4624 - حدَّثنا ابنُ المثنَّى وابن بشَّار، قالا: حدَّثنا مُؤمَّلُ بن إسماعيل، حدَّثنا حمادُ بنُ زيد
عن ابن عونٍ، قال: لو عَلمنا أنَّ كلمةَ الحسن تَبلُغ الذي بَلَغَتْ لكتبْنا برجوعِه كتاباً، وأشهَدْنا عليه شُهوداً، ولكنا قلنا: كلمة خَرجَتْ لا تُحمَلُ(1).
4625 - حاثنا سليمانُ بنُ حربٍ، قال: حدَّثنا حمادُ بنُ زيد، عن أيوبَ قال: قال لي الحسن: ما أنا بعائد إلى شيءِ منه أبداً(2).
4626 - حدَّثنا هلال بن بشر، قال: حدَّثنا عثمانُ بنُ عثمان عن عثمان البتِّيِّ، قال: ما فسَّر الحسن آيةً قطُّ إلا على الإثبات(3).
8 - باب في التفضيل
4627 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا أسودُ بنُ عامر، حدَّثنا عبدُ العزيز ابن أبي سَلَمة، عن عُبيد الله، عن نافعٍ
عن ابن عمر، قال: كنَّا نقولُ في زمن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم: لا نَعدلُ بأبي بكرِ أحداً، ثم عُمرَ، ثم عثمان، ثم نتركُ أصحابَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لا نُفاضِلُ بينهم(4).--------------------------------------------
(1) أثر ضعيف لضعف مؤمل بن إسماعيل.
(2) أثر إسناده صحيح. أيوب: هو السختباني.
وأخرجه جعفر الفريابي في "القدر" (354) من طريق حماد بن زيد، به.
(3) إسناده حسن. عثمان بن عثمان -وهو الغطفاني- صدوق. عثمان البَتِّي: هو ابن مسلم.
قال المزي في "الأطراف" 3/ 286 في تفسير "على الاثبات": يعني إثبات القدر.
(4) إسناده صحيح. عُبيد الله: هو ابن عمر العمري، وعبد العزيز بن أبي سلمة: هو عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجِشُون. =
عن ابن عونٍ، قال: لو عَلمنا أنَّ كلمةَ الحسن تَبلُغ الذي بَلَغَتْ لكتبْنا برجوعِه كتاباً، وأشهَدْنا عليه شُهوداً، ولكنا قلنا: كلمة خَرجَتْ لا تُحمَلُ(1).
4625 - حاثنا سليمانُ بنُ حربٍ، قال: حدَّثنا حمادُ بنُ زيد، عن أيوبَ قال: قال لي الحسن: ما أنا بعائد إلى شيءِ منه أبداً(2).
4626 - حدَّثنا هلال بن بشر، قال: حدَّثنا عثمانُ بنُ عثمان عن عثمان البتِّيِّ، قال: ما فسَّر الحسن آيةً قطُّ إلا على الإثبات(3).
8 - باب في التفضيل
4627 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا أسودُ بنُ عامر، حدَّثنا عبدُ العزيز ابن أبي سَلَمة، عن عُبيد الله، عن نافعٍ
عن ابن عمر، قال: كنَّا نقولُ في زمن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم: لا نَعدلُ بأبي بكرِ أحداً، ثم عُمرَ، ثم عثمان، ثم نتركُ أصحابَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لا نُفاضِلُ بينهم(4).--------------------------------------------
(1) أثر ضعيف لضعف مؤمل بن إسماعيل.
(2) أثر إسناده صحيح. أيوب: هو السختباني.
وأخرجه جعفر الفريابي في "القدر" (354) من طريق حماد بن زيد، به.
(3) إسناده حسن. عثمان بن عثمان -وهو الغطفاني- صدوق. عثمان البَتِّي: هو ابن مسلم.
قال المزي في "الأطراف" 3/ 286 في تفسير "على الاثبات": يعني إثبات القدر.
(4) إسناده صحيح. عُبيد الله: هو ابن عمر العمري، وعبد العزيز بن أبي سلمة: هو عبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجِشُون. =
৪৬২৪ - ইবনে আল-মুসান্না এবং ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুআম্মিল ইবন ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবন যায়িদ আমাদের নিকট
ইবনে আউন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি আমরা জানতাম যে হাসানের কথাটি সে পর্যায়ে পৌঁছাবে যে পর্যায়ে পৌঁছেছে, তবে আমরা তাঁর ফিরে আসার (তওবা) বিষয়ে একটি লিখিত দলিল লিখে রাখতাম এবং তাঁর ওপর সাক্ষী রাখতাম; কিন্তু আমরা বলেছিলাম: এটি একটি কথা যা মুখ দিয়ে বের হয়েছে, যা (গুরুত্বের সাথে) গ্রহণ করা হবে না(১)।
৪৬২৫ - সুলাইমান ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবন যায়িদ আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান আমাকে বলেছেন: আমি এর কোনো কিছুর দিকেই আর কখনো ফিরে আসব না(২)।
৪৬২৬ - হিলাল ইবন বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবন উসমান আমাদের নিকট উসমান আল-বাত্তী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান কখনো কোনো আয়াতের ব্যাখ্যা করেননি ‘আল-ইসবাত’ (তাকদীরের সাব্যস্তকরণ) ব্যতীত(৩)।
৮ - শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান (তাকদীল) সংক্রান্ত অধ্যায়
৪৬২৭ - উসমান ইবন আবী শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসওয়াদ ইবন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয ইবন আবী সালামা আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে বলতাম: আমরা আবূ বকরের সমকক্ষ কাউকে মনে করি না, তারপর উমর, তারপর উসমান, এরপর আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের (আলোচনা) ছেড়ে দিতাম এবং তাঁদের মধ্যে আর কাউকে কারো ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিতাম না(৪)।--------------------------------------------
(১) বর্ণনাটি দুর্বল, মুআম্মিল ইবন ইসমাঈল দুর্বল হওয়ার কারণে।
(২) বর্ণনাটির সনদ সহীহ। আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী। জাফর আল-ফিরইয়াবী এটি ‘আল-কদর’ (৩৫৪) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবন যায়িদের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ হাসান। উসমান ইবন উসমান—যিনি আল-গাতফানী—তিনি সত্যবাদী। উসমান আল-বাত্তী হলেন ইবনে মুসলিম। আল-মিযযী ‘আল-আতরাফ’ ৩/২৮৬-এ ‘আলাল ইসবাত’-এর ব্যাখ্যায় বলেন: অর্থাৎ তাকদীরের সাব্যস্তকরণ।
(৪) এর সনদ সহীহ। উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরী এবং আব্দুল আযীয ইবন আবী সালামা হলেন আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আবী সালামা আল-মাজিশুন। =
ইবনে আউন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি আমরা জানতাম যে হাসানের কথাটি সে পর্যায়ে পৌঁছাবে যে পর্যায়ে পৌঁছেছে, তবে আমরা তাঁর ফিরে আসার (তওবা) বিষয়ে একটি লিখিত দলিল লিখে রাখতাম এবং তাঁর ওপর সাক্ষী রাখতাম; কিন্তু আমরা বলেছিলাম: এটি একটি কথা যা মুখ দিয়ে বের হয়েছে, যা (গুরুত্বের সাথে) গ্রহণ করা হবে না(১)।
৪৬২৫ - সুলাইমান ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবন যায়িদ আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান আমাকে বলেছেন: আমি এর কোনো কিছুর দিকেই আর কখনো ফিরে আসব না(২)।
৪৬২৬ - হিলাল ইবন বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবন উসমান আমাদের নিকট উসমান আল-বাত্তী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান কখনো কোনো আয়াতের ব্যাখ্যা করেননি ‘আল-ইসবাত’ (তাকদীরের সাব্যস্তকরণ) ব্যতীত(৩)।
৮ - শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান (তাকদীল) সংক্রান্ত অধ্যায়
৪৬২৭ - উসমান ইবন আবী শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসওয়াদ ইবন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয ইবন আবী সালামা আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে বলতাম: আমরা আবূ বকরের সমকক্ষ কাউকে মনে করি না, তারপর উমর, তারপর উসমান, এরপর আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের (আলোচনা) ছেড়ে দিতাম এবং তাঁদের মধ্যে আর কাউকে কারো ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিতাম না(৪)।--------------------------------------------
(১) বর্ণনাটি দুর্বল, মুআম্মিল ইবন ইসমাঈল দুর্বল হওয়ার কারণে।
(২) বর্ণনাটির সনদ সহীহ। আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী। জাফর আল-ফিরইয়াবী এটি ‘আল-কদর’ (৩৫৪) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবন যায়িদের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ হাসান। উসমান ইবন উসমান—যিনি আল-গাতফানী—তিনি সত্যবাদী। উসমান আল-বাত্তী হলেন ইবনে মুসলিম। আল-মিযযী ‘আল-আতরাফ’ ৩/২৮৬-এ ‘আলাল ইসবাত’-এর ব্যাখ্যায় বলেন: অর্থাৎ তাকদীরের সাব্যস্তকরণ।
(৪) এর সনদ সহীহ। উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরী এবং আব্দুল আযীয ইবন আবী সালামা হলেন আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আবী সালামা আল-মাজিশুন। =
4624 - Ibn al-Muthanna and Ibn Bashshar narrated to us, both saying: Mu'ammal ibn Isma'il narrated to us, Hammad ibn Zayd narrated to us, from Ibn 'Awn, who said: Had we known that al-Hasan's word would reach what it reached, we would have written down his retraction as a document and called witnesses upon him. But we said: a word that came forth is not to be held against him.
4625 - Sulayman ibn Harb narrated to us, saying: Hammad ibn Zayd narrated to us, from Ayyub, who said: Al-Hasan said to me: I will never return to any of that again.
4626 - Hilal ibn Bishr narrated to us, saying: 'Uthman ibn 'Uthman narrated to us, from 'Uthman al-Batti, who said: Al-Hasan never interpreted a single verse except upon affirmation.
Chapter 8: On Preference
4627 - 'Uthman ibn Abi Shayba narrated to us, Asad ibn 'Amir narrated to us, 'Abd al-'Aziz ibn Abi Salama narrated to us, from 'Ubayd Allah, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: We used to say during the time of the Prophet, peace be upon him: We do not consider anyone equal to Abu Bakr, then 'Umar, then 'Uthman, then we leave the companions of the Prophet, peace be upon him, without making distinctions among them.
Sign in to report a translation.
4625 - Sulayman ibn Harb narrated to us, saying: Hammad ibn Zayd narrated to us, from Ayyub, who said: Al-Hasan said to me: I will never return to any of that again.
4626 - Hilal ibn Bishr narrated to us, saying: 'Uthman ibn 'Uthman narrated to us, from 'Uthman al-Batti, who said: Al-Hasan never interpreted a single verse except upon affirmation.
Chapter 8: On Preference
4627 - 'Uthman ibn Abi Shayba narrated to us, Asad ibn 'Amir narrated to us, 'Abd al-'Aziz ibn Abi Salama narrated to us, from 'Ubayd Allah, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: We used to say during the time of the Prophet, peace be upon him: We do not consider anyone equal to Abu Bakr, then 'Umar, then 'Uthman, then we leave the companions of the Prophet, peace be upon him, without making distinctions among them.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 30)