قال أبو داود: قال معمر عن الزهريِّ في هذا الحديث: ولا يُنئيَنَّك ذلك عنه، مكان يَثْنِيَنَّكَ.
وقال صالح بن كيسان، عن الزهريِّ في هذا: بالمشبَّهات، مكان المشتهرات، وقال: لا يَثْنيثَّك، ما قال عُقيل.
وقال ابن إسحاق، عن الزهريِّ قال: بلى ما تشابَه عليكَ مِن قولِ الحكيم حتَى تقول: ما أراد بهذه الكلمة؟.
4612 - حدَّثنا ابنُ كثيرِ(1)، قال: أخبرنا سفيانُ، قال: كَتَب رجل إلى عُمَر بن عبد العزيز يسالُه عن القَدَر.
وحدَّثنا الربيِعُ بن سليمانَ المؤذنُ، قال: حدَّثنا أسدُ بن موسى، قال: حدَّثنا حمادُ بنُ دُليلٍ، قال: سمعتُ سفيانَ الثوريَّ يُحدَّثنا عن النضْر.--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه كذلك الدارمي (199) ومن طريقه أبو إسماعيل الهروي في ذم الكلام (738) من طريق ربيعة بن يزيد، قال: قال معاذ بن جبل. وربيعة بن يزيد لم يدرك معاذاً.
يثنينك: يُرجعك ويلفتك، وينئينك: يبعدك.
تنبيه: هذا الحديث جاء في أصولنا الخطية عدا (هـ) متقدماً بعد الحديث (4604)، وجاء في (هـ) هنا في هذا الموضع.
(1) هذا الأثر وجميع الآثار التي بعده إلى آخر الباب أثبنناها من (هـ)، ولم تَرد في سائر أصولنا الخطية، وقد أشار إليها المزي في "التحفة" بالأرقام (19145 و 18517 و 18516 و 18518 و 18510 و 18509 و 18511 و 18524 و 18639 و 18450 و 19232 و 18922 و 18502 و 19004) وذكر أنها في رواية ابن الأعرابي وابن داسه. قلنا: وهو كما قال، لأن (هـ) عندنا برواية ابن داسه، وهذه الآثار كلها فيها. وجاء في هامشها ما نصه: من هنا إلى آخر الباب من رواية ابن داسه، وليس من نسخة أبي عيسى ولا ابن حزم، وهو صحيح من رواية أبي سعيد ابن الأعرابي عن أبي داود.
وقال صالح بن كيسان، عن الزهريِّ في هذا: بالمشبَّهات، مكان المشتهرات، وقال: لا يَثْنيثَّك، ما قال عُقيل.
وقال ابن إسحاق، عن الزهريِّ قال: بلى ما تشابَه عليكَ مِن قولِ الحكيم حتَى تقول: ما أراد بهذه الكلمة؟.
4612 - حدَّثنا ابنُ كثيرِ(1)، قال: أخبرنا سفيانُ، قال: كَتَب رجل إلى عُمَر بن عبد العزيز يسالُه عن القَدَر.
وحدَّثنا الربيِعُ بن سليمانَ المؤذنُ، قال: حدَّثنا أسدُ بن موسى، قال: حدَّثنا حمادُ بنُ دُليلٍ، قال: سمعتُ سفيانَ الثوريَّ يُحدَّثنا عن النضْر.--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه كذلك الدارمي (199) ومن طريقه أبو إسماعيل الهروي في ذم الكلام (738) من طريق ربيعة بن يزيد، قال: قال معاذ بن جبل. وربيعة بن يزيد لم يدرك معاذاً.
يثنينك: يُرجعك ويلفتك، وينئينك: يبعدك.
تنبيه: هذا الحديث جاء في أصولنا الخطية عدا (هـ) متقدماً بعد الحديث (4604)، وجاء في (هـ) هنا في هذا الموضع.
(1) هذا الأثر وجميع الآثار التي بعده إلى آخر الباب أثبنناها من (هـ)، ولم تَرد في سائر أصولنا الخطية، وقد أشار إليها المزي في "التحفة" بالأرقام (19145 و 18517 و 18516 و 18518 و 18510 و 18509 و 18511 و 18524 و 18639 و 18450 و 19232 و 18922 و 18502 و 19004) وذكر أنها في رواية ابن الأعرابي وابن داسه. قلنا: وهو كما قال، لأن (هـ) عندنا برواية ابن داسه، وهذه الآثار كلها فيها. وجاء في هامشها ما نصه: من هنا إلى آخر الباب من رواية ابن داسه، وليس من نسخة أبي عيسى ولا ابن حزم، وهو صحيح من رواية أبي سعيد ابن الأعرابي عن أبي داود.
আবু দাউদ বলেন: মা'মার যুহরী থেকে এই হাদীসের বর্ণনায় বলেছেন: "তা যেন তোমাকে তা থেকে দূরে সরিয়ে না দেয়" - এখানে 'ইয়াসনিয়ান্নাকা' (তোমাকে ফিরিয়ে রাখা) শব্দের পরিবর্তে 'ইয়ুনাইয়ান্নাকা' (তোমাকে দূরে সরিয়ে রাখা) শব্দ ব্যবহার করেছেন।
সালিহ ইবনে কাইসান যুহরী থেকে এই বর্ণনায় 'মুশতাহরাত' (সুপরিচিত বিষয়) এর পরিবর্তে 'মুশাব্বাহাত' (সন্দেহজনক বা অস্পষ্ট বিষয়) শব্দটি ব্যবহার করেছেন। এবং তিনি 'লা ইয়াসনিয়ান্নাকা' বলেছেন, যা উকাইলও বলেছেন।
ইবনে ইসহাক যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অবশ্যই, প্রজ্ঞাবানের কথার মধ্যে যা তোমার কাছে অস্পষ্ট মনে হয়, যতক্ষণ না তুমি বলো: তিনি এই শব্দ দ্বারা কী বুঝাতে চেয়েছেন?
৪৬১২ - ইবনে কাসীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি উমর ইবনে আব্দুল আজিজের কাছে তাকদীর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে একটি পত্র লিখেছিল।
রাবী ইবনে সুলাইমান আল-মুয়াযযিন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসাদ ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে দুলীল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান আস-সাওরীকে নাদর থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি।--------------------------------------------
= অনুরূপভাবে দারেমী (১৯৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু ইসমাঈল আল-হারাভী 'যাম্মুল কালাম' (৭৩৮) গ্রন্থে রাবী'আ ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়ায ইবনে জাবাল বলেছেন। তবে রাবী'আ ইবনে ইয়াযীদ মুয়াযের সাক্ষাৎ পাননি।
'ইয়াসনিয়ান্নাকা' অর্থ: তোমাকে ফিরিয়ে দেয়া বা বিমুখ করা; আর 'ইয়ুনাইয়ান্নাকা' অর্থ: তোমাকে দূরে সরিয়ে দেয়া।
সতর্কতা: এই হাদীসটি (হ) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে হাদীস নং ৪৬০৪-এর পরে বর্ণিত হয়েছে, তবে (হ) পাণ্ডুলিপিতে এটি এই স্থানে এসেছে।
(১) এই বর্ণনাটি এবং এই অধ্যায়ের শেষ পর্যন্ত পরবর্তী সকল বর্ণনা আমরা (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করেছি, যা আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই। আল-মিযযী 'আত-তুহফা' গ্রন্থে এগুলোকে (১৯১৪৫, ১৮৫১৭, ১৮৫১৬, ১৮৫১৮, ১৮৫১০, ১৮৫০৯, ১৮৫১১, ১৮৫২৪, ১৮৬৩৯, ১৮৪৫০, ১৯২৩২, ১৮৯২২, ১৮৫০২ এবং ১৯০০৪) নম্বরগুলোর মাধ্যমে নির্দেশ করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে এগুলো ইবনুল আরাবী ও ইবনু দাসা'র বর্ণনায় রয়েছে। আমরা বলি: বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন, কারণ আমাদের কাছে থাকা (হ) পাণ্ডুলিপিটি ইবনু দাসা'র বর্ণনা অনুযায়ী, এবং এই সব কটি বর্ণনা সেখানে বিদ্যমান। এর হাশিয়ায় (টীকা) নিম্নোক্ত বক্তব্যটি এসেছে: এখান থেকে অধ্যায়ের শেষ পর্যন্ত ইবনু দাসা'র বর্ণনা থেকে গৃহীত, এটি আবু ঈসা বা ইবনে হাযমের পাণ্ডুলিপিতে নেই। তবে আবু দাউদ থেকে আবু সাঈদ ইবনুল আরাবীর সূত্রে এটি সহীহ।
সালিহ ইবনে কাইসান যুহরী থেকে এই বর্ণনায় 'মুশতাহরাত' (সুপরিচিত বিষয়) এর পরিবর্তে 'মুশাব্বাহাত' (সন্দেহজনক বা অস্পষ্ট বিষয়) শব্দটি ব্যবহার করেছেন। এবং তিনি 'লা ইয়াসনিয়ান্নাকা' বলেছেন, যা উকাইলও বলেছেন।
ইবনে ইসহাক যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অবশ্যই, প্রজ্ঞাবানের কথার মধ্যে যা তোমার কাছে অস্পষ্ট মনে হয়, যতক্ষণ না তুমি বলো: তিনি এই শব্দ দ্বারা কী বুঝাতে চেয়েছেন?
৪৬১২ - ইবনে কাসীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি উমর ইবনে আব্দুল আজিজের কাছে তাকদীর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে একটি পত্র লিখেছিল।
রাবী ইবনে সুলাইমান আল-মুয়াযযিন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসাদ ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে দুলীল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান আস-সাওরীকে নাদর থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি।--------------------------------------------
= অনুরূপভাবে দারেমী (১৯৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু ইসমাঈল আল-হারাভী 'যাম্মুল কালাম' (৭৩৮) গ্রন্থে রাবী'আ ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়ায ইবনে জাবাল বলেছেন। তবে রাবী'আ ইবনে ইয়াযীদ মুয়াযের সাক্ষাৎ পাননি।
'ইয়াসনিয়ান্নাকা' অর্থ: তোমাকে ফিরিয়ে দেয়া বা বিমুখ করা; আর 'ইয়ুনাইয়ান্নাকা' অর্থ: তোমাকে দূরে সরিয়ে দেয়া।
সতর্কতা: এই হাদীসটি (হ) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে হাদীস নং ৪৬০৪-এর পরে বর্ণিত হয়েছে, তবে (হ) পাণ্ডুলিপিতে এটি এই স্থানে এসেছে।
(১) এই বর্ণনাটি এবং এই অধ্যায়ের শেষ পর্যন্ত পরবর্তী সকল বর্ণনা আমরা (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করেছি, যা আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই। আল-মিযযী 'আত-তুহফা' গ্রন্থে এগুলোকে (১৯১৪৫, ১৮৫১৭, ১৮৫১৬, ১৮৫১৮, ১৮৫১০, ১৮৫০৯, ১৮৫১১, ১৮৫২৪, ১৮৬৩৯, ১৮৪৫০, ১৯২৩২, ১৮৯২২, ১৮৫০২ এবং ১৯০০৪) নম্বরগুলোর মাধ্যমে নির্দেশ করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে এগুলো ইবনুল আরাবী ও ইবনু দাসা'র বর্ণনায় রয়েছে। আমরা বলি: বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন, কারণ আমাদের কাছে থাকা (হ) পাণ্ডুলিপিটি ইবনু দাসা'র বর্ণনা অনুযায়ী, এবং এই সব কটি বর্ণনা সেখানে বিদ্যমান। এর হাশিয়ায় (টীকা) নিম্নোক্ত বক্তব্যটি এসেছে: এখান থেকে অধ্যায়ের শেষ পর্যন্ত ইবনু দাসা'র বর্ণনা থেকে গৃহীত, এটি আবু ঈসা বা ইবনে হাযমের পাণ্ডুলিপিতে নেই। তবে আবু দাউদ থেকে আবু সাঈদ ইবনুল আরাবীর সূত্রে এটি সহীহ।
Abu Dawud said: Ma'mar related from al-Zuhri regarding this hadith: "And let not that turn you away from him," in place of "let it not deter you."
And Salih ibn Kaysan related from al-Zuhri regarding this: "the ambiguous matters" in place of "the questionable matters," and he said: "let it not turn you back," as 'Uqayl said.
And Ibn Ishaq related from al-Zuhri, who said: "Yes, whatever is ambiguous to you of the speech of the wise man, until you say: What did he intend by this word?"
4612 - Ibn Kathir narrated to us, saying: Sufyan informed us, saying: A man wrote to 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz asking him about divine decree.
And al-Rabi' ibn Sulayman al-Mu'adhdhin narrated to us, saying: Asad ibn Musa narrated to us, saying: Hammad ibn Dulayl narrated to us, saying: I heard Sufyan al-Thawri narrating to us from al-Nadr.
=============================================
And it was also transmitted similarly by al-Darimi (199), and from his path by Abu Isma'il al-Harawi in Dhamm al-Kalam (738), from the path of Rabi'ah ibn Yazid, who said: Mu'adh ibn Jabal said. And Rabi'ah ibn Yazid did not meet Mu'adh.
Yuthnīnak: turns you back and deflects you. Wa yun'īnak: distances you.
Note: This hadith appears in our manuscript sources except (H) preceding after hadith (4604), and it appears in (H) here in this position.
(1) This report and all the reports following it to the end of the chapter we have established from (H), and they do not appear in the rest of our manuscript sources. Al-Mizzi referred to them in "al-Tuhfah" with the numbers (19145, 18517, 18516, 18518, 18510, 18509, 18511, 18524, 18639, 18450, 19232, 18922, 18502, 19004) and mentioned that they are in the transmission of Ibn al-A'rabi and Ibn Dasa. We say: It is as he said, because (H) in our possession is according to the transmission of Ibn Dasa, and all these reports are in it. And in its margin came the following text: From here to the end of the chapter is from the transmission of Ibn Dasa, and it is not from the copy of Abu 'Isa nor Ibn Hazm, and it is authentic from the transmission of Abu Sa'id Ibn al-A'rabi from Abu Dawud.
Sign in to report a translation.
And Salih ibn Kaysan related from al-Zuhri regarding this: "the ambiguous matters" in place of "the questionable matters," and he said: "let it not turn you back," as 'Uqayl said.
And Ibn Ishaq related from al-Zuhri, who said: "Yes, whatever is ambiguous to you of the speech of the wise man, until you say: What did he intend by this word?"
4612 - Ibn Kathir narrated to us, saying: Sufyan informed us, saying: A man wrote to 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz asking him about divine decree.
And al-Rabi' ibn Sulayman al-Mu'adhdhin narrated to us, saying: Asad ibn Musa narrated to us, saying: Hammad ibn Dulayl narrated to us, saying: I heard Sufyan al-Thawri narrating to us from al-Nadr.
=============================================
And it was also transmitted similarly by al-Darimi (199), and from his path by Abu Isma'il al-Harawi in Dhamm al-Kalam (738), from the path of Rabi'ah ibn Yazid, who said: Mu'adh ibn Jabal said. And Rabi'ah ibn Yazid did not meet Mu'adh.
Yuthnīnak: turns you back and deflects you. Wa yun'īnak: distances you.
Note: This hadith appears in our manuscript sources except (H) preceding after hadith (4604), and it appears in (H) here in this position.
(1) This report and all the reports following it to the end of the chapter we have established from (H), and they do not appear in the rest of our manuscript sources. Al-Mizzi referred to them in "al-Tuhfah" with the numbers (19145, 18517, 18516, 18518, 18510, 18509, 18511, 18524, 18639, 18450, 19232, 18922, 18502, 19004) and mentioned that they are in the transmission of Ibn al-A'rabi and Ibn Dasa. We say: It is as he said, because (H) in our possession is according to the transmission of Ibn Dasa, and all these reports are in it. And in its margin came the following text: From here to the end of the chapter is from the transmission of Ibn Dasa, and it is not from the copy of Abu 'Isa nor Ibn Hazm, and it is authentic from the transmission of Abu Sa'id Ibn al-A'rabi from Abu Dawud.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 22)