فأكون أؤَّل من يُفيقُ، فإذا موسى باطِشٌ في جانب العرش، فلا أدري أكان ممن صُعِقَ قبلي، أو كان ممن استثنَى الله عز وجل"(1).
قال أبو داود: وحديثُ ابن يحيى أتّمُ.
4672 - حدَّثنا زيادُ بن أيوب، حدَّثنا عبدُ الله بنُ إدريسَ، عن مختار بن فُلفُل يذكرُ عن أنس، قال: قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا خيرَ البرية، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"ذاكَ إبراهيم"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه مسلم (2373) (160) عن زهير بن حرب وأبي بكر، كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2411) عن يحيى بن قزعة، عن إبراهيم بن سعد، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7710) و (11393) من طريق يونس بن محمَّد، عن إبراهيم بن سعد، به، وليس فيه قصة لطم اليهودي.
وأخرجه ابن ماجه (4274)، والترمذي (3526) من طريق محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، به. وفيه زيادة.
وأخرجه مسلم (2373) (159)، والنسائي في "الكبرى" (11394) من طريق عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة وعندهما زيادات، وليس عند النسائي قصة لطم اليهودي.
وأخرجه مسلم (2373) (161) من طريق شعيب، عن الزهري ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره.
وهو في "مسند أحمد" (7586)، و"صحيح ابن حبان" (7311).
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11628) عن زياد بن أيوب، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2369) (150)، والنسائي (11628) عن محمَّد بن العلاء أبي غريب، والنسائي (11628) عن الحسن بن إسماعيل، كلاهما عن عبد الله بن إدريس، به. =
قال أبو داود: وحديثُ ابن يحيى أتّمُ.
4672 - حدَّثنا زيادُ بن أيوب، حدَّثنا عبدُ الله بنُ إدريسَ، عن مختار بن فُلفُل يذكرُ عن أنس، قال: قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا خيرَ البرية، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"ذاكَ إبراهيم"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه مسلم (2373) (160) عن زهير بن حرب وأبي بكر، كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2411) عن يحيى بن قزعة، عن إبراهيم بن سعد، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7710) و (11393) من طريق يونس بن محمَّد، عن إبراهيم بن سعد، به، وليس فيه قصة لطم اليهودي.
وأخرجه ابن ماجه (4274)، والترمذي (3526) من طريق محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، به. وفيه زيادة.
وأخرجه مسلم (2373) (159)، والنسائي في "الكبرى" (11394) من طريق عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة وعندهما زيادات، وليس عند النسائي قصة لطم اليهودي.
وأخرجه مسلم (2373) (161) من طريق شعيب، عن الزهري ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره.
وهو في "مسند أحمد" (7586)، و"صحيح ابن حبان" (7311).
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11628) عن زياد بن أيوب، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2369) (150)، والنسائي (11628) عن محمَّد بن العلاء أبي غريب، والنسائي (11628) عن الحسن بن إسماعيل، كلاهما عن عبد الله بن إدريس، به. =
"অতঃপর আমিই প্রথম ব্যক্তি হবো যার জ্ঞান ফিরে আসবে, তখন আমি দেখব মূসা আরশের এক পার্শ্ব শক্তভাবে ধরে আছেন। আমি জানি না তিনি কি আমার পূর্বে বেহুঁশ হয়েছিলেন, নাকি তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ ব্যতিক্রম রেখেছেন"(১).
আবু দাউদ বলেন: ইবনে ইয়াহইয়ার বর্ণিত হাদিসটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ।
৪৬৭২ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরীস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুখতার ইবনে ফুলফুল থেকে, তিনি আনাস (রা.)-এর সূত্রে উল্লেখ করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: হে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম সত্তা। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তিনি তো ইব্রাহীম"(২).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। ইয়াকুব হলেন ইব্রাহীম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহীম আজ-যুহরী। আর ইমাম মুসলিম (২৩৭৩) (১৬০) এটি যুহাইর ইবনে হারব ও আবু বকর থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহীম থেকে, তিনি তার পিতা ইব্রাহীম ইবনে সাদ থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম বুখারী (২৪১১) ইয়াহইয়া ইবনে কাযাআ থেকে, তিনি ইব্রাহীম ইবনে সাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৭৭১০) ও (১১৩৯৩) গ্রন্থে ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ এর সূত্রে ইব্রাহীম ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে ইয়াহুদীকে চড় মারার ঘটনাটি নেই।
আর ইমাম ইবনে মাজাহ (৪২৭৪) এবং তিরমিযী (৩৫২৬) মুহাম্মাদ ইবনে আমরের সূত্রে আবু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত বর্ণনা রয়েছে।
আর ইমাম মুসলিম (২৩৭৩) (১৫৯) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১৬৯৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাযল এর সূত্রে আব্দুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তাদের উভয়ের কাছে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে, তবে নাসাঈর কাছে ইয়াহুদীকে চড় মারার ঘটনাটি নেই।
আর ইমাম মুসলিম (২৩৭৩) (১৬১) শুআইব এর সূত্রে যুহরী ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ও সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তারা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭৫৮৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৭৩১১)-এ রয়েছে।
(২) এর সানাদ সহীহ।
আর ইমাম নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১৬২৮) গ্রন্থে যিয়াদ ইবনে আইয়ুব থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম মুসলিম (২৩৬৯) (১৫০) এবং নাসাঈ (১১৬২৮) মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আবু কুরাইব থেকে এবং নাসাঈ (১১৬২৮) হাসান ইবনে ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
আবু দাউদ বলেন: ইবনে ইয়াহইয়ার বর্ণিত হাদিসটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ।
৪৬৭২ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরীস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুখতার ইবনে ফুলফুল থেকে, তিনি আনাস (রা.)-এর সূত্রে উল্লেখ করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: হে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম সত্তা। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তিনি তো ইব্রাহীম"(২).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। ইয়াকুব হলেন ইব্রাহীম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহীম আজ-যুহরী। আর ইমাম মুসলিম (২৩৭৩) (১৬০) এটি যুহাইর ইবনে হারব ও আবু বকর থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহীম থেকে, তিনি তার পিতা ইব্রাহীম ইবনে সাদ থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম বুখারী (২৪১১) ইয়াহইয়া ইবনে কাযাআ থেকে, তিনি ইব্রাহীম ইবনে সাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৭৭১০) ও (১১৩৯৩) গ্রন্থে ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ এর সূত্রে ইব্রাহীম ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে ইয়াহুদীকে চড় মারার ঘটনাটি নেই।
আর ইমাম ইবনে মাজাহ (৪২৭৪) এবং তিরমিযী (৩৫২৬) মুহাম্মাদ ইবনে আমরের সূত্রে আবু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত বর্ণনা রয়েছে।
আর ইমাম মুসলিম (২৩৭৩) (১৫৯) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১৬৯৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাযল এর সূত্রে আব্দুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তাদের উভয়ের কাছে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে, তবে নাসাঈর কাছে ইয়াহুদীকে চড় মারার ঘটনাটি নেই।
আর ইমাম মুসলিম (২৩৭৩) (১৬১) শুআইব এর সূত্রে যুহরী ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ও সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তারা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭৫৮৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৭৩১১)-এ রয়েছে।
(২) এর সানাদ সহীহ।
আর ইমাম নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১৬২৮) গ্রন্থে যিয়াদ ইবনে আইয়ুব থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম মুসলিম (২৩৬৯) (১৫০) এবং নাসাঈ (১১৬২৮) মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আবু কুরাইব থেকে এবং নাসাঈ (১১৬২৮) হাসান ইবনে ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
So I would be the first to regain consciousness, and there I would find Moses clinging to the side of the Throne, and I do not know whether he was among those who were struck unconscious before me, or among those whom Allah, the Mighty and Majestic, exempted.
Abu Dawud said: The narration of Ibn Yahya is more complete.
4672 – Ziyad ibn Ayyub narrated to us, Abdullah ibn Idris narrated to us, from Mukhtar ibn Fulful, mentioning from Anas, who said: A man said to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: "O best of creation," so the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "That is Abraham."
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: The narration of Ibn Yahya is more complete.
4672 – Ziyad ibn Ayyub narrated to us, Abdullah ibn Idris narrated to us, from Mukhtar ibn Fulful, mentioning from Anas, who said: A man said to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: "O best of creation," so the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "That is Abraham."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 63)