر بن نمير ونحوهم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7737) من طريق صدقة بن خالد، و (7738) من طريق سريد بن عبد العزيز كلاهما عن يحيى بن الحارث، بهذا الإسناد. وزاد في آخره: "وإن من أقربكم إليّ يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7613)، وفي "الشاميين"، (1260) و (3447) من طريق النعمان بن المنذر عن مكحول الشامى ويحيى بن الحارث كلاهما عن القاسم، به.
وأخرجه موقوفاً ابن أبي شيبة 13/ 358 من طريق عبد الرحمن بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة. فذكره.
ويشهد له حديث معاذ بن سهل الجهني، أخرجه الترمذي (2692)، وهو في "مسند أحمد" (15617) و (15638). وإسناده حسن.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمَّد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري مقروناً، ومسلم متابعةً، وهو حسن الحديث.
وأخرجه الترمذي (1196) من طريق عبدة بن سليمان، عن محمَّد بن عمرو، بهذا الإسناد. وزاد: "وخياركم خياركم لنسائهم".
وله طرق وشواهد مذكررة في تعليقنا على حديث "المسند" (7402) و (10106)، و"صحيح ابن حبان" (4176).
قال ابن رسلان: الخلق: هو عبارة عن أوصاف الإنسان الذي يعامل بها غيره، وهي منقسمة إلى محمودة ومذمومة، فالمحمودة منها صفات الأنبياء والصالحين كالصبر عند المكاره والتحمل عند الجفاء، وحمل الأذى، والاحسان إلى الناس، والتردد إليهم، والرحمة بهم، والشفقة عليهم، واللين في القول ومجانبة المفاسد والشرور وغير ذلك، قال الحسن البصري: حقيقة حسن الخلق: بذل المعروف، وكف الأذى، وطلاقة الوجه.
৪৬৮২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন হাম্বল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ, মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনদের মধ্যে ঈমানে সবচাইতে পূর্ণাঙ্গ সেই ব্যক্তি, যার চরিত্র তাদের মধ্যে সর্বোত্তম।"(১).--------------------------------------------
= এবং তাকে মুফায্যাল বিন গাসসান আল-গালাবি ও ইবনে হিব্বান দুর্বল বলেছেন। আর তার হাদিসে যেসব 'মুনকার' (অপ্রত্যাখ্যাত) বর্ণনা পাওয়া যায়, তা মূলত জাফর বিন যুবাইর, আলী বিন ইয়াযিদ, বিশর বিন নুমাইর এবং তাদের মতো কিছু দুর্বল রাবীর তার থেকে করা বর্ণনার কারণে।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৭৭৩৭) গ্রন্থে সাদাকাহ বিন খালিদের সূত্রে এবং (৭৭৩৮) সারীদ বিন আব্দুল আজিজের সূত্রে বের করেছেন, তারা উভয়ে ইয়াহইয়া বিন আল-হারিস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর শেষে অতিরিক্ত রয়েছে: "আর কিয়ামতের দিন তোমাদের মধ্যে আমার সবচেয়ে নিকটে হবে তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি, যার চরিত্র সর্বোত্তম।"
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৭৬১৩) এবং 'আশ-শামিয়্যিন' (১২৬০) ও (৩৪৪৭) গ্রন্থে নুমান বিন মুনযিরের সূত্রে মাকহুল আশ-শামি ও ইয়াহইয়া বিন আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে কাসিম থেকে এবং তিনি তার থেকে।
ইবনে আবি শায়বা ১৩/৩৫৮ পৃষ্ঠায় এটি 'মাওকুফ' হিসেবে আব্দুর রহমান বিন ইয়াযিদের সূত্রে কাসিম থেকে এবং তিনি আবু উমামাহ থেকে বের করেছেন। অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
মুআয বিন সাহল আল-জুহানির হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যা তিরমিযী (২৬৯২) বের করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৬১৭) ও (১৫৬৩৮) গ্রন্থে রয়েছে। এর সনদ হাসান।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ বিন আমর —তিনি হলেন ইবনে আলক্বামাহ বিন ওয়াক্কাস আল-লায়সী— তিনি সুনান গ্রন্থকারদের অন্যতম রাবী। বুখারী তার হাদিসকে অন্যের সাথে যুক্তভাবে এবং মুসলিম অনুসরণকারী বর্ণনা হিসেবে গ্রহণ করেছেন, এবং তিনি হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী)।
তিরমিযী (১১৯৬) এটি আবদাহ বিন সুলাইমানের সূত্রে মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে এই সনদে বের করেছেন। তাতে অতিরিক্ত রয়েছে: "আর তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম তারা, যারা তাদের স্ত্রীদের নিকট সর্বোত্তম।"
এর অন্যান্য পথ ও সাক্ষ্যসমূহ আমাদের 'মুসনাদ' (৭৪০২) ও (১০১০৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪১৭৬)-এর টিকায় উল্লেখ করা হয়েছে।
ইবনে রাসলাম বলেছেন: চরিত্র হলো মানুষের সেইসব গুণের সমষ্টি যা দ্বারা সে অন্যের সাথে আচরণ করে। এটি প্রশংসনীয় ও নিন্দনীয় —এই দুই ভাগে বিভক্ত। প্রশংসনীয় চরিত্র হলো নবী ও নেককারদের গুণাবলি, যেমন বিপদে ধৈর্য ধারণ করা, রূঢ়তা সহ্য করা, কষ্ট সয়ে নেওয়া, মানুষের প্রতি ইহসান করা, তাদের নিকট যাতায়াত করা, তাদের প্রতি দয়া ও মমতা প্রদর্শন করা, কথায় কোমল হওয়া এবং অনিষ্ট ও মন্দ কাজ পরিহার করা ইত্যাদি। হাসান বসরী বলেছেন: উত্তম চরিত্রের হাকিকত হলো: কল্যাণ দান করা, কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা এবং হাস্যোজ্জ্বল মুখ।
তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনদের মধ্যে ঈমানে সবচাইতে পূর্ণাঙ্গ সেই ব্যক্তি, যার চরিত্র তাদের মধ্যে সর্বোত্তম।"(১).--------------------------------------------
= এবং তাকে মুফায্যাল বিন গাসসান আল-গালাবি ও ইবনে হিব্বান দুর্বল বলেছেন। আর তার হাদিসে যেসব 'মুনকার' (অপ্রত্যাখ্যাত) বর্ণনা পাওয়া যায়, তা মূলত জাফর বিন যুবাইর, আলী বিন ইয়াযিদ, বিশর বিন নুমাইর এবং তাদের মতো কিছু দুর্বল রাবীর তার থেকে করা বর্ণনার কারণে।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৭৭৩৭) গ্রন্থে সাদাকাহ বিন খালিদের সূত্রে এবং (৭৭৩৮) সারীদ বিন আব্দুল আজিজের সূত্রে বের করেছেন, তারা উভয়ে ইয়াহইয়া বিন আল-হারিস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর শেষে অতিরিক্ত রয়েছে: "আর কিয়ামতের দিন তোমাদের মধ্যে আমার সবচেয়ে নিকটে হবে তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি, যার চরিত্র সর্বোত্তম।"
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৭৬১৩) এবং 'আশ-শামিয়্যিন' (১২৬০) ও (৩৪৪৭) গ্রন্থে নুমান বিন মুনযিরের সূত্রে মাকহুল আশ-শামি ও ইয়াহইয়া বিন আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে কাসিম থেকে এবং তিনি তার থেকে।
ইবনে আবি শায়বা ১৩/৩৫৮ পৃষ্ঠায় এটি 'মাওকুফ' হিসেবে আব্দুর রহমান বিন ইয়াযিদের সূত্রে কাসিম থেকে এবং তিনি আবু উমামাহ থেকে বের করেছেন। অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
মুআয বিন সাহল আল-জুহানির হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যা তিরমিযী (২৬৯২) বের করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৬১৭) ও (১৫৬৩৮) গ্রন্থে রয়েছে। এর সনদ হাসান।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ বিন আমর —তিনি হলেন ইবনে আলক্বামাহ বিন ওয়াক্কাস আল-লায়সী— তিনি সুনান গ্রন্থকারদের অন্যতম রাবী। বুখারী তার হাদিসকে অন্যের সাথে যুক্তভাবে এবং মুসলিম অনুসরণকারী বর্ণনা হিসেবে গ্রহণ করেছেন, এবং তিনি হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী)।
তিরমিযী (১১৯৬) এটি আবদাহ বিন সুলাইমানের সূত্রে মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে এই সনদে বের করেছেন। তাতে অতিরিক্ত রয়েছে: "আর তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম তারা, যারা তাদের স্ত্রীদের নিকট সর্বোত্তম।"
এর অন্যান্য পথ ও সাক্ষ্যসমূহ আমাদের 'মুসনাদ' (৭৪০২) ও (১০১০৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪১৭৬)-এর টিকায় উল্লেখ করা হয়েছে।
ইবনে রাসলাম বলেছেন: চরিত্র হলো মানুষের সেইসব গুণের সমষ্টি যা দ্বারা সে অন্যের সাথে আচরণ করে। এটি প্রশংসনীয় ও নিন্দনীয় —এই দুই ভাগে বিভক্ত। প্রশংসনীয় চরিত্র হলো নবী ও নেককারদের গুণাবলি, যেমন বিপদে ধৈর্য ধারণ করা, রূঢ়তা সহ্য করা, কষ্ট সয়ে নেওয়া, মানুষের প্রতি ইহসান করা, তাদের নিকট যাতায়াত করা, তাদের প্রতি দয়া ও মমতা প্রদর্শন করা, কথায় কোমল হওয়া এবং অনিষ্ট ও মন্দ কাজ পরিহার করা ইত্যাদি। হাসান বসরী বলেছেন: উত্তম চরিত্রের হাকিকত হলো: কল্যাণ দান করা, কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা এবং হাস্যোজ্জ্বল মুখ।
4682 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Muhammad ibn 'Amr, from Abu Salama, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The most complete of the believers in faith are those with the best character."(1)
--------------------------------------------
= Al-Mufaddal ibn Ghassan al-Ghalabi and Ibn Hibban declared him weak. The objectionable narrations that occur in his hadith are only from the transmission of some weak narrators from him, such as Ja'far ibn al-Zubayr, 'Ali ibn Yazid, Bishr ibn Numayr, and others like them.
Al-Tabarani also narrated it in "Al-Kabir" (7737) via the route of Sadaqah ibn Khalid, and (7738) via the route of Surayd ibn 'Abd al-'Aziz, both from Yahya ibn al-Harith, with this chain of transmission. And he added at the end: "And indeed, the closest of you to me on the Day of Resurrection are those with the best character."
Al-Tabarani also narrated it in "Al-Kabir" (7613), and in "Al-Shamiyyin" (1260) and (3447) via the route of al-Nu'man ibn al-Mundhir, from Makhul al-Shami and Yahya ibn al-Harith, both from al-Qasim, with it.
Ibn Abi Shaybah narrated it as a stopped narration (mawquf) in 13/358 via the route of 'Abd al-Rahman ibn Yazid, from al-Qasim, from Abu Umamah, and mentioned it.
The hadith of Mu'adh ibn Sahl al-Juhani bears witness to it, narrated by al-Tirmidhi (2692), and it is in "Musnad Ahmad" (15617) and (15638). Its chain of transmission is good (hasan).
(1) A sound (sahih) hadith, and this chain of transmission is good (hasan). Muhammad ibn 'Amr - who is Ibn 'Alqamah ibn Waqqas al-Laythi - is among the narrators of the authors of the Sunan, and al-Bukhari narrated from him in conjunction with others, and Muslim narrated from him as a supporting narration, and his hadith is good.
Al-Tirmidhi also narrated it (1196) via the route of 'Abdah ibn Sulayman, from Muhammad ibn 'Amr, with this chain of transmission. And he added: "And the best of you are those who are best to their women."
It has other routes and supporting witnesses mentioned in our commentary on the hadith of "Al-Musnad" (7402) and (10106), and "Sahih Ibn Hibban" (4176).
Ibn Ruslan said: Character (al-khuluq) is an expression of the qualities of a person by which he deals with others, and it is divided into praiseworthy and blameworthy. The praiseworthy ones are the qualities of the prophets and the righteous, such as patience in times of hardship, forbearance in the face of harshness, enduring harm, doing good to people, being attentive to them, showing mercy to them, showing compassion toward them, gentleness in speech, avoiding corruption and evils, and other such things. Al-Hasan al-Basri said: The reality of good character is: bestowing kindness, refraining from harm, and a cheerful countenance.
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
= Al-Mufaddal ibn Ghassan al-Ghalabi and Ibn Hibban declared him weak. The objectionable narrations that occur in his hadith are only from the transmission of some weak narrators from him, such as Ja'far ibn al-Zubayr, 'Ali ibn Yazid, Bishr ibn Numayr, and others like them.
Al-Tabarani also narrated it in "Al-Kabir" (7737) via the route of Sadaqah ibn Khalid, and (7738) via the route of Surayd ibn 'Abd al-'Aziz, both from Yahya ibn al-Harith, with this chain of transmission. And he added at the end: "And indeed, the closest of you to me on the Day of Resurrection are those with the best character."
Al-Tabarani also narrated it in "Al-Kabir" (7613), and in "Al-Shamiyyin" (1260) and (3447) via the route of al-Nu'man ibn al-Mundhir, from Makhul al-Shami and Yahya ibn al-Harith, both from al-Qasim, with it.
Ibn Abi Shaybah narrated it as a stopped narration (mawquf) in 13/358 via the route of 'Abd al-Rahman ibn Yazid, from al-Qasim, from Abu Umamah, and mentioned it.
The hadith of Mu'adh ibn Sahl al-Juhani bears witness to it, narrated by al-Tirmidhi (2692), and it is in "Musnad Ahmad" (15617) and (15638). Its chain of transmission is good (hasan).
(1) A sound (sahih) hadith, and this chain of transmission is good (hasan). Muhammad ibn 'Amr - who is Ibn 'Alqamah ibn Waqqas al-Laythi - is among the narrators of the authors of the Sunan, and al-Bukhari narrated from him in conjunction with others, and Muslim narrated from him as a supporting narration, and his hadith is good.
Al-Tirmidhi also narrated it (1196) via the route of 'Abdah ibn Sulayman, from Muhammad ibn 'Amr, with this chain of transmission. And he added: "And the best of you are those who are best to their women."
It has other routes and supporting witnesses mentioned in our commentary on the hadith of "Al-Musnad" (7402) and (10106), and "Sahih Ibn Hibban" (4176).
Ibn Ruslan said: Character (al-khuluq) is an expression of the qualities of a person by which he deals with others, and it is divided into praiseworthy and blameworthy. The praiseworthy ones are the qualities of the prophets and the righteous, such as patience in times of hardship, forbearance in the face of harshness, enduring harm, doing good to people, being attentive to them, showing mercy to them, showing compassion toward them, gentleness in speech, avoiding corruption and evils, and other such things. Al-Hasan al-Basri said: The reality of good character is: bestowing kindness, refraining from harm, and a cheerful countenance.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 70)