346 - حدَّثنا قتيبةُ، حدَّثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هِلال، عن عُبادة بن نُسَيٍّ
عن أوس الثقفيِّ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "مَن غَسَلَ رأسَه يومَ الجُمُعةِ واغتَسَلَ" وساق نحوَه(1).
347 - حدَّثنا ابنُ أبي عَقيل ومحمد بن سلمة المصريان، قالا: حدَّثنا ابنُ وَهْب؛ قال ابن أبي عَقيل: قال: أخبرني أُسامة -يعني ابنَ زيد-، عن عمرو ابن شُعيب، عن أبيه--------------------------------------------
=قال العراقي: ويحتمل أن المراد: غَسَلَ ثيابَه واغتسل في جسده، وقيل: هما بمعنى واحد وكرر للتأكيد، وقيل: غسل: أى: جامع أهله قبل الخروج إلى الصلاة لأنه يعين على غض البصر في الطريق، يقال: غسل الرجل امرأته بالتخفيف والتشديد إذا جامعها. قاله السيوطي في "شرح سنن النسائي" 3/ 95.
وانظر تفسير "غسل" بـ: غسل رأسه، عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز فيما سيأتي برقم (349) و (350).
(1) إسناده صحيح وانظر ما قبله.
وأخرجه أحمد (16161) من طريق ابن جريج، عن عمر بن محمَّد، عن سعيد ابن أبي هلال عن محمَّد بن سعيد، عن أوس بن أبي أوس وهذا سند تالف، فيه تدليس ابن جريج، ومحمد بن سعيد هو المصلوب كذاب متروك الحديث، وانظر تمام الكلام عليه في "المسند".
وروى البخاري (884) عن طاووس قلت لابن عباس: ذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم -قال: "اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم وإن لم تكونوا جنباً، وأصيبوا من الطيب" قال ابن عباس: أما الغسل، فنعم، وأما الطيب فلا أدري وهو في "المسند" (3058) وصححه ابن حبان (2782).
قال السندي: واغتسل، أي: سائر جسده، وإفراد الرأس للاهتمام به، لأنهم أصحاب الأشعار، وغسل الرأس لصاحب الشعر لا يخلو عن تعب.
৩৪৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কুতায়বাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস, খালিদ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবি হিলাল থেকে, তিনি উবাদাহ বিন নুসাই থেকে
তিনি আউস আস-সাকাফী থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার দিনে তার মাথা ধৌত করল এবং গোসল করল" এবং তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।
৩৪৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আকিল এবং মুহাম্মদ বিন সালামাহ আল-মিসরি, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব; ইবনে আবি আকিল বলেছেন: তিনি বলেছেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উসামাহ—অর্থাৎ ইবনে যায়েদ—আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে--------------------------------------------
=ইরাকী বলেছেন: সম্ভবত এর উদ্দেশ্য হলো: সে তার কাপড় ধৌত করেছে এবং তার শরীরে গোসল করেছে। আবার বলা হয়েছে: উভয়টি একই অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে এবং তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য পুনরুক্ত করা হয়েছে। আরও বলা হয়েছে: 'গাসালা' (ধৌত করা) অর্থ: সালাতে বের হওয়ার পূর্বে নিজ স্ত্রীর সাথে সহবাস করা, কারণ এটি রাস্তায় চলাচলের সময় দৃষ্টি অবনত রাখতে সাহায্য করে। বলা হয়ে থাকে: 'গাসালা আর-রাজুলু ইমরাআতাহু' (সহজ বা জোরালো উচ্চারণে) যখন সে তার সাথে সহবাস করে। এটি সুয়ূতী "শারহু সুনানিন নাসাঈ" ৩/৯৫-তে উল্লেখ করেছেন।
এবং সামনে আসা ৩৪৯ ও ৩৫০ নম্বর হাদিসে মাকহুল ও সাঈদ বিন আব্দুল আজিজ থেকে 'গাসালা' এর ব্যাখ্যা 'মাথা ধৌত করা' হিসেবে দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
এবং এটি আহমাদ (১৬১৬১) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে, উমর বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবি হিলাল থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন সাঈদ থেকে, তিনি আউস বিন আবি আউস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি অকেজো সনদ, এতে ইবনে জুরাইজের 'তাদলীস' রয়েছে এবং মুহাম্মাদ বিন সাঈদ হলো 'আল-মাসলুব', যে চরম মিথ্যাবাদী এবং ত্যাজ্য (মাতরুক) হাদিস বর্ণনাকারী। এর ওপর পূর্ণাঙ্গ আলোচনা "আল-মুসনাদ"-এ দেখুন।
এবং বুখারী (৮৮৪) তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: লোকেরা উল্লেখ করে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা জুমার দিনে গোসল করো এবং তোমাদের মাথা ধৌত করো যদিও তোমরা অপবিত্র (জুনুব) না হও, আর সুগন্ধি ব্যবহার করো।" ইবনে আব্বাস বললেন: গোসলের কথা তো ঠিক আছে, কিন্তু সুগন্ধির ব্যাপারে আমি জানি না। এটি "আল-মুসনাদ" (৩০৫৮)-এ রয়েছে এবং ইবনে হিব্বান (২৭৮২) একে সহীহ বলেছেন।
সিন্ধী বলেছেন: 'গোসল করল' অর্থাৎ তার পুরো শরীর ধৌত করল, আর মাথার কথা আলাদাভাবে উল্লেখ করা হয়েছে এর গুরুত্বের কারণে, কারণ তাঁরা ছিলেন লম্বা চুলের অধিকারী, আর চুলওয়ালা ব্যক্তির জন্য মাথা ধৌত করা পরিশ্রমসাধ্য কাজ।
346 — Qutaybah narrated to us: al-Layth narrated to us, from Khālid ibn Yazīd, from Saʿīd ibn Abī Hilāl, from ʿUbādah ibn Nusayy, from Aws al-Thaqafī, from the Messenger of Allah ﷺ that he said: "Whoever washed his head on Friday and bathed" — and he narrated the rest similarly.

347 — Ibn Abī ʿAqīl and Muḥammad ibn Salamah, the two Egyptians, narrated to us; they said: Ibn Wahb narrated to us; Ibn Abī ʿAqīl said: he said: Usāmah — meaning Ibn Zayd — informed me, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father —

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 260)