عثمان، فقلت: ثم أنتَ يا أبت؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين(1).
4630 - حدَّثنا محمدُ بنُ مسكينٍ، حدَّثنا محمد -يعني الفِريابيَّ-
سمعتُ سفيانَ يقول: مَنْ زَعَمَ أن عليّاً كان أحقَّ بالولاية منهما فقد خطَّا أبا بكر وعُمرَ والمهاجرين والأنصار، وما أُراهُ يَرتفعُ له مع هذا عَملٌ إلى السماء(2).
4631 - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بن فارسٍ، حدَّثنا قبيصةُ بن عقبة، حدَّثنا عبَّاد السمَّاك، سمعتُ سفيانَ الثوريَّ يقول:
الخلفاء خمسة: أبو بكر، وعمرُ، وعثمانُ، وعلي، وعمرُ بن عبد العزيز رضي الله عنهم(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو يعلى: هو المنذر بن يعلى الثوري، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومحمد بن غير: هو العَبْدي.
وأخرجه البخاري (3671) عن محمد بن غير، بهذا الأسناد.
وأخرجه بنحوه ابن ماجه (106) من طريق عبد الله بن سَلِمة، عن علي. وابن سلمة ضعيف.
وهو في "مسند أحمد" (833) و (835).
ونقل الحافظ في "الفتح" 7/ 34 عن القرطبي: المقطوع به بين أهل السنة بأفضلية أبي بكر وعمر، ثم اختلفوا فيمن بعدهما، فالجمهور على تقديم عثمان، وعن مالك التوقف، والمسالة اجتهادية، ومستدها: أن هؤلاء الأربعة اختارهم الله تعالى لخلافة نبيه وإقامة دينه، فنزلتهم عنده بحسب ترتيبهم في الخلافة.
(2) إسناده إلى سفيان -وهو الثوري- صحيح ومحمد الفريابي: هو ابن يُوسُف.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 31 من طريق محمد بن سهل بن عسكر، عن محمد بن يوسف الفريابي، به.
(3) أثر إسناده ضعيف لجهالة عباد السمَّاك. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 45/ 190 و 191 من طريق قبيصة بن عقبة، به.
উসমান, তখন আমি বললাম: এরপর কি আপনি হে আব্বা? তিনি বললেন: আমি মুসলমানদের মধ্য হতে একজন সাধারণ মানুষ মাত্র(১).
৪৬৩০ - মুহাম্মাদ ইবনু মিসকীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ -অর্থাৎ আল-ফিরয়াবী- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি দাবি করে যে আলী খিলাফতের ব্যাপারে তাদের উভয়ের (আবু বকর ও উমর) চেয়ে বেশি হকদার ছিলেন, তবে সে আবু বকর, উমর, মুহাজির ও আনসারদের ভুল সাব্যস্ত করল। আর আমি মনে করি না যে এমতাবস্থায় তার কোনো আমল আসমানের দিকে উন্নীত হবে(২).
৪৬৩১ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু ফারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ক্বাবীসাহ ইবনু উকবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ আস-সাম্মাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি সুফিয়ান আস-সাওরীকে বলতে শুনেছি:
খলীফাগণ হলেন পাঁচজন: আবু বকর, উমর, উসমান, আলী এবং উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)(৩).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। আবু ইয়ালা হলেন মুনজির ইবনু ইয়ালা আস-সাওরী, সুফিয়ান হলেন ইবনু সাঈদ আস-সাওরী, এবং মুহাম্মাদ ইবনু গায়র হলেন আল-আবদী।
ইমাম বুখারী (৩৬৭১) মুহাম্মাদ ইবনু গায়র থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনু মাজাহ (১০৬) আব্দুল্লাহ ইবনু সালামাহ এর সূত্রে আলী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনু সালামাহ দুর্বল।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮৩৩) ও (৮৩৫)-এ রয়েছে।
হাফিজ (ইবনু হাজার) "আল-ফাতহ" ৭/৩৪ এ কুরতুবী থেকে উদ্ধৃত করেছেন: আহলে সুন্নাতের নিকট আবু বকর ও উমরের শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়টি সুনিশ্চিত, এরপর যারা আছেন তাদের ব্যাপারে তারা মতভেদ করেছেন। জমহুর (অধিকাংশ) উসমানকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন, আর ইমাম মালিক থেকে এ বিষয়ে কোনো সিদ্ধান্ত না দিয়ে বিরত থাকার কথা বর্ণিত হয়েছে। বিষয়টি ইজতিহাদী এবং এর ভিত্তি হলো: এই চারজনকে আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর খিলাফত এবং দ্বীন প্রতিষ্ঠার জন্য মনোনীত করেছেন, তাই তাঁর নিকট তাঁদের মর্যাদা তাঁদের খিলাফতের ক্রম অনুসারে নির্ধারিত।
(২) সুফিয়ান -যিনি সাওরী- পর্যন্ত এর সানাদ সহীহ এবং মুহাম্মাদ আল-ফিরয়াবী হলেন ইবনু ইউসুফ।
আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ" ৭/৩১ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু সাহল ইবনু আসকার থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ আল-ফিরয়াবী থেকে, এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এই আসারের সানাদ আব্বাদ আস-সাম্মাক-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
ইবনু আসাকির "তারীখে দামেশক" ৪৫/১৯০ ও ১৯১ গ্রন্থে ক্বাবীসাহ ইবনু উকবাহ এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
Uthman, so I said: "Then you, O my father?" He said: "I am nothing but a man among the Muslims." (1)

4630 - Muhammad ibn Miskin narrated to us, Muhammad — meaning al-Firyabi — narrated to us: I heard Sufyan say: "Whoever claims that Ali was more entitled to the caliphate than the two of them has erred against Abu Bakr, Umar, the Muhajirun, and the Ansar, and I do not think that any deed of his will rise to heaven with this." (2)

4631 - Muhammad ibn Yahya ibn Faris narrated to us, Qabisa ibn Uqba narrated to us, Abbad al-Sammak narrated to us: I heard Sufyan al-Thawri say: "The caliphs are five: Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, and Umar ibn Abd al-Aziz, may God be pleased with them all." (3)

--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Abu Ya'la: he is al-Mundhir ibn Ya'la al-Thawri, and Sufyan: he is Sufyan ibn Sa'id al-Thawri, and Muhammad ibn Ghayr: he is al-Abdi.
Al-Bukhari also narrated it (3671) from Muhammad ibn Ghayr, with this chain of transmission.
Ibn Majah also narrated it in similar form (106) via the route of Abdullah ibn Salama, from Ali. And Ibn Salama is weak.
It is also in "Musnad Ahmad" (833) and (835).
Al-Hafiz in "al-Fath" 7/34 quoted al-Qurtubi: "What is definitively established among the people of the Sunnah is the superiority of Abu Bakr and Umar, then they differed regarding those after them. The majority hold the precedence of Uthman, and it is reported from Malik that he withheld judgment. The matter is one of ijtihad, and its basis is that God Almighty chose these four for the caliphate of His Prophet and the establishment of His religion, so their rank with Him is according to their order in the caliphate."

(2) Its chain of transmission to Sufyan — and he is al-Thawri — is sound, and Muhammad al-Firyabi: he is Ibn Yusuf.
Abu Nu'aym also narrated it in "al-Hilya" 7/31 via the route of Muhammad ibn Sahl ibn Askar, from Muhammad ibn Yusuf al-Firyabi, with it.

(3) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Abbad al-Sammak. Sufyan: he is al-Thawri.
Ibn Asakir also narrated it in "Tarikh Dimashq" 45/190 and 191 via the route of Qabisa ibn Uqba, with it.

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 32)