4615 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا حماد، حدَّثنا خالد الحذَّاء عن الحسن في قوله عز وجل: {وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} [هود: 119]،
قال: خَلَقَ هؤلاء لهذه، وهؤلاء لهذه(1).
4616 - حدَّثنا أبو كاملٍ، حدَّثنا إسماعيل، أخبرنا خالد الحذَّاء
قال: قلت للحسن: {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} قال: إلا مَنْ أوجب الله تعالى عليه أنه يَصْلَى الجحيمَ(2).--------------------------------------------
(1) أثر إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 12/ 143، والآجري في "الشريعة" ص 216 من طريق خالد الحذاء، به.
وأخرجه الطبرى 12/ 141 و 143، والآجري في "الشريعة ص 216، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (967) من طريق منصور بن عبد الرحمن، عن الحسن. بنحوه.
في "زاد المسير" 4/ 172 أن المشار إليه يرجع إلى الشقاء والسعادة قاله ابن عباس واختاره الزجاج، قال: لأن اختلافهم مؤديهم إلى سعادة وشقاء، قال ابن جرير: اللام في قوله: "ولذلك بمعنى "على".
(2) أثر إسناده صحيح. خالد الحذاء: هو ابن مِهران، وإسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم، المعروف بابن عُليَّةَ، وأبو كامل: هو فُضيل بن حُسين الجَحْدري.
وأخرجه الطبري 23/ 109، والآجري في "الشريعة" ص 217 من طريق إسماعيل ابن علية، به.
يصلى الجحيم: يحترق بالنار.
وانظر ما سلف برقم (4614).
تنبيه: من هذا الأئر إلى آخر الأثر (4626) ليس في رواية اللؤلؤي، وإنما هي عند ابن داسه وابن الأعرابي، نبه عليها المزي في "تحفة الأشراف" انظر الأرقام (19145، 18517، 18516. 18518. 18510، 18509. 18511، 18524، 18639، 18450، 19232، 18922، 18502، 19004).
قال: خَلَقَ هؤلاء لهذه، وهؤلاء لهذه(1).
4616 - حدَّثنا أبو كاملٍ، حدَّثنا إسماعيل، أخبرنا خالد الحذَّاء
قال: قلت للحسن: {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} قال: إلا مَنْ أوجب الله تعالى عليه أنه يَصْلَى الجحيمَ(2).--------------------------------------------
(1) أثر إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 12/ 143، والآجري في "الشريعة" ص 216 من طريق خالد الحذاء، به.
وأخرجه الطبرى 12/ 141 و 143، والآجري في "الشريعة ص 216، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (967) من طريق منصور بن عبد الرحمن، عن الحسن. بنحوه.
في "زاد المسير" 4/ 172 أن المشار إليه يرجع إلى الشقاء والسعادة قاله ابن عباس واختاره الزجاج، قال: لأن اختلافهم مؤديهم إلى سعادة وشقاء، قال ابن جرير: اللام في قوله: "ولذلك بمعنى "على".
(2) أثر إسناده صحيح. خالد الحذاء: هو ابن مِهران، وإسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم، المعروف بابن عُليَّةَ، وأبو كامل: هو فُضيل بن حُسين الجَحْدري.
وأخرجه الطبري 23/ 109، والآجري في "الشريعة" ص 217 من طريق إسماعيل ابن علية، به.
يصلى الجحيم: يحترق بالنار.
وانظر ما سلف برقم (4614).
تنبيه: من هذا الأئر إلى آخر الأثر (4626) ليس في رواية اللؤلؤي، وإنما هي عند ابن داسه وابن الأعرابي، نبه عليها المزي في "تحفة الأشراف" انظر الأرقام (19145، 18517، 18516. 18518. 18510، 18509. 18511، 18524، 18639، 18450، 19232، 18922، 18502، 19004).
৪৬১৫ - মূসা ইবনু ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আল-হাদ্দা হাসান (বাসরি) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন: {আর এই জন্যই তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন} [হূদ: ১১৯],
তিনি বলেন: তিনি এদেরকে এর জন্য এবং ওদেরকে ওর জন্য সৃষ্টি করেছেন(১)।
৪৬১৬ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আল-হাদ্দা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন
তিনি বলেন: আমি হাসানকে জিজ্ঞেস করলাম: {তোমরা তো কাউকেও বিভ্রান্ত করতে পারবে না (১৬২) তাকে ছাড়া যে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করবে} তিনি বললেন: কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া যার ওপর আল্লাহ তাআলা অবধারিত করেছেন যে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে(২)।--------------------------------------------
(১) আছারটির সনদ সহীহ। হাম্মাদ হলেন ইবনু সালামাহ।
তাবারী তাঁর "তাফসীর" ১২/১৪৩-এ এবং আজুররী "আশ-শারীআহ" পৃ. ২১৬-তে খালিদ আল-হাদ্দার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী ১২/১৪১ ও ১৪৩, আজুররী "আশ-শারীআহ" পৃ. ২১৬ এবং লালকাঈ "উসুলুল ইতিকাদ" (৯৬৭) গ্রন্থে মানসূর ইবনু আবদুর রহমানের সূত্রে হাসান থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
"যাদুল মাসীর" ৪/১৭২-এ বর্ণিত হয়েছে যে, এখানে যা নির্দেশ করা হয়েছে তা দুর্ভাগ্য ও সৌভাগ্যের দিকে ফিরে যায়, ইবনু আব্বাস এটি বলেছেন এবং আজ-জাজ্জাজ এটি গ্রহণ করেছেন। তিনি বলেন: কারণ তাদের মতপার্থক্য তাদের সৌভাগ্য ও দুর্ভাগ্যের দিকে পরিচালিত করে। ইবনু জারীর বলেন: তাঁর বাণী "আর এই জন্য" এর মধ্যে 'লাম' হরফটি 'আলা' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
(২) আছারটির সনদ সহীহ। খালিদ আল-হাদ্দা হলেন ইবনু মিহরান, এবং ইসমাইল হলেন ইবনু ইবরাহীম ইবনু মিকসাম, যিনি ইবনু উলাইয়াহ নামে পরিচিত, এবং আবু কামিল হলেন ফুযাইল ইবনু হুসাইন আল-জাহদারী।
তাবারী ২৩/১০৯ এবং আজুররী "আশ-শারীআহ" পৃ. ২১৭-তে ইসমাইল ইবনু উলাইয়াহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
জাহান্নামে প্রবেশ করবে: আগুনের মাধ্যমে দগ্ধ হবে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৪৬১৪ নং আছারটি দেখুন।
সতর্কবার্তা: এই আছার থেকে ৪৬২৬ নং আছার পর্যন্ত লু’লুঈর বর্ণনায় নেই, বরং ইবনু দাসাহ এবং ইবনু আল-আ’রাবীর বর্ণনায় রয়েছে। আল-মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ"-এ এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন; দেখুন নম্বরসমূহ (১৯১৪৫, ১৮৫১৭, ১৮৫১৬, ১৮৫১৮, ১৮৫১০, ১৮৫০৯, ১৮৫১১, ১৮৫২৪, ১৮৬৩৯, ১৮৪৫০, ১৯২৩২, ১৮৯২২, ১৮৫০২, ১৯০০৪)।
তিনি বলেন: তিনি এদেরকে এর জন্য এবং ওদেরকে ওর জন্য সৃষ্টি করেছেন(১)।
৪৬১৬ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আল-হাদ্দা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন
তিনি বলেন: আমি হাসানকে জিজ্ঞেস করলাম: {তোমরা তো কাউকেও বিভ্রান্ত করতে পারবে না (১৬২) তাকে ছাড়া যে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করবে} তিনি বললেন: কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া যার ওপর আল্লাহ তাআলা অবধারিত করেছেন যে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে(২)।--------------------------------------------
(১) আছারটির সনদ সহীহ। হাম্মাদ হলেন ইবনু সালামাহ।
তাবারী তাঁর "তাফসীর" ১২/১৪৩-এ এবং আজুররী "আশ-শারীআহ" পৃ. ২১৬-তে খালিদ আল-হাদ্দার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী ১২/১৪১ ও ১৪৩, আজুররী "আশ-শারীআহ" পৃ. ২১৬ এবং লালকাঈ "উসুলুল ইতিকাদ" (৯৬৭) গ্রন্থে মানসূর ইবনু আবদুর রহমানের সূত্রে হাসান থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
"যাদুল মাসীর" ৪/১৭২-এ বর্ণিত হয়েছে যে, এখানে যা নির্দেশ করা হয়েছে তা দুর্ভাগ্য ও সৌভাগ্যের দিকে ফিরে যায়, ইবনু আব্বাস এটি বলেছেন এবং আজ-জাজ্জাজ এটি গ্রহণ করেছেন। তিনি বলেন: কারণ তাদের মতপার্থক্য তাদের সৌভাগ্য ও দুর্ভাগ্যের দিকে পরিচালিত করে। ইবনু জারীর বলেন: তাঁর বাণী "আর এই জন্য" এর মধ্যে 'লাম' হরফটি 'আলা' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
(২) আছারটির সনদ সহীহ। খালিদ আল-হাদ্দা হলেন ইবনু মিহরান, এবং ইসমাইল হলেন ইবনু ইবরাহীম ইবনু মিকসাম, যিনি ইবনু উলাইয়াহ নামে পরিচিত, এবং আবু কামিল হলেন ফুযাইল ইবনু হুসাইন আল-জাহদারী।
তাবারী ২৩/১০৯ এবং আজুররী "আশ-শারীআহ" পৃ. ২১৭-তে ইসমাইল ইবনু উলাইয়াহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
জাহান্নামে প্রবেশ করবে: আগুনের মাধ্যমে দগ্ধ হবে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৪৬১৪ নং আছারটি দেখুন।
সতর্কবার্তা: এই আছার থেকে ৪৬২৬ নং আছার পর্যন্ত লু’লুঈর বর্ণনায় নেই, বরং ইবনু দাসাহ এবং ইবনু আল-আ’রাবীর বর্ণনায় রয়েছে। আল-মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ"-এ এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন; দেখুন নম্বরসমূহ (১৯১৪৫, ১৮৫১৭, ১৮৫১৬, ১৮৫১৮, ১৮৫১০, ১৮৫০৯, ১৮৫১১, ১৮৫২৪, ১৮৬৩৯, ১৮৪৫০, ১৯২৩২, ১৮৯২২, ১৮৫০২, ১৯০০৪)।
4615 — Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, Ḥammād narrated to us, Khālid al-Ḥadhdhāʾ narrated to us, from al-Ḥasan, regarding the saying of God, Mighty and Majestic: {And for that He created them} [Hūd: 119]. He said: He created these for this, and these for that.
4616 — Abū Kāmil narrated to us, Ismāʿīl narrated to us, Khālid al-Ḥadhdhāʾ informed us. He said: I said to al-Ḥasan: {You are not over them with temptation (162) Except for him who will burn in the Blaze} — he said: Except for him whom God, Exalted is He, has decreed that he will burn in the Blaze.
Sign in to report a translation.
4616 — Abū Kāmil narrated to us, Ismāʿīl narrated to us, Khālid al-Ḥadhdhāʾ informed us. He said: I said to al-Ḥasan: {You are not over them with temptation (162) Except for him who will burn in the Blaze} — he said: Except for him whom God, Exalted is He, has decreed that he will burn in the Blaze.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 26)