16 - باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه
4679 - حدَّثنا أحمدُ بنُ عمرو بن السَّرْح، حدَّثنا ابنُ وهبٍ، عن بكر بن مُضَر، عن ابن الهاد، عن عبدِ الله بن دينار
عن عبدِ الله بن عُمرَ، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما رأيتُ من ناقصات عَقلٍ ولا دين أغلبَ لذي لُبٍّ منكنَّ"، قالت: وما نقصانُ العقل والدين؟ قال: "أما نقصانُ العقلِ فشهادةُ امرأتين شهادةُ رجُلٍ، وأما نقصانُ الذين، فإن إحداكُنَّ تُفْطِرُ رمضانَ، وتقيمُ أيَّاماً لا تصلَّي"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (82) (134)، والنسائي في "الكبرى" (328) من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، به.
وأخرجه مسلم (82)، والترمذي (2806) و (2807) من طريق أبي سفيان طلحة ابن نافع، عن جابر، به.
وهو في "مسند أحمد"، (14979) و (15183)، و "صحيح ابن حبان" (1453).
والكفرُ الوارد في هذا الحديث محمول على سبيل التغليظ والتشبيه له بالكفار، لا على الحقيقة، أو بأنه كفر عملي لا يُعدُّ المتلبِّس به خارجاً عن الملّة، كقوله عليه السلام: "سبابُ المسلم فسوق، وقتاله كفر"، وقوله: "كفرٌ بالله تبرّؤ من نسب ان دق" وقوله: "من قال لأخيه: يا كافر، فقد باء به أحدهما"، وقوله:" من أتى امرأة في دبرها، فقد كفر بما أنزل على محمَّد". وانظر "شرح السنة" 2/ 179 - 180.
(1) صحيح، ابن وهب: هو عبد الله، وابن الهاد: هو يزيد.
وأخرجه مسلم بإثر (79) عند أبي الطاهر، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (79) (132)، وابن ماجه (4003) من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، به.
وزادوا في أوله: "يا معشر النساء تصدَّقن وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتكن أكثرَ أهل النار" فقالت امرأةٌ منهن، جزلةٌ: وما لنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثرَ أهل النار. قال: "تكثرن اللعن، وتكفُرنَ العَشير، وما رأيت ناقصات عقل … " فذكروا الحديث.
وهو في "مسند أحمد" (5343). =
4679 - حدَّثنا أحمدُ بنُ عمرو بن السَّرْح، حدَّثنا ابنُ وهبٍ، عن بكر بن مُضَر، عن ابن الهاد، عن عبدِ الله بن دينار
عن عبدِ الله بن عُمرَ، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما رأيتُ من ناقصات عَقلٍ ولا دين أغلبَ لذي لُبٍّ منكنَّ"، قالت: وما نقصانُ العقل والدين؟ قال: "أما نقصانُ العقلِ فشهادةُ امرأتين شهادةُ رجُلٍ، وأما نقصانُ الذين، فإن إحداكُنَّ تُفْطِرُ رمضانَ، وتقيمُ أيَّاماً لا تصلَّي"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (82) (134)، والنسائي في "الكبرى" (328) من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، به.
وأخرجه مسلم (82)، والترمذي (2806) و (2807) من طريق أبي سفيان طلحة ابن نافع، عن جابر، به.
وهو في "مسند أحمد"، (14979) و (15183)، و "صحيح ابن حبان" (1453).
والكفرُ الوارد في هذا الحديث محمول على سبيل التغليظ والتشبيه له بالكفار، لا على الحقيقة، أو بأنه كفر عملي لا يُعدُّ المتلبِّس به خارجاً عن الملّة، كقوله عليه السلام: "سبابُ المسلم فسوق، وقتاله كفر"، وقوله: "كفرٌ بالله تبرّؤ من نسب ان دق" وقوله: "من قال لأخيه: يا كافر، فقد باء به أحدهما"، وقوله:" من أتى امرأة في دبرها، فقد كفر بما أنزل على محمَّد". وانظر "شرح السنة" 2/ 179 - 180.
(1) صحيح، ابن وهب: هو عبد الله، وابن الهاد: هو يزيد.
وأخرجه مسلم بإثر (79) عند أبي الطاهر، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (79) (132)، وابن ماجه (4003) من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، به.
وزادوا في أوله: "يا معشر النساء تصدَّقن وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتكن أكثرَ أهل النار" فقالت امرأةٌ منهن، جزلةٌ: وما لنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثرَ أهل النار. قال: "تكثرن اللعن، وتكفُرنَ العَشير، وما رأيت ناقصات عقل … " فذكروا الحديث.
وهو في "مسند أحمد" (5343). =
১৬ - ঈমান বৃদ্ধি ও হ্রাসের দলীলের অধ্যায়
৪৬৭৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আমর ইবনুল সারহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, বাকর ইবনে মুদার থেকে, তিনি ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি বুদ্ধি ও দ্বীনের ক্ষেত্রে অপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও তোমাদের চেয়ে অধিক বুদ্ধিমান পুরুষের উপর প্রভাব বিস্তারকারী আর কাউকে দেখিনি।" তিনি (এক মহিলা) জিজ্ঞাসা করলেন: বুদ্ধি ও দ্বীনের অপূর্ণতা কী? তিনি বললেন: "বুদ্ধির অপূর্ণতা হলো দুই মহিলার সাক্ষ্য এক পুরুষের সাক্ষ্যের সমান হওয়া, আর দ্বীনের অপূর্ণতা হলো তোমাদের কেউ রমজানের রোজা ছেড়ে দেয় এবং কয়েক দিন সালাত আদায় না করে অতিবাহিত করে।"(১).--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (৮২) (১৩৪), এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৩২৮) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৮২), এবং তিরমিজি (২৮০৬) ও (২৮০৭) গ্রন্থে আবু সুফিয়ান তালহা ইবনে নাফে’র সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৯৭৯) ও (১৫১৮৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৪৫৩) গ্রন্থে রয়েছে।
এই হাদিসে বর্ণিত 'কুফর' শব্দটি কঠোরতা প্রকাশ এবং কাফিরদের সাথে সাদৃশ্য বুঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, এটি প্রকৃত কুফর (যা ইসলাম থেকে বের করে দেয়) নয়। অথবা এটি হচ্ছে আমলী বা কর্মগত কুফর, যাতে লিপ্ত ব্যক্তি ইসলাম থেকে বহিষ্কৃত হয় না। যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসেকী এবং তার সাথে যুদ্ধ করা কুফরী", এবং তাঁর বাণী: "বংশ পরিচয় অস্বীকার করা আল্লাহর সাথে কুফরী করা", এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি তার ভাইকে বলল: হে কাফির, তবে তাদের যে কোনো একজনের ওপর এটি বর্তাবে", এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর মলদ্বারে সঙ্গম করল, সে মুহাম্মাদের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার (কুফরী) করল"। দেখুন: "শারহুস সুন্নাহ" ২/১৭৯-১৮০।
(১) সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ এবং ইবনুল হাদ হলেন ইয়াজিদ।
এটি মুসলিম (৭৯) এর পরে আবু তাহিরের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৭৯) (১৩২) এবং ইবনে মাজাহ (৪০০৩) গ্রন্থে লাইস ইবনে সা’দের সূত্রে ইয়াজিদ ইবনুল হাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তারা এর শুরুতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "হে নারী সমাজ! তোমরা সদকা করো এবং অধিক হারে ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করো, কারণ আমি তোমাদেরকে জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী হিসেবে দেখেছি।" তখন তাদের মধ্য থেকে একজন বুদ্ধিমতী নারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! আমাদের এই অবস্থা কেন? তিনি বললেন: "তোমরা অধিক লানত করো এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা করো। আর আমি বুদ্ধি ও দ্বীনে অপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও..." এরপর তারা পুরো হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৫৩৪৩) গ্রন্থে রয়েছে। =
৪৬৭৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আমর ইবনুল সারহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, বাকর ইবনে মুদার থেকে, তিনি ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি বুদ্ধি ও দ্বীনের ক্ষেত্রে অপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও তোমাদের চেয়ে অধিক বুদ্ধিমান পুরুষের উপর প্রভাব বিস্তারকারী আর কাউকে দেখিনি।" তিনি (এক মহিলা) জিজ্ঞাসা করলেন: বুদ্ধি ও দ্বীনের অপূর্ণতা কী? তিনি বললেন: "বুদ্ধির অপূর্ণতা হলো দুই মহিলার সাক্ষ্য এক পুরুষের সাক্ষ্যের সমান হওয়া, আর দ্বীনের অপূর্ণতা হলো তোমাদের কেউ রমজানের রোজা ছেড়ে দেয় এবং কয়েক দিন সালাত আদায় না করে অতিবাহিত করে।"(১).--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (৮২) (১৩৪), এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৩২৮) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৮২), এবং তিরমিজি (২৮০৬) ও (২৮০৭) গ্রন্থে আবু সুফিয়ান তালহা ইবনে নাফে’র সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৯৭৯) ও (১৫১৮৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৪৫৩) গ্রন্থে রয়েছে।
এই হাদিসে বর্ণিত 'কুফর' শব্দটি কঠোরতা প্রকাশ এবং কাফিরদের সাথে সাদৃশ্য বুঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, এটি প্রকৃত কুফর (যা ইসলাম থেকে বের করে দেয়) নয়। অথবা এটি হচ্ছে আমলী বা কর্মগত কুফর, যাতে লিপ্ত ব্যক্তি ইসলাম থেকে বহিষ্কৃত হয় না। যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসেকী এবং তার সাথে যুদ্ধ করা কুফরী", এবং তাঁর বাণী: "বংশ পরিচয় অস্বীকার করা আল্লাহর সাথে কুফরী করা", এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি তার ভাইকে বলল: হে কাফির, তবে তাদের যে কোনো একজনের ওপর এটি বর্তাবে", এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর মলদ্বারে সঙ্গম করল, সে মুহাম্মাদের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার (কুফরী) করল"। দেখুন: "শারহুস সুন্নাহ" ২/১৭৯-১৮০।
(১) সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ এবং ইবনুল হাদ হলেন ইয়াজিদ।
এটি মুসলিম (৭৯) এর পরে আবু তাহিরের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৭৯) (১৩২) এবং ইবনে মাজাহ (৪০০৩) গ্রন্থে লাইস ইবনে সা’দের সূত্রে ইয়াজিদ ইবনুল হাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তারা এর শুরুতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "হে নারী সমাজ! তোমরা সদকা করো এবং অধিক হারে ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করো, কারণ আমি তোমাদেরকে জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী হিসেবে দেখেছি।" তখন তাদের মধ্য থেকে একজন বুদ্ধিমতী নারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! আমাদের এই অবস্থা কেন? তিনি বললেন: "তোমরা অধিক লানত করো এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা করো। আর আমি বুদ্ধি ও দ্বীনে অপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও..." এরপর তারা পুরো হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৫৩৪৩) গ্রন্থে রয়েছে। =
16 - Chapter: Evidence for the Increase and Decrease of Faith
4679 - Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, from Bakr ibn Mudar, from Ibn al-Had, from 'Abdullah ibn Dinar, from 'Abdullah ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I have not seen anyone more overwhelming to a man of sound mind than you [women] in deficiency of intellect and religion." She said: "And what is the deficiency of intellect and religion?" He said: "As for the deficiency of intellect, it is that the testimony of two women equals the testimony of one man. And as for the deficiency of religion, it is that one of you spends Ramadan not fasting, and stays away [from prayer] for days without praying."(1)
--------------------------------------------
= Also narrated by Muslim (82) (134), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (328) via the chain of Ibn Jurayj, from Abu al-Zubayr, from him.
Also narrated by Muslim (82), al-Tirmidhi (2806) and (2807) via the chain of Abu Sufyan Talhah ibn Nafi', from Jabir, from him.
It is also in "Musnad Ahmad" (14979) and (15183), and "Sahih Ibn Hibban" (1453).
The "disbelief" (kufr) mentioned in this hadith is interpreted as being for emphasis and as a comparison likening them to disbelievers, not in its literal sense — or it is a practical disbelief that does not render the one who commits it outside the faith, like his saying, peace be upon him: "Insulting a Muslim is wickedness, and fighting him is disbelief," and his saying: "Disbelief in Allah is disavowing one's lineage even if slight," and his saying: "Whoever says to his brother: 'O disbeliever,' then it returns upon one of them," and his saying: "Whoever has intercourse with a woman in her anus has disbelieved in what was revealed to Muhammad." See "Sharh al-Sunnah" 2/179-180.
(1) Authentic. Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Ibn al-Had: he is Yazid.
Also narrated by Muslim following (79) via Abu al-Tahir, from 'Abdullah ibn Wahb, with this chain.
Also narrated by Muslim (79) (132), and Ibn Majah (4003) via the chain of al-Layth ibn Sa'd, from Yazid ibn al-Had, from him.
They added at its beginning: "O assembly of women, give charity and increase in seeking forgiveness, for I have seen that you constitute the majority of the inhabitants of the Fire." A woman among them, who was sensible, said: "And why is it, O Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that we constitute the majority of the inhabitants of the Fire?" He said: "You curse frequently, and you are ungrateful to your husbands, and I have not seen anyone more overwhelming to a man of sound mind than you in deficiency of intellect..." and they mentioned the hadith.
It is also in "Musnad Ahmad" (5343). =
Sign in to report a translation.
4679 - Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, from Bakr ibn Mudar, from Ibn al-Had, from 'Abdullah ibn Dinar, from 'Abdullah ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I have not seen anyone more overwhelming to a man of sound mind than you [women] in deficiency of intellect and religion." She said: "And what is the deficiency of intellect and religion?" He said: "As for the deficiency of intellect, it is that the testimony of two women equals the testimony of one man. And as for the deficiency of religion, it is that one of you spends Ramadan not fasting, and stays away [from prayer] for days without praying."(1)
--------------------------------------------
= Also narrated by Muslim (82) (134), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (328) via the chain of Ibn Jurayj, from Abu al-Zubayr, from him.
Also narrated by Muslim (82), al-Tirmidhi (2806) and (2807) via the chain of Abu Sufyan Talhah ibn Nafi', from Jabir, from him.
It is also in "Musnad Ahmad" (14979) and (15183), and "Sahih Ibn Hibban" (1453).
The "disbelief" (kufr) mentioned in this hadith is interpreted as being for emphasis and as a comparison likening them to disbelievers, not in its literal sense — or it is a practical disbelief that does not render the one who commits it outside the faith, like his saying, peace be upon him: "Insulting a Muslim is wickedness, and fighting him is disbelief," and his saying: "Disbelief in Allah is disavowing one's lineage even if slight," and his saying: "Whoever says to his brother: 'O disbeliever,' then it returns upon one of them," and his saying: "Whoever has intercourse with a woman in her anus has disbelieved in what was revealed to Muhammad." See "Sharh al-Sunnah" 2/179-180.
(1) Authentic. Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Ibn al-Had: he is Yazid.
Also narrated by Muslim following (79) via Abu al-Tahir, from 'Abdullah ibn Wahb, with this chain.
Also narrated by Muslim (79) (132), and Ibn Majah (4003) via the chain of al-Layth ibn Sa'd, from Yazid ibn al-Had, from him.
They added at its beginning: "O assembly of women, give charity and increase in seeking forgiveness, for I have seen that you constitute the majority of the inhabitants of the Fire." A woman among them, who was sensible, said: "And why is it, O Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that we constitute the majority of the inhabitants of the Fire?" He said: "You curse frequently, and you are ungrateful to your husbands, and I have not seen anyone more overwhelming to a man of sound mind than you in deficiency of intellect..." and they mentioned the hadith.
It is also in "Musnad Ahmad" (5343). =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 68)