7 - باب لزوم السنة
4609 - حدَّثنا يحى بنُ أيوب، حدَّثنا إسماعيلُ -يعني ابنَ جعفرٍ- قال: أخبرني العلاءُ بنُ عبد الرحمن - عن أبيه
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله-صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثلُ أجورِ مَنْ تَبِعَه لا يَنقُصُ ذلك من أجورِهم شيئاً، ومن دَعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثلُ آثام من تَبِعَه لا ذلك مِن آثامهم شيئاً"(1).
4610 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا سفيانُ، عن الزهري، عن عامر ابن سعدٍ--------------------------------------------
= وفيه دليل على أن الحكم بظاهر الكلام، وأنه لا يُترك الظاهر إلى غيره ما كان له مساغ وأمكن فيه استعمال.
وقال النووي: المتنطعون: المتعمقون المغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (2674)، وابن ماجه (206)، والترمذي (2868) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، به.
وهو في "مسند أحمد" (9160)، و"صحيح ابن حبان" (112).
وأخرج ابن ماجه (204) من طريق محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله-صلى الله عليه وسلم فحث عليه، فقال رجل: عندي كذا وكذا، قال: فما بقي في المجلس رجل إلا تصدق بما قل أو كثر، فقال رسول الله: "من استَنَّ خيراً فاستُنَّ به، كان له أجره كاملاً، ومن أجور من استن به، ولا ينقص من أجورهم شيئاً، ومن استَنَّ سنَّة سيئةً فاستُنَّ به فعليه وزره كاملاً، ومن أوزار الذي استَنَّ به، ولا ينقص من أوزارهم شيئاً.
وهو في "مسند أحمد" (10749).
4609 - حدَّثنا يحى بنُ أيوب، حدَّثنا إسماعيلُ -يعني ابنَ جعفرٍ- قال: أخبرني العلاءُ بنُ عبد الرحمن - عن أبيه
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله-صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثلُ أجورِ مَنْ تَبِعَه لا يَنقُصُ ذلك من أجورِهم شيئاً، ومن دَعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثلُ آثام من تَبِعَه لا ذلك مِن آثامهم شيئاً"(1).
4610 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا سفيانُ، عن الزهري، عن عامر ابن سعدٍ--------------------------------------------
= وفيه دليل على أن الحكم بظاهر الكلام، وأنه لا يُترك الظاهر إلى غيره ما كان له مساغ وأمكن فيه استعمال.
وقال النووي: المتنطعون: المتعمقون المغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (2674)، وابن ماجه (206)، والترمذي (2868) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، به.
وهو في "مسند أحمد" (9160)، و"صحيح ابن حبان" (112).
وأخرج ابن ماجه (204) من طريق محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله-صلى الله عليه وسلم فحث عليه، فقال رجل: عندي كذا وكذا، قال: فما بقي في المجلس رجل إلا تصدق بما قل أو كثر، فقال رسول الله: "من استَنَّ خيراً فاستُنَّ به، كان له أجره كاملاً، ومن أجور من استن به، ولا ينقص من أجورهم شيئاً، ومن استَنَّ سنَّة سيئةً فاستُنَّ به فعليه وزره كاملاً، ومن أوزار الذي استَنَّ به، ولا ينقص من أوزارهم شيئاً.
وهو في "مسند أحمد" (10749).
৭ - সুন্নাহ আঁকড়ে ধরার পরিচ্ছেদ
৪৬০৯ - ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল—অর্থাৎ ইবনে জাফর—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলা ইবনে আবদুর রহমান আমাকে তাঁর পিতা থেকে খবর দিয়েছেন,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হেদায়েতের দিকে আহ্বান জানাবে, সে তার অনুসরণকারীদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবে, এতে তাদের সওয়াব থেকে কিছুই কমবে না। আর যে ব্যক্তি ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান জানাবে, সে তার অনুসরণকারীদের সমপরিমাণ পাপের বোঝা বহন করবে, এতে তাদের পাপ থেকে কিছুই কমবে না।"(১)।
৪৬১০ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যুহরি থেকে, তিনি আমের ইবনে সাদ থেকে...--------------------------------------------
= এবং এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, ফয়সালা বা বিধান হবে শব্দের বাহ্যিক অর্থের ওপর ভিত্তি করে, এবং যতক্ষণ পর্যন্ত বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ করার সুযোগ ও অবকাশ থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত একে ত্যাগ করে অন্য কোনো ব্যাখ্যার আশ্রয় নেওয়া যাবে না।
ইমাম নববী বলেছেন: 'আল-মুতানাত্তিউন' বা গভীরতা অন্বেষণকারী হলো তারা, যারা নিজেদের কথা ও কাজে অতিমাত্রায় সূক্ষ্মতা প্রদর্শন করে, বাড়াবাড়ি করে এবং সীমা লঙ্ঘন করে।
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি মুসলিম (২৬৭৪), ইবনে মাজাহ (২০৬) এবং তিরমিজি (২৮৬৮) আলা ইবনে আবদুর রহমানের বর্ণিত সূত্র থেকে হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৯১৬০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১১২)-এ রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (২০৪) মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের সূত্র ধরে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট আসলো, অতঃপর তিনি তাঁর প্রতি (দান করতে) উৎসাহিত করলেন। তখন এক ব্যক্তি বললেন: আমার নিকট অমুক অমুক জিনিস রয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে মজলিসের এমন কোনো লোক বাকি থাকলো না যে কম-বেশি দান করেনি। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভালো কাজের সূচনা করল এবং পরবর্তীতে তা অনুসরণ করা হলো, সে তার পূর্ণ সওয়াব পাবে এবং যারা তা অনুসরণ করবে তাদের সমপরিমাণ সওয়াবও পাবে, এতে তাদের সওয়াব থেকে কিছুই কমবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজের সূচনা করল এবং পরবর্তীতে তা অনুসরণ করা হলো, তবে তার ওপর তার পূর্ণ পাপের বোঝা বর্তাবে এবং যারা তা অনুসরণ করবে তাদের পাপের সমপরিমাণ বোঝাও তার ওপর চাপবে, এতে তাদের পাপ থেকে কিছুই কমবে না।"
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১০৭৪৯) রয়েছে।
৪৬০৯ - ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল—অর্থাৎ ইবনে জাফর—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলা ইবনে আবদুর রহমান আমাকে তাঁর পিতা থেকে খবর দিয়েছেন,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হেদায়েতের দিকে আহ্বান জানাবে, সে তার অনুসরণকারীদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবে, এতে তাদের সওয়াব থেকে কিছুই কমবে না। আর যে ব্যক্তি ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান জানাবে, সে তার অনুসরণকারীদের সমপরিমাণ পাপের বোঝা বহন করবে, এতে তাদের পাপ থেকে কিছুই কমবে না।"(১)।
৪৬১০ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যুহরি থেকে, তিনি আমের ইবনে সাদ থেকে...--------------------------------------------
= এবং এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, ফয়সালা বা বিধান হবে শব্দের বাহ্যিক অর্থের ওপর ভিত্তি করে, এবং যতক্ষণ পর্যন্ত বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ করার সুযোগ ও অবকাশ থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত একে ত্যাগ করে অন্য কোনো ব্যাখ্যার আশ্রয় নেওয়া যাবে না।
ইমাম নববী বলেছেন: 'আল-মুতানাত্তিউন' বা গভীরতা অন্বেষণকারী হলো তারা, যারা নিজেদের কথা ও কাজে অতিমাত্রায় সূক্ষ্মতা প্রদর্শন করে, বাড়াবাড়ি করে এবং সীমা লঙ্ঘন করে।
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি মুসলিম (২৬৭৪), ইবনে মাজাহ (২০৬) এবং তিরমিজি (২৮৬৮) আলা ইবনে আবদুর রহমানের বর্ণিত সূত্র থেকে হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৯১৬০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১১২)-এ রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (২০৪) মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের সূত্র ধরে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট আসলো, অতঃপর তিনি তাঁর প্রতি (দান করতে) উৎসাহিত করলেন। তখন এক ব্যক্তি বললেন: আমার নিকট অমুক অমুক জিনিস রয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে মজলিসের এমন কোনো লোক বাকি থাকলো না যে কম-বেশি দান করেনি। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভালো কাজের সূচনা করল এবং পরবর্তীতে তা অনুসরণ করা হলো, সে তার পূর্ণ সওয়াব পাবে এবং যারা তা অনুসরণ করবে তাদের সমপরিমাণ সওয়াবও পাবে, এতে তাদের সওয়াব থেকে কিছুই কমবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজের সূচনা করল এবং পরবর্তীতে তা অনুসরণ করা হলো, তবে তার ওপর তার পূর্ণ পাপের বোঝা বর্তাবে এবং যারা তা অনুসরণ করবে তাদের পাপের সমপরিমাণ বোঝাও তার ওপর চাপবে, এতে তাদের পাপ থেকে কিছুই কমবে না।"
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১০৭৪৯) রয়েছে।
7 - Chapter: Adhering to the Sunnah
4609 - Yahya ibn Ayyub narrated to us, Ismail — meaning Ibn Ja'far — narrated to us, he said: Al-'Ala' ibn 'Abd al-Rahman informed me, from his father, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever calls to guidance, he will have a reward equal to the rewards of those who follow him, without that diminishing anything from their rewards. And whoever calls to misguidance, he will bear a sin equal to the sins of those who follow him, without that diminishing anything from their sins."(1)
4610 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from 'Amir ibn Sa'd
--------------------------------------------
= In this is evidence that judgment is based on the apparent meaning of speech, and that the apparent meaning is not abandoned for something else as long as it has a valid application and can be employed.
Al-Nawawi said: "Al-mutanatti'un (the over-scrupulous) are those who go to extremes, exceed the limits, and overstep the bounds in their words and deeds."
(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by Muslim (2674), Ibn Majah (206), and al-Tirmidhi (2868) via the chain of al-'Ala' ibn 'Abd al-Rahman, from him.
It is found in "Musnad Ahmad" (9160) and "Sahih Ibn Hibban" (112).
Ibn Majah (204) recorded via the chain of Muhammad ibn Sirin from Abu Hurayrah who said: A man came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he urged them to give charity. A man said: I have such-and-such. He said: There remained no man in the gathering except that he gave charity, whether little or much. Then the Messenger of Allah said: "Whoever establishes a good practice and it is followed, he will have his full reward and a reward equal to the rewards of those who follow it, without diminishing anything from their rewards. And whoever establishes an evil practice and it is followed, he will bear his full sin and a sin equal to the sins of those who follow it, without diminishing anything from their sins."
It is found in "Musnad Ahmad" (10749).
Sign in to report a translation.
4609 - Yahya ibn Ayyub narrated to us, Ismail — meaning Ibn Ja'far — narrated to us, he said: Al-'Ala' ibn 'Abd al-Rahman informed me, from his father, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever calls to guidance, he will have a reward equal to the rewards of those who follow him, without that diminishing anything from their rewards. And whoever calls to misguidance, he will bear a sin equal to the sins of those who follow him, without that diminishing anything from their sins."(1)
4610 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from 'Amir ibn Sa'd
--------------------------------------------
= In this is evidence that judgment is based on the apparent meaning of speech, and that the apparent meaning is not abandoned for something else as long as it has a valid application and can be employed.
Al-Nawawi said: "Al-mutanatti'un (the over-scrupulous) are those who go to extremes, exceed the limits, and overstep the bounds in their words and deeds."
(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by Muslim (2674), Ibn Majah (206), and al-Tirmidhi (2868) via the chain of al-'Ala' ibn 'Abd al-Rahman, from him.
It is found in "Musnad Ahmad" (9160) and "Sahih Ibn Hibban" (112).
Ibn Majah (204) recorded via the chain of Muhammad ibn Sirin from Abu Hurayrah who said: A man came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he urged them to give charity. A man said: I have such-and-such. He said: There remained no man in the gathering except that he gave charity, whether little or much. Then the Messenger of Allah said: "Whoever establishes a good practice and it is followed, he will have his full reward and a reward equal to the rewards of those who follow it, without diminishing anything from their rewards. And whoever establishes an evil practice and it is followed, he will bear his full sin and a sin equal to the sins of those who follow it, without diminishing anything from their sins."
It is found in "Musnad Ahmad" (10749).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 19)