এক বা একাধিক হাদীসে নয়, বরং অনেক হাদীসে এটি এসেছে, এবং মুসলমানগণ তাঁর থেকে তা শুনেছেন। তারা তাঁর জীবদ্দশায় এবং ইন্তেকালের পরেও এ নিয়ে আলোচনা করেছেন, তাঁদের রবের প্রতি পূর্ণ বিশ্বাস ও আত্মসমর্পণের সাথে এবং নিজেদের অক্ষমতা স্বীকার করে—যাতে এমন কোনো কিছু না থাকে যা তাঁর জ্ঞানের আয়ত্তে নেই, যা তাঁর কিতাবে সংরক্ষিত নয়, অথবা যাতে তাঁর তাকদীর কার্যকর হয়নি। উপরন্তু এটি তাঁর সুষ্পষ্ট কিতাবে বিদ্যমান: সেখান থেকেই তাঁরা তা গ্রহণ করেছেন এবং তা থেকে শিখেছেন। আর আপনারা যদি বলেন: কেন আল্লাহ অমুক আয়াত নাযিল করলেন? কেন তিনি এমন কথা বললেন? তবে (জেনে রাখুন) তাঁরা তা থেকেই পড়েছেন যা আপনারা পড়েছেন, এবং তাঁরা এর ব্যাখ্যা সম্পর্কে তা জানতেন যা আপনারা জানেন না। তাঁরা এর পর বলতেন: সবকিছুই কিতাব এবং তাকদীর অনুযায়ী নির্ধারিত, দুর্ভাগ্য লিখিত হয়ে গেছে, যা তাকদীরে আছে তা ঘটবেই, আল্লাহ যা চান তা হয় এবং যা চান না তা হয় না; আমরা নিজেদের জন্য কোনো ক্ষতি বা উপকারের মালিক নই। এরপর তাঁরা (আল্লাহর প্রতি) আশা পোষণ করতেন এবং ভয় করতেন।(১).
৪৬১৩ - আহমদ ইবনে হানবাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ -অর্থাৎ ইবনে আবি আইয়ুব- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাখর আমাকে নাফে' থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
ইবনে উমরের সিরিয়াবাসীদের মধ্যে একজন বন্ধু ছিল যার সাথে তাঁর পত্রালাপ চলত। আবদুল্লাহ ইবনে উমর তাঁকে লিখে পাঠালেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তুমি তাকদীর সম্পর্কে কিছু (বিতর্কিত) আলোচনা করেছ। সুতরাং খবরদার, তুমি আমাকে আর চিঠি লিখবে না, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের মধ্যে শীঘ্রই এমন কিছু দল হবে যারা তাকদীরকে অস্বীকার করবে।"(২).--------------------------------------------
(১) ইবনে কাসীর: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আল-আবদী, আর সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
আবু বকর আল-আজুরী এটি তাঁর 'আশ-শারী'য়াহ' গ্রন্থের ২৩৩ পৃষ্ঠায় মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে একজন শায়খ বর্ণনা করেছেন -মুআম্মাল বলেন: তারা মনে করেন তিনি আবু রাজা আল-খুরাসানী- যে আদী ইবনে আরতাহ উমর ইবনে আবদুল আযীযের নিকট লিখেছিলেন... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেন।
তিনি এটি ২৩৪ পৃষ্ঠায় আবু দাউদ আল-হাফরী ও আবু রাজার সূত্রেও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে আবদুল আযীযের একজন গভর্নর তাঁকে তাকদীর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে চিঠি লিখেছিলেন...
'মাকসার' অর্থ ত্রুটি বা অবহেলা, এবং 'মাহসার' শব্দটি 'হাসরুল বাসার' থেকে উৎপন্ন যার অর্থ দৃষ্টি ক্লান্ত ও নিস্তেজ হয়ে যাওয়া; আর এর উদ্দেশ্য হলো যে, বাড়াবাড়ি ও শিথিলতা প্রদর্শনকারী ব্যক্তি সঠিক পথনির্দেশের ওপর থাকে না।
(২) আবু সাখর -যিনি হুমাইদ ইবনে যিয়াদ- এর কারণে এর সনদ হাসান। =