قال سعيد: قال لي سفينة: أمسِكْ عليكَ: أبا بكرٍ سنتين، وعُمرَ عشراً، وعثمانَ اثنتي عشرة، وعليٌّ كذا، قال سعيدٌ: قلت لسفينة: إن هؤلاء يزعُمون أن علياً لم يكن بخليفةٍ، قال: كذبَتْ أستاهُ بني الزَّرقاء، يعني بني مروان.
4648 - حدَّثنا محمدُ بنُ العلاء، عن ابن إدريس، أخبرنا حُصينٌ، عن هلال بن يِسافٍ، عن عبدِ الله بن ظالم. وسفيانُ، عن منصورٍ، عن هلالِ بنِ يِسافِ، عن عبدِ الله بن ظالم المازنيِّ -ذكر سفيانُ رجلاً فيما بينه وبين عبد الله ابن ظالم المازنيِّ-
سمعتُ سعيدَ بنَ زيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفَيلٍ قال: لَمَّا قَدِمَ فلانٌ إلى الكوفة أقام فلانٌ خطيباً، فأخذ بيدي سعيدُ بنُ زيدٍ، فقال: ألا ترى--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (2375) من طريق حَشْرج بن نباتة والنسائي في، "الكبرى" (8099) من طريق العوّام بن حوشب، كلاهما عن سعيد بن جُمهان، به. وقال الترمذي هذا حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (21919)، و"صحيح ابن حبان" (6657) و (6943). سفينة: هو مولى رسول الله-صلى الله عليه وسلم أبا عبد الرحمن اختلف في اسمه، وكان أصله من فارس، فاشترته أم سلمة، ثم أعتقته، واشترطت عليه أن يخدم النبي-صلى الله عليه وسلم، ولقبه رسول الله-صلى الله عليه وسلم سفية، لأنه كان مع رسول الله في سفر، فكلما أعيا بعض القوم ألقى عليه سيفه وترسه ورمحه حتى حَمَل من ذلك شيئاً كثيراً، فقال له النبي-صلى الله عليه وسلم: "أنت سفية". انظر "مسند أحمد" (2192).
وقوله: كذبت أستاه بني الزرقاء. أستاه جمع است وأصله سَتَةٌ حذفت الهاء من آخره وعوض منها ألف الوصل في أوله، والاست: الدبر، شبه ما يخرج من أفواههم من الكلام المرذول بالفساء.
تنبيه: جاء بعد هذا الحديث في (أ) حديث الأقرع مزذن عمر الآتي برقم (4656).
والحديث في (ب) و (د) و (هـ) أيضأكير أنه جاء بعد الحديث (4652).
4648 - حدَّثنا محمدُ بنُ العلاء، عن ابن إدريس، أخبرنا حُصينٌ، عن هلال بن يِسافٍ، عن عبدِ الله بن ظالم. وسفيانُ، عن منصورٍ، عن هلالِ بنِ يِسافِ، عن عبدِ الله بن ظالم المازنيِّ -ذكر سفيانُ رجلاً فيما بينه وبين عبد الله ابن ظالم المازنيِّ-
سمعتُ سعيدَ بنَ زيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفَيلٍ قال: لَمَّا قَدِمَ فلانٌ إلى الكوفة أقام فلانٌ خطيباً، فأخذ بيدي سعيدُ بنُ زيدٍ، فقال: ألا ترى--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (2375) من طريق حَشْرج بن نباتة والنسائي في، "الكبرى" (8099) من طريق العوّام بن حوشب، كلاهما عن سعيد بن جُمهان، به. وقال الترمذي هذا حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (21919)، و"صحيح ابن حبان" (6657) و (6943). سفينة: هو مولى رسول الله-صلى الله عليه وسلم أبا عبد الرحمن اختلف في اسمه، وكان أصله من فارس، فاشترته أم سلمة، ثم أعتقته، واشترطت عليه أن يخدم النبي-صلى الله عليه وسلم، ولقبه رسول الله-صلى الله عليه وسلم سفية، لأنه كان مع رسول الله في سفر، فكلما أعيا بعض القوم ألقى عليه سيفه وترسه ورمحه حتى حَمَل من ذلك شيئاً كثيراً، فقال له النبي-صلى الله عليه وسلم: "أنت سفية". انظر "مسند أحمد" (2192).
وقوله: كذبت أستاه بني الزرقاء. أستاه جمع است وأصله سَتَةٌ حذفت الهاء من آخره وعوض منها ألف الوصل في أوله، والاست: الدبر، شبه ما يخرج من أفواههم من الكلام المرذول بالفساء.
تنبيه: جاء بعد هذا الحديث في (أ) حديث الأقرع مزذن عمر الآتي برقم (4656).
والحديث في (ب) و (د) و (هـ) أيضأكير أنه جاء بعد الحديث (4652).
সাঈদ বলেন: সাফিনাহ আমাকে বললেন: তুমি হিসাব রাখো: আবু বকর দুই বছর, উমর দশ বছর, উসমান বারো বছর, এবং আলী এত বছর। সাঈদ বলেন: আমি সাফিনাহকে বললাম: এই লোকেরা দাবি করে যে আলী খলিফা ছিলেন না। তিনি বললেন: বনু জারকার (অর্থাৎ বনু মারওয়ান) পাছাগুলো মিথ্যা বলেছে।
৪৬৪৮ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইদ্রিস থেকে, তিনি হুসাইন থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে জালিম থেকে। এবং সুফিয়ান মানসুর থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে জালিম আল-মাজিনী থেকে - সুফিয়ান তার এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জালিম আল-মাজিনীর মধ্যবর্তী একজন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন -
আমি সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফায়েলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: যখন অমুক ব্যক্তি কুফায় আসলেন, তখন অমুক ব্যক্তি খতিব হিসেবে দাঁড়ালেন। তখন সাঈদ ইবনে যায়েদ আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: তুমি কি দেখছ না?--------------------------------------------
= এবং এটি তিরমিযী (২৩৭৫) হাশরাজ ইবনে নুবাতাহর সূত্রে এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮০৯৯) গ্রন্থে আওয়াম ইবনে হাওশাব এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন, এটি একটি হাসান হাদিস।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৯১৯), এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৬৬৫৭) ও (৬৯৪৩) এ রয়েছে। সাফিনাহ: তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস ছিলেন, তার উপনাম আবু আব্দুর রহমান, তার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে, এবং তার মূল নিবাস ছিল পারস্য। উম্মে সালামাহ তাকে ক্রয় করেন, তারপর তাকে মুক্ত করে দেন এবং তার ওপর এই শর্ত আরোপ করেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করবেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সাফিনাহ (নৌকা) উপাধি দেন, কারণ তিনি এক সফরে রাসুলুল্লাহর সাথে ছিলেন, যখনই দলের কেউ ক্লান্ত হয়ে যেত, সে তার তলোয়ার, ঢাল এবং বর্শা তার ওপর চাপিয়ে দিত, ফলে তিনি অনেক কিছু বহন করতেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি তো একটি সাফিনাহ (নৌকা)"। দেখুন 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৯২)।
এবং তার উক্তি: "বনু জারকার পাছাগুলো মিথ্যা বলেছে"। 'আসতাহ' হলো 'ইস্তুন' এর বহুবচন এবং এর মূল হলো 'সাতাতুন', যার শেষ থেকে 'হা' অক্ষরটি বিলুপ্ত করে শুরুতে 'আলিফে ওয়াসল' যুক্ত করা হয়েছে। 'ইস্তুন' অর্থ হলো মলদ্বার, তাদের মুখ দিয়ে বের হওয়া নিকৃষ্ট কথাকে তিনি বায়ু ত্যাগের সাথে তুলনা করেছেন।
সতর্কতা: পান্ডুলিপি (আ)-তে এই হাদিসের পরে উমরের মুয়াজ্জিন আল-আকরা' এর হাদিসটি এসেছে যা সামনে ৪৬৫৬ নম্বরে আসবে।
এবং হাদিসটি (বা), (দা) ও (হা) পান্ডুলিপিতেও রয়েছে, তবে উল্লেখ্য যে তা ৪৬৫২ নম্বর হাদিসের পরে এসেছে।
৪৬৪৮ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইদ্রিস থেকে, তিনি হুসাইন থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে জালিম থেকে। এবং সুফিয়ান মানসুর থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে জালিম আল-মাজিনী থেকে - সুফিয়ান তার এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জালিম আল-মাজিনীর মধ্যবর্তী একজন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন -
আমি সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফায়েলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: যখন অমুক ব্যক্তি কুফায় আসলেন, তখন অমুক ব্যক্তি খতিব হিসেবে দাঁড়ালেন। তখন সাঈদ ইবনে যায়েদ আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: তুমি কি দেখছ না?--------------------------------------------
= এবং এটি তিরমিযী (২৩৭৫) হাশরাজ ইবনে নুবাতাহর সূত্রে এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮০৯৯) গ্রন্থে আওয়াম ইবনে হাওশাব এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন, এটি একটি হাসান হাদিস।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৯১৯), এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৬৬৫৭) ও (৬৯৪৩) এ রয়েছে। সাফিনাহ: তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস ছিলেন, তার উপনাম আবু আব্দুর রহমান, তার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে, এবং তার মূল নিবাস ছিল পারস্য। উম্মে সালামাহ তাকে ক্রয় করেন, তারপর তাকে মুক্ত করে দেন এবং তার ওপর এই শর্ত আরোপ করেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করবেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সাফিনাহ (নৌকা) উপাধি দেন, কারণ তিনি এক সফরে রাসুলুল্লাহর সাথে ছিলেন, যখনই দলের কেউ ক্লান্ত হয়ে যেত, সে তার তলোয়ার, ঢাল এবং বর্শা তার ওপর চাপিয়ে দিত, ফলে তিনি অনেক কিছু বহন করতেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি তো একটি সাফিনাহ (নৌকা)"। দেখুন 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৯২)।
এবং তার উক্তি: "বনু জারকার পাছাগুলো মিথ্যা বলেছে"। 'আসতাহ' হলো 'ইস্তুন' এর বহুবচন এবং এর মূল হলো 'সাতাতুন', যার শেষ থেকে 'হা' অক্ষরটি বিলুপ্ত করে শুরুতে 'আলিফে ওয়াসল' যুক্ত করা হয়েছে। 'ইস্তুন' অর্থ হলো মলদ্বার, তাদের মুখ দিয়ে বের হওয়া নিকৃষ্ট কথাকে তিনি বায়ু ত্যাগের সাথে তুলনা করেছেন।
সতর্কতা: পান্ডুলিপি (আ)-তে এই হাদিসের পরে উমরের মুয়াজ্জিন আল-আকরা' এর হাদিসটি এসেছে যা সামনে ৪৬৫৬ নম্বরে আসবে।
এবং হাদিসটি (বা), (দা) ও (হা) পান্ডুলিপিতেও রয়েছে, তবে উল্লেখ্য যে তা ৪৬৫২ নম্বর হাদিসের পরে এসেছে।
Said said: Safinah said to me: "Hold on to this: Abu Bakr [ruled] for two years, 'Umar for ten, 'Uthman for twelve, and 'Ali for such-and-such." Said said: I said to Safinah: "These people claim that 'Ali was not a caliph." He said: "The posteriors of the sons of al-Zarqa' lied"—meaning the sons of Marwan.
4648 - Muhammad ibn al-'Ala' narrated to us, from Ibn Idris, from Husayn, from Hilal ibn Yasaf, from 'Abdullah ibn Zhalim. And Sufyan, from Mansur, from Hilal ibn Yasaf, from 'Abdullah ibn Zhalim al-Mazini—Sufyan mentioned a man between himself and 'Abdullah ibn Zhalim al-Mazini—
I heard Sa'id ibn Zayd ibn 'Amr ibn Nufayl say: When so-and-so arrived in Kufah, so-and-so stood up as a speaker, and Sa'id ibn Zayd took my hand and said: "Do you not see—"
=============================================
And it was also recorded by al-Tirmidhi (2375) via the chain of Hashraj ibn Nabatah, and by al-Nasa'i in "al-Kubra" (8099) via the chain of al-'Awwam ibn Hawshab, both from Sa'id ibn Jumhan, from him. Al-Tirmidhi said: This is a good hadith.
It is also in "Musnad Ahmad" (21919), and "Sahih Ibn Hibban" (6657) and (6943). Safinah: he was the freed slave of the Messenger of Allah—peace be upon him—Abu 'Abd al-Rahman; there is disagreement over his name. He was originally from Persia; Umm Salamah bought him, then freed him, and stipulated that he serve the Prophet—peace be upon him. The Messenger of Allah—peace be upon him—nicknamed him Safinah, because he was with the Messenger of Allah on a journey, and whenever some of the people grew weary, he would throw his sword, shield, and spear onto him until he carried a great deal of that, so the Prophet—peace be upon him—said to him: "You are Safinah." See "Musnad Ahmad" (2192).
His saying: "The posteriors of the sons of al-Zarqa' lied." Aстах (posteriors) is the plural of ist (anus), whose original form is satah, with the final ha' deleted and a connecting alif substituted at its beginning. Al-ist is the anus; he likened the vile speech that comes out of their mouths to flatulence.
Note: After this hadith in (A) comes the hadith of al-Aqra' ibn Habis regarding 'Umar, which follows as number (4656). And the hadith in (B), (D), and (E) also confirms that it comes after hadith (4652).
Sign in to report a translation.
4648 - Muhammad ibn al-'Ala' narrated to us, from Ibn Idris, from Husayn, from Hilal ibn Yasaf, from 'Abdullah ibn Zhalim. And Sufyan, from Mansur, from Hilal ibn Yasaf, from 'Abdullah ibn Zhalim al-Mazini—Sufyan mentioned a man between himself and 'Abdullah ibn Zhalim al-Mazini—
I heard Sa'id ibn Zayd ibn 'Amr ibn Nufayl say: When so-and-so arrived in Kufah, so-and-so stood up as a speaker, and Sa'id ibn Zayd took my hand and said: "Do you not see—"
=============================================
And it was also recorded by al-Tirmidhi (2375) via the chain of Hashraj ibn Nabatah, and by al-Nasa'i in "al-Kubra" (8099) via the chain of al-'Awwam ibn Hawshab, both from Sa'id ibn Jumhan, from him. Al-Tirmidhi said: This is a good hadith.
It is also in "Musnad Ahmad" (21919), and "Sahih Ibn Hibban" (6657) and (6943). Safinah: he was the freed slave of the Messenger of Allah—peace be upon him—Abu 'Abd al-Rahman; there is disagreement over his name. He was originally from Persia; Umm Salamah bought him, then freed him, and stipulated that he serve the Prophet—peace be upon him. The Messenger of Allah—peace be upon him—nicknamed him Safinah, because he was with the Messenger of Allah on a journey, and whenever some of the people grew weary, he would throw his sword, shield, and spear onto him until he carried a great deal of that, so the Prophet—peace be upon him—said to him: "You are Safinah." See "Musnad Ahmad" (2192).
His saying: "The posteriors of the sons of al-Zarqa' lied." Aстах (posteriors) is the plural of ist (anus), whose original form is satah, with the final ha' deleted and a connecting alif substituted at its beginning. Al-ist is the anus; he likened the vile speech that comes out of their mouths to flatulence.
Note: After this hadith in (A) comes the hadith of al-Aqra' ibn Habis regarding 'Umar, which follows as number (4656). And the hadith in (B), (D), and (E) also confirms that it comes after hadith (4652).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 44)