13 - باب ما يدل على ترك الكلام في الفتنة
4662 - حدَّثنا مُسدَّدُ ومسلم بن إبراهيم، قال: حدَّثنا حمادُ، عن عليٍّ بن زيد، عن الحسن، عن أبي بكرة (ح).
وحدَّثنا محمدُ بنُ المُثُنَّى، حدَّثنا محمدُ بنُ عبد الله الأنصاريُّ، حدَّثني الأشعثُ، عن الحسن عن أبي بكرة، قال: قال رسولُ الله-صلى الله عليه وسلم للحسن بن عليٍّ: "إنَّ ابني هذا سيِّدٌ، وإني أرجُو أن يُصلحَ الله به بين فئتين من أمتي". وقال عن حماد: "ولعلَّ الله أن يُصلحَ به بين فئتين من المسلمين عظيمتين"(1).
4663 - حدَّثنا الحسنُ بنُ علي، حدَّثنا يزيدُ، أخبرنا هشامٌ، عن محمَّد، قال: قال حُذَيفة: ما أحد من الناس تُدْرِكُه الفتنةُ إلا أنا أخافُها عليه إلا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. حماد: هو ابن زيد، والحسن: هو البصري. وأشعث: هو ابن عبد الملك الحُمراني.
وأخرجه البخاري (2704) و (3629)، والترمذي (4107)، والنسائي في "الكبرى" (1730) من طريقين عن الحسن، به.
وهو في "مسند أحمد" (20392)، و"صحيح ابن حبان" (6964).
قال الخطابي في "معالم السنن" 4/ 311: السيد يقال اشتقاقه من السواد، أي: هو الذي يلي السواد العظيم ويقوم بشأنهم. وفي الخبر دليل على أن واحداً من الفريقين لم يخرج بما كان منه في تلك الفتنة من قول أو فعل عن ملة الإِسلام، إذ قد جعلهم النبي-صلى الله عليه وسلم مسلمين.
وهكذا سبيل كل متأول فيما تعاطاه من رأي ومذهب دعا إليه إذا كان قد تأوله بشبهة وإن كان مخطئاً فى ذلك. ومعلوم أن إحدى الفئتين كانت مصيبة والأخرى مخطئة. وقد خرج مصداق هذا القول فيه بما كان من إصلاحه بين أهل الشام وأهل العراق، وتخليه عن الأمر خوفاً من الفتنة، وكراهية إراقة الدم، ويُسمى ذلك العام سَنَةَ الجماعة.
4662 - حدَّثنا مُسدَّدُ ومسلم بن إبراهيم، قال: حدَّثنا حمادُ، عن عليٍّ بن زيد، عن الحسن، عن أبي بكرة (ح).
وحدَّثنا محمدُ بنُ المُثُنَّى، حدَّثنا محمدُ بنُ عبد الله الأنصاريُّ، حدَّثني الأشعثُ، عن الحسن عن أبي بكرة، قال: قال رسولُ الله-صلى الله عليه وسلم للحسن بن عليٍّ: "إنَّ ابني هذا سيِّدٌ، وإني أرجُو أن يُصلحَ الله به بين فئتين من أمتي". وقال عن حماد: "ولعلَّ الله أن يُصلحَ به بين فئتين من المسلمين عظيمتين"(1).
4663 - حدَّثنا الحسنُ بنُ علي، حدَّثنا يزيدُ، أخبرنا هشامٌ، عن محمَّد، قال: قال حُذَيفة: ما أحد من الناس تُدْرِكُه الفتنةُ إلا أنا أخافُها عليه إلا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. حماد: هو ابن زيد، والحسن: هو البصري. وأشعث: هو ابن عبد الملك الحُمراني.
وأخرجه البخاري (2704) و (3629)، والترمذي (4107)، والنسائي في "الكبرى" (1730) من طريقين عن الحسن، به.
وهو في "مسند أحمد" (20392)، و"صحيح ابن حبان" (6964).
قال الخطابي في "معالم السنن" 4/ 311: السيد يقال اشتقاقه من السواد، أي: هو الذي يلي السواد العظيم ويقوم بشأنهم. وفي الخبر دليل على أن واحداً من الفريقين لم يخرج بما كان منه في تلك الفتنة من قول أو فعل عن ملة الإِسلام، إذ قد جعلهم النبي-صلى الله عليه وسلم مسلمين.
وهكذا سبيل كل متأول فيما تعاطاه من رأي ومذهب دعا إليه إذا كان قد تأوله بشبهة وإن كان مخطئاً فى ذلك. ومعلوم أن إحدى الفئتين كانت مصيبة والأخرى مخطئة. وقد خرج مصداق هذا القول فيه بما كان من إصلاحه بين أهل الشام وأهل العراق، وتخليه عن الأمر خوفاً من الفتنة، وكراهية إراقة الدم، ويُسمى ذلك العام سَنَةَ الجماعة.
১৩ - ফিতনার সময় কথাবার্তা বর্জন করার দলীল সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
৪৬৬২ - মুসাদ্দাদ এবং মুসলিম ইবনে ইবরাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরা থেকে (হ)।
এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আশআস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ইবনে আলী সম্পর্কে বলেছেন: "আমার এই পুত্র একজন নেতা, আর আমি আশা করি আল্লাহ তার মাধ্যমে আমার উম্মতের দুটি দলের মধ্যে মীমাংসা করে দেবেন।" এবং হাম্মাদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "এবং সম্ভবত আল্লাহ তার মাধ্যমে মুসলিমদের দুটি বিশাল দলের মধ্যে মীমাংসা করে দেবেন"(১)।
৪৬৬৩ - হাসান ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি বলেন: হুযায়ফা বলেছেন: মানুষের মধ্যে এমন কেউ নেই যাকে ফিতনা পাকড়াও করে অথচ আমি তার ব্যাপারে আশঙ্কা বোধ করি না, কেবল...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ হলেন ইবনে যাইদ এবং হাসান হলেন আল-বাসরী। আর আশআস হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-হুমরানী।
এটি ইমাম বুখারী (২৭০৪) ও (৩৬২৯), তিরমিযী (৪১০৭) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১৭৩০) গ্রন্থে হাসানের সূত্রে দুটি তরীকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৩৯২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬৯৬৪) গ্রন্থেও বিদ্যমান।
খাত্তাবী 'মাআলিমুস সুনান' ৪/৩১১-এ বলেছেন: সায়্যিদ (নেতা) শব্দটি আস-সাওয়াদ থেকে উদ্ভূত বলা হয়, অর্থাৎ: তিনি এমন ব্যক্তি যিনি বিশাল জনসমষ্টির নেতৃত্ব দান করেন এবং তাদের বিষয়াদি পরিচালনা করেন। এই বর্ণনায় দলীল রয়েছে যে, উক্ত ফিতনার সময় কোনো পক্ষই তাদের কথা বা কাজের মাধ্যমে ইসলামের গণ্ডি থেকে বের হয়ে যায়নি, যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মুসলিম হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আর যে ব্যক্তি কোনো সংশয়ের কারণে কোনো মত বা মাযহাবের পক্ষে ভুল ব্যাখ্যা করে তার বিধানও এমনই, যদিও সে তাতে ভুল করে থাকে। এটি সুবিদিত যে, দুই দলের মধ্যে একদল সঠিক পথে ছিল এবং অন্য দল ভুলের ওপর ছিল। আর হাসান (রা.)-এর মাধ্যমে সিরিয়া ও ইরাকবাসীর মধ্যে মীমাংসা হওয়া এবং ফিতনার আশঙ্কায় ও রক্তপাত অপছন্দ করে তাঁর ক্ষমতা ছেড়ে দেওয়ার মাধ্যমে এই বাণীর সত্যতা প্রকাশিত হয়েছে। সেই বছরটিকে 'ঐক্যের বছর' (সানাতুল জামায়াহ) বলা হয়।
৪৬৬২ - মুসাদ্দাদ এবং মুসলিম ইবনে ইবরাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরা থেকে (হ)।
এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আশআস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ইবনে আলী সম্পর্কে বলেছেন: "আমার এই পুত্র একজন নেতা, আর আমি আশা করি আল্লাহ তার মাধ্যমে আমার উম্মতের দুটি দলের মধ্যে মীমাংসা করে দেবেন।" এবং হাম্মাদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "এবং সম্ভবত আল্লাহ তার মাধ্যমে মুসলিমদের দুটি বিশাল দলের মধ্যে মীমাংসা করে দেবেন"(১)।
৪৬৬৩ - হাসান ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি বলেন: হুযায়ফা বলেছেন: মানুষের মধ্যে এমন কেউ নেই যাকে ফিতনা পাকড়াও করে অথচ আমি তার ব্যাপারে আশঙ্কা বোধ করি না, কেবল...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ হলেন ইবনে যাইদ এবং হাসান হলেন আল-বাসরী। আর আশআস হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-হুমরানী।
এটি ইমাম বুখারী (২৭০৪) ও (৩৬২৯), তিরমিযী (৪১০৭) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১৭৩০) গ্রন্থে হাসানের সূত্রে দুটি তরীকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৩৯২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬৯৬৪) গ্রন্থেও বিদ্যমান।
খাত্তাবী 'মাআলিমুস সুনান' ৪/৩১১-এ বলেছেন: সায়্যিদ (নেতা) শব্দটি আস-সাওয়াদ থেকে উদ্ভূত বলা হয়, অর্থাৎ: তিনি এমন ব্যক্তি যিনি বিশাল জনসমষ্টির নেতৃত্ব দান করেন এবং তাদের বিষয়াদি পরিচালনা করেন। এই বর্ণনায় দলীল রয়েছে যে, উক্ত ফিতনার সময় কোনো পক্ষই তাদের কথা বা কাজের মাধ্যমে ইসলামের গণ্ডি থেকে বের হয়ে যায়নি, যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মুসলিম হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আর যে ব্যক্তি কোনো সংশয়ের কারণে কোনো মত বা মাযহাবের পক্ষে ভুল ব্যাখ্যা করে তার বিধানও এমনই, যদিও সে তাতে ভুল করে থাকে। এটি সুবিদিত যে, দুই দলের মধ্যে একদল সঠিক পথে ছিল এবং অন্য দল ভুলের ওপর ছিল। আর হাসান (রা.)-এর মাধ্যমে সিরিয়া ও ইরাকবাসীর মধ্যে মীমাংসা হওয়া এবং ফিতনার আশঙ্কায় ও রক্তপাত অপছন্দ করে তাঁর ক্ষমতা ছেড়ে দেওয়ার মাধ্যমে এই বাণীর সত্যতা প্রকাশিত হয়েছে। সেই বছরটিকে 'ঐক্যের বছর' (সানাতুল জামায়াহ) বলা হয়।
13 - Chapter: What Indicates Refraining from Speech During Turmoil
4662 - Musaddad and Muslim ibn Ibrahim narrated to us, they said: Hammad narrated to us, from Ali ibn Zayd, from al-Hasan, from Abu Bakrah (another chain).
And Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Muhammad ibn Abdullah al-Ansari narrated to us, al-Ash'ath narrated to me, from al-Hasan, from Abu Bakrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to al-Hasan ibn Ali: "Indeed, this son of mine is a master, and I hope that Allah will bring reconciliation through him between two great factions of my ummah." And regarding Hammad's narration: "Perhaps Allah will bring reconciliation through him between two great factions of the Muslims."
4663 - Al-Hasan ibn Ali narrated to us, Yazid narrated to us, Hisham informed us, from Muhammad, who said: Hudhayfah said: There is no one among the people whom the turmoil will overtake except that I fear it for him, except—
Sign in to report a translation.
4662 - Musaddad and Muslim ibn Ibrahim narrated to us, they said: Hammad narrated to us, from Ali ibn Zayd, from al-Hasan, from Abu Bakrah (another chain).
And Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Muhammad ibn Abdullah al-Ansari narrated to us, al-Ash'ath narrated to me, from al-Hasan, from Abu Bakrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to al-Hasan ibn Ali: "Indeed, this son of mine is a master, and I hope that Allah will bring reconciliation through him between two great factions of my ummah." And regarding Hammad's narration: "Perhaps Allah will bring reconciliation through him between two great factions of the Muslims."
4663 - Al-Hasan ibn Ali narrated to us, Yazid narrated to us, Hisham informed us, from Muhammad, who said: Hudhayfah said: There is no one among the people whom the turmoil will overtake except that I fear it for him, except—
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 58)