4645 - حدَّثنا قَطَنُ بن نُسير، حدَّثنا جعفرٌ -يعني ابنَ سليمان- حدَّثنا داودُ بنُ سليمان، عن شَريكِ، عن سليمانَ الأعمش، قال:
جمَّعتُ مع الحجاج، فخطب، فذكر حديثَ أبي بكر بن عياش، قال فيها: فاسمعُوا وأطيعوا لخليفة الله، ولصفيِّه عبد الملك بن مروان، وساق الحديث، قال: لو أخذت ربيعةَ بمُضَرَ، ولم يذكر قصةَ الحمراء(1).
4646 - حدَّثنا سَوَّار بنُ عبد الله بنِ سوّار، حدَّثنا عبدُ الوارث بنُ سعيد، عن سعيد بنِ جُمْهان، عن سفينة (ح).
4647 - وحدثنا عمرو بن عون(2)، أخبرنا هشيم، عن العوّام بن حوشب، عن سعيد بن جُمْهان
عن سفينة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: خلافةُ النُّبوَّة ثلاثونَ سنةَ، ثم يؤتي الله المُلكَ -أو ملكه- من يشاء"(3).--------------------------------------------
= الحمراء: هم العجم، لأن العرب تسمي الموالي: الحمراء: لأذرنهم: لأدعنهم ولأتركنهم.
والهَبْر: هو الضرب والقطع، وقد هَبَرتُ له من اللحم هَبْرة، أي: قطعت له قطعة.
(1) قطن بن نسير: ضعيف وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 159 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. جمعت، بتشديد الميم: حضرت صلاة الجمعة.
(2) طريق عمرو بن عون هذا أثبتناه من (أ) و (د) و (هـ). وهو في رواية ابن العبد وابن داسه كما قال المزي في التحفة، (4485). لكن تحرَّفَ اسمُ عمرو بن عون في (أ) إلى: عمرو بن عثمان، وهو سبق قلم من الحافظ رحمه الله.
(3) إسناده حسن من أجل سعيد بن جُمهان، فهو صدوق حسن الحديث. وقد صحح الإمام أحمد حديثه هذا كما في "السنة" للخلال (636). هشيم: هو ابن بَشير. =
جمَّعتُ مع الحجاج، فخطب، فذكر حديثَ أبي بكر بن عياش، قال فيها: فاسمعُوا وأطيعوا لخليفة الله، ولصفيِّه عبد الملك بن مروان، وساق الحديث، قال: لو أخذت ربيعةَ بمُضَرَ، ولم يذكر قصةَ الحمراء(1).
4646 - حدَّثنا سَوَّار بنُ عبد الله بنِ سوّار، حدَّثنا عبدُ الوارث بنُ سعيد، عن سعيد بنِ جُمْهان، عن سفينة (ح).
4647 - وحدثنا عمرو بن عون(2)، أخبرنا هشيم، عن العوّام بن حوشب، عن سعيد بن جُمْهان
عن سفينة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: خلافةُ النُّبوَّة ثلاثونَ سنةَ، ثم يؤتي الله المُلكَ -أو ملكه- من يشاء"(3).--------------------------------------------
= الحمراء: هم العجم، لأن العرب تسمي الموالي: الحمراء: لأذرنهم: لأدعنهم ولأتركنهم.
والهَبْر: هو الضرب والقطع، وقد هَبَرتُ له من اللحم هَبْرة، أي: قطعت له قطعة.
(1) قطن بن نسير: ضعيف وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 159 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. جمعت، بتشديد الميم: حضرت صلاة الجمعة.
(2) طريق عمرو بن عون هذا أثبتناه من (أ) و (د) و (هـ). وهو في رواية ابن العبد وابن داسه كما قال المزي في التحفة، (4485). لكن تحرَّفَ اسمُ عمرو بن عون في (أ) إلى: عمرو بن عثمان، وهو سبق قلم من الحافظ رحمه الله.
(3) إسناده حسن من أجل سعيد بن جُمهان، فهو صدوق حسن الحديث. وقد صحح الإمام أحمد حديثه هذا كما في "السنة" للخلال (636). هشيم: هو ابن بَشير. =
৪৬৪৫ - কতন ইবনে নুসাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাফর — অর্থাৎ ইবনে সুলায়মান — আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক থেকে, তিনি সুলায়মান আল-আমাশ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি হাজ্জাজের সাথে জুমুআহ আদায় করলাম। সে খুতবা দিল এবং আবু বকর ইবনে আইয়াশের বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করল। সে তাতে বলল: আল্লাহর খলীফা এবং তাঁর মনোনীত বান্দা আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কথা শ্রবণ করো ও আনুগত্য করো। এরপর সে হাদীসটি বর্ণনা করল এবং বলল: আমি যদি মুদার গোত্রের অপরাধে রাবীআহ গোত্রকে পাকড়াও করি। তবে সে 'আল-হামরা'-এর ঘটনা উল্লেখ করেনি(১)।
৪৬৪৬ - সাওয়ার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাওয়ার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে, তিনি সাফিনাহ থেকে বর্ণনা করেন (হ)।
৪৬৪৭ - এবং আমর ইবনে আউন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশায়ম আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আওয়াম ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে,
সাফিনাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নবুওয়াতের আদলে খিলাফত হবে ত্রিশ বছর, এরপর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা রাজত্ব — অথবা তাঁর রাজত্ব — দান করবেন"(৩)।--------------------------------------------
= আল-হামরা: তারা হলো অনারব, কারণ আরবরা মুক্তদাসদের (মাওয়ালি) 'আল-হামরা' বলে অভিহিত করত। 'লা-আযারান্নাহুম': অর্থাৎ আমি অবশ্যই তাদের বর্জন করব এবং তাদের ছেড়ে দেব।
আল-হাবর: এর অর্থ হলো আঘাত করা এবং কেটে ফেলা। বলা হয়: আমি তার জন্য গোশতের একটি বড় টুকরো কেটেছি, অর্থাৎ আমি তার জন্য একটি অংশ কেটে পৃথক করেছি।
(১) কতন ইবনে নুসাইর: তিনি দুর্বল এবং শারীক — যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-নাখায়ী — তিনি মন্দ স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন ব্যক্তি।
ইবনে আসাকির এটি 'তারীখু দিমাস্ক' ১২/১৫৯ পৃষ্ঠায় আবু দাউদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। 'জাম্মা’তু' (মীম বর্ণে তাশদীদসহ): অর্থাৎ আমি জুমুআর সালাতে উপস্থিত হয়েছি।
(২) আমর ইবনে আউনের এই সূত্রটি আমরা (আলিফ), (দাল) এবং (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে নিশ্চিত করেছি। এটি ইবনুল আবদ এবং ইবনে দাসা-এর বর্ণনাতেও রয়েছে যেমনটি আল-মিযযী 'আত-তুহফাহ' (৪৪৮৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে আমর ইবনে আউনের নাম পরিবর্তিত হয়ে 'আমর ইবনে উসমান' হয়ে গেছে, যা হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর লেখনীর অসাবধানতা।
(৩) সাঈদ ইবনে জুমহানের কারণে এই সনদটি হাসান, কারণ তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী। ইমাম আহমাদ তাঁর এই হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন যেমনটি আল-খাল্লালের 'আস-সুন্নাহ' (৬৩৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। হুশায়ম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর। =
আমি হাজ্জাজের সাথে জুমুআহ আদায় করলাম। সে খুতবা দিল এবং আবু বকর ইবনে আইয়াশের বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করল। সে তাতে বলল: আল্লাহর খলীফা এবং তাঁর মনোনীত বান্দা আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কথা শ্রবণ করো ও আনুগত্য করো। এরপর সে হাদীসটি বর্ণনা করল এবং বলল: আমি যদি মুদার গোত্রের অপরাধে রাবীআহ গোত্রকে পাকড়াও করি। তবে সে 'আল-হামরা'-এর ঘটনা উল্লেখ করেনি(১)।
৪৬৪৬ - সাওয়ার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাওয়ার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে, তিনি সাফিনাহ থেকে বর্ণনা করেন (হ)।
৪৬৪৭ - এবং আমর ইবনে আউন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশায়ম আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আওয়াম ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে,
সাফিনাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নবুওয়াতের আদলে খিলাফত হবে ত্রিশ বছর, এরপর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা রাজত্ব — অথবা তাঁর রাজত্ব — দান করবেন"(৩)।--------------------------------------------
= আল-হামরা: তারা হলো অনারব, কারণ আরবরা মুক্তদাসদের (মাওয়ালি) 'আল-হামরা' বলে অভিহিত করত। 'লা-আযারান্নাহুম': অর্থাৎ আমি অবশ্যই তাদের বর্জন করব এবং তাদের ছেড়ে দেব।
আল-হাবর: এর অর্থ হলো আঘাত করা এবং কেটে ফেলা। বলা হয়: আমি তার জন্য গোশতের একটি বড় টুকরো কেটেছি, অর্থাৎ আমি তার জন্য একটি অংশ কেটে পৃথক করেছি।
(১) কতন ইবনে নুসাইর: তিনি দুর্বল এবং শারীক — যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-নাখায়ী — তিনি মন্দ স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন ব্যক্তি।
ইবনে আসাকির এটি 'তারীখু দিমাস্ক' ১২/১৫৯ পৃষ্ঠায় আবু দাউদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। 'জাম্মা’তু' (মীম বর্ণে তাশদীদসহ): অর্থাৎ আমি জুমুআর সালাতে উপস্থিত হয়েছি।
(২) আমর ইবনে আউনের এই সূত্রটি আমরা (আলিফ), (দাল) এবং (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে নিশ্চিত করেছি। এটি ইবনুল আবদ এবং ইবনে দাসা-এর বর্ণনাতেও রয়েছে যেমনটি আল-মিযযী 'আত-তুহফাহ' (৪৪৮৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে আমর ইবনে আউনের নাম পরিবর্তিত হয়ে 'আমর ইবনে উসমান' হয়ে গেছে, যা হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর লেখনীর অসাবধানতা।
(৩) সাঈদ ইবনে জুমহানের কারণে এই সনদটি হাসান, কারণ তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী। ইমাম আহমাদ তাঁর এই হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন যেমনটি আল-খাল্লালের 'আস-সুন্নাহ' (৬৩৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। হুশায়ম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর। =
4645 — Qatan ibn Nusayr narrated to us, Ja'far — meaning Ibn Sulayman — narrated to us, Dawud ibn Sulayman narrated to us, from Sharik, from Sulayman al-A'mash, who said:
I attended the Friday prayer with al-Hajjaj, and he gave a sermon. He then mentioned the hadith of Abu Bakr ibn 'Ayyash, and in it he said: "So listen and obey the Caliph of Allah and His chosen one, 'Abd al-Malik ibn Marwan." And he continued the hadith, saying: "Even if I were to take Rabi'ah for Mudar..." — and he did not mention the story of al-Hamra'.
4646 — Sawwar ibn 'Abdullah ibn Sawwar narrated to us, 'Abd al-Warith ibn Sa'id narrated to us, from Sa'id ibn Jumhan, from Safinah. (Transition)
4647 — And 'Amr ibn 'Awn narrated to us, Hushaym informed us, from al-'Awwam ibn Hawshab, from Sa'id ibn Jumhan,
from Safinah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The caliphate of prophethood is thirty years, then Allah gives the kingdom — or His kingdom — to whomever He wills."
================================
al-Hamra': they are the non-Arabs, for the Arabs call the freed clients "al-Hamra'" (the red ones). "La-adharannahum": I will certainly leave them and abandon them.
al-Habr: it is striking and cutting. I have cut for him a piece of meat (habrah), meaning: I cut a piece for him.
(1) Qatan ibn Nusayr is weak, and Sharik — meaning Ibn 'Abdullah al-Nakha'i — is poor in memorization.
It was also recorded by Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 12/159 via the chain of Abu Dawud, with this isnad. "Jamma'tu" with a shaddah on the mim: I attended the Friday prayer.
(2) This chain of 'Amr ibn 'Awn we have confirmed from (A), (D), and (H). It appears in the narration of Ibn al-'Abd and Ibn Dasa as al-Mizzi stated in al-Tuhfah, (4485). However, the name of 'Amr ibn 'Awn was distorted in (A) to: 'Amr ibn 'Uthman, which is a slip of the pen from the hafiz, may Allah have mercy on him.
(3) Its isnad is hasan because of Sa'id ibn Jumhan, for he is truthful with good hadiths. Imam Ahmad declared this hadith of his authentic, as in "al-Sunnah" by al-Khallal (636). Hushaym: he is Ibn Bashir.
Sign in to report a translation.
I attended the Friday prayer with al-Hajjaj, and he gave a sermon. He then mentioned the hadith of Abu Bakr ibn 'Ayyash, and in it he said: "So listen and obey the Caliph of Allah and His chosen one, 'Abd al-Malik ibn Marwan." And he continued the hadith, saying: "Even if I were to take Rabi'ah for Mudar..." — and he did not mention the story of al-Hamra'.
4646 — Sawwar ibn 'Abdullah ibn Sawwar narrated to us, 'Abd al-Warith ibn Sa'id narrated to us, from Sa'id ibn Jumhan, from Safinah. (Transition)
4647 — And 'Amr ibn 'Awn narrated to us, Hushaym informed us, from al-'Awwam ibn Hawshab, from Sa'id ibn Jumhan,
from Safinah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The caliphate of prophethood is thirty years, then Allah gives the kingdom — or His kingdom — to whomever He wills."
================================
al-Hamra': they are the non-Arabs, for the Arabs call the freed clients "al-Hamra'" (the red ones). "La-adharannahum": I will certainly leave them and abandon them.
al-Habr: it is striking and cutting. I have cut for him a piece of meat (habrah), meaning: I cut a piece for him.
(1) Qatan ibn Nusayr is weak, and Sharik — meaning Ibn 'Abdullah al-Nakha'i — is poor in memorization.
It was also recorded by Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 12/159 via the chain of Abu Dawud, with this isnad. "Jamma'tu" with a shaddah on the mim: I attended the Friday prayer.
(2) This chain of 'Amr ibn 'Awn we have confirmed from (A), (D), and (H). It appears in the narration of Ibn al-'Abd and Ibn Dasa as al-Mizzi stated in al-Tuhfah, (4485). However, the name of 'Amr ibn 'Awn was distorted in (A) to: 'Amr ibn 'Uthman, which is a slip of the pen from the hafiz, may Allah have mercy on him.
(3) Its isnad is hasan because of Sa'id ibn Jumhan, for he is truthful with good hadiths. Imam Ahmad declared this hadith of his authentic, as in "al-Sunnah" by al-Khallal (636). Hushaym: he is Ibn Bashir.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 43)