قال أبو داود: روى هذا الحديثَ حمادُ بنُ سلمةَ وخالدُ بنُ عبد الله، عن محمَّد بنِ عَمرو، لم يَذكُرا: أو فرسٍ أو بغْل.
4580 - حدَّثنا محمدُ بنُ سِنان العَوَقيُّ، حدَّثنا شريكٌ، عن مُغيرة، عن إبراهيمَ وجابرٍ
عن الشعبي، قال: الغُرَّةُ خمسُ مئةٍ، يعني درهم(1).--------------------------------------------
= وقد سلف من طريق ابن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة برقم (4576)، ومن طريق ابن شهاب عن ابن المسيب برقم (4577) وليس فيه ذكر الفرس والبغل.
قال الخطابي: يقال: إن عيسى بن يونس قد وهم فيه، وهو يغلظ أحياناً فيما يرويه، إلا أنه قد روي عن طاووس ومجاهد وعروة بن الزبير أنهم قالوا: الغرة عبد أو أمة أو فرس.
ويشبه أن يكون الأصل عندهم فيما ذهبوا إليه حديث أبي هريرة هذا، والله أعلم.
وأما البغل فأمره أعجب، ويحتمل أن تكون هذه الزيادة إنما جاءت من قبل بعض الرواة على سبيل القيمة، إذا عدمت الغرة من الرقاب، والله أعلم.
قلنا: أثر طاووس أخرجه النسائي في "الكبرى" (6991). وأثر مجاهد أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 252، وأثر عروة عنده أيضاً 9/ 251.
وجاء ذكر البغل في أثر عن عطاء بن أبي رباح عند ابن أبي شيبة 9/ 251.
(1) أثر حسن، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- متابع. الشعبي: هو عامر بن شَراحيل، وجابر: هو ابن يزيد الجُعفي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، ومغيرة: هو ابن مِقسَم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 253، وإبراهيم الحربي في "الغريب" كما في "نصب الراية" 4/ 439 من طريق وكيع، عن سفيان الثوري، عن طارق بن عبد الرحمن البجلي، عن الشعبي قال: الغرة خمس مئة.
وأثر ربيعة -وهو ابن أبي عبد الرحمن- الذي أشار إليه المصنف أخرجه مالك في "موطئه" 2/ 855، ومن طريقه البيهقي 8/ 109 و 116. وزاد: أو ستَّ مئة درهم.
4580 - حدَّثنا محمدُ بنُ سِنان العَوَقيُّ، حدَّثنا شريكٌ، عن مُغيرة، عن إبراهيمَ وجابرٍ
عن الشعبي، قال: الغُرَّةُ خمسُ مئةٍ، يعني درهم(1).--------------------------------------------
= وقد سلف من طريق ابن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة برقم (4576)، ومن طريق ابن شهاب عن ابن المسيب برقم (4577) وليس فيه ذكر الفرس والبغل.
قال الخطابي: يقال: إن عيسى بن يونس قد وهم فيه، وهو يغلظ أحياناً فيما يرويه، إلا أنه قد روي عن طاووس ومجاهد وعروة بن الزبير أنهم قالوا: الغرة عبد أو أمة أو فرس.
ويشبه أن يكون الأصل عندهم فيما ذهبوا إليه حديث أبي هريرة هذا، والله أعلم.
وأما البغل فأمره أعجب، ويحتمل أن تكون هذه الزيادة إنما جاءت من قبل بعض الرواة على سبيل القيمة، إذا عدمت الغرة من الرقاب، والله أعلم.
قلنا: أثر طاووس أخرجه النسائي في "الكبرى" (6991). وأثر مجاهد أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 252، وأثر عروة عنده أيضاً 9/ 251.
وجاء ذكر البغل في أثر عن عطاء بن أبي رباح عند ابن أبي شيبة 9/ 251.
(1) أثر حسن، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- متابع. الشعبي: هو عامر بن شَراحيل، وجابر: هو ابن يزيد الجُعفي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، ومغيرة: هو ابن مِقسَم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 253، وإبراهيم الحربي في "الغريب" كما في "نصب الراية" 4/ 439 من طريق وكيع، عن سفيان الثوري، عن طارق بن عبد الرحمن البجلي، عن الشعبي قال: الغرة خمس مئة.
وأثر ربيعة -وهو ابن أبي عبد الرحمن- الذي أشار إليه المصنف أخرجه مالك في "موطئه" 2/ 855، ومن طريقه البيهقي 8/ 109 و 116. وزاد: أو ستَّ مئة درهم.
আবু দাউদ বলেন: এই হাদীসটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা 'অথবা ঘোড়া বা খচ্চর' কথাটি উল্লেখ করেননি।
৪৫৮০ - মুহাম্মদ ইবনে সিনান আল-আওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম ও জাবির থেকে
তারা শাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: গুরাহ (দীয়াত বা ক্ষতিপূরণ) হলো পাঁচশ, অর্থাৎ দিরহাম(১)।--------------------------------------------
= এটি ইতিপূর্বে ইবনে শিহাব আল-জুহরী থেকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামাহর সূত্রে ৪৫৭৬ নম্বরে এবং ইবনে শিহাব থেকে ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে ৪৫৭৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, আর তাতে ঘোড়া ও খচ্চরের কোনো উল্লেখ নেই।
খাত্তাবী বলেন: বলা হয় যে, ঈসা ইবনে ইউনুস এতে ভুল করেছেন এবং তিনি মাঝে মাঝে তাঁর বর্ণনায় ভুল করেন। তবে তাউস, মুজাহিদ এবং উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তারা বলেছেন: গুরাহ হলো একজন গোলাম বা একজন দাসী অথবা একটি ঘোড়া।
আর তারা যে মত গ্রহণ করেছেন তার মূল উৎস সম্ভবত আবু হুরায়রার এই হাদীসটিই হবে, আল্লাহই ভালো জানেন।
আর খচ্চরের বিষয়টি আরও বিস্ময়কর; এবং সম্ভাবনা আছে যে, এই অতিরিক্ত অংশটি কিছু বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে মূল্যের ভিত্তিতে এসেছে, যখন গোলাম বা দাসী পাওয়া না যায়। আল্লাহই ভালো জানেন।
আমরা বলছি: তাউসের আসারটি (বর্ণনাটি) নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৯৯১) বর্ণনা করেছেন। মুজাহিদের আসারটি ইবনে আবি শায়বাহ ৯/২৫২ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন এবং উরওয়াহর আসারটিও তার নিকট ৯/২৫১ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
আর আতা ইবনে আবি রাবাহর একটি আসারে খচ্চরের কথা এসেছে যা ইবনে আবি শায়বাহর ৯/২৫১ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(১) আসারটি হাসান। শারীক—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ী—সহযোগী বর্ণনাকারী হিসেবে গণ্য। শাবী হলেন আমির ইবনে শারাহীল, জাবির হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-জুফী, ইবরাহীম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী এবং মুগীরাহ হলেন ইবনে মিকসাম।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৯/২৫৩ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন এবং ইবরাহীম আল-হারবী 'আল-গারীব' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'নাসবুর রায়াহ' ৪/৪৩৯ পৃষ্ঠায় রয়েছে ওয়াকী'র সূত্রে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি তারিক ইবনে আবদুর রহমান আল-বাজালী থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি বলেন: গুরাহ হলো পাঁচশ।
আর রাবীআহ—যিনি ইবনে আবি আবদুর রহমান—এর যে আসারের দিকে লেখক ইশারা করেছেন, তা ইমাম মালিক তাঁর 'মুয়াত্তা' ২/৮৫৫ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী ৮/১০৯ ও ১১৬ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন। সেখানে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: অথবা ছয়শ দিরহাম।
৪৫৮০ - মুহাম্মদ ইবনে সিনান আল-আওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম ও জাবির থেকে
তারা শাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: গুরাহ (দীয়াত বা ক্ষতিপূরণ) হলো পাঁচশ, অর্থাৎ দিরহাম(১)।--------------------------------------------
= এটি ইতিপূর্বে ইবনে শিহাব আল-জুহরী থেকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামাহর সূত্রে ৪৫৭৬ নম্বরে এবং ইবনে শিহাব থেকে ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে ৪৫৭৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, আর তাতে ঘোড়া ও খচ্চরের কোনো উল্লেখ নেই।
খাত্তাবী বলেন: বলা হয় যে, ঈসা ইবনে ইউনুস এতে ভুল করেছেন এবং তিনি মাঝে মাঝে তাঁর বর্ণনায় ভুল করেন। তবে তাউস, মুজাহিদ এবং উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তারা বলেছেন: গুরাহ হলো একজন গোলাম বা একজন দাসী অথবা একটি ঘোড়া।
আর তারা যে মত গ্রহণ করেছেন তার মূল উৎস সম্ভবত আবু হুরায়রার এই হাদীসটিই হবে, আল্লাহই ভালো জানেন।
আর খচ্চরের বিষয়টি আরও বিস্ময়কর; এবং সম্ভাবনা আছে যে, এই অতিরিক্ত অংশটি কিছু বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে মূল্যের ভিত্তিতে এসেছে, যখন গোলাম বা দাসী পাওয়া না যায়। আল্লাহই ভালো জানেন।
আমরা বলছি: তাউসের আসারটি (বর্ণনাটি) নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৯৯১) বর্ণনা করেছেন। মুজাহিদের আসারটি ইবনে আবি শায়বাহ ৯/২৫২ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন এবং উরওয়াহর আসারটিও তার নিকট ৯/২৫১ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
আর আতা ইবনে আবি রাবাহর একটি আসারে খচ্চরের কথা এসেছে যা ইবনে আবি শায়বাহর ৯/২৫১ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(১) আসারটি হাসান। শারীক—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ী—সহযোগী বর্ণনাকারী হিসেবে গণ্য। শাবী হলেন আমির ইবনে শারাহীল, জাবির হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-জুফী, ইবরাহীম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী এবং মুগীরাহ হলেন ইবনে মিকসাম।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৯/২৫৩ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন এবং ইবরাহীম আল-হারবী 'আল-গারীব' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'নাসবুর রায়াহ' ৪/৪৩৯ পৃষ্ঠায় রয়েছে ওয়াকী'র সূত্রে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি তারিক ইবনে আবদুর রহমান আল-বাজালী থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি বলেন: গুরাহ হলো পাঁচশ।
আর রাবীআহ—যিনি ইবনে আবি আবদুর রহমান—এর যে আসারের দিকে লেখক ইশারা করেছেন, তা ইমাম মালিক তাঁর 'মুয়াত্তা' ২/৮৫৫ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী ৮/১০৯ ও ১১৬ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন। সেখানে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: অথবা ছয়শ দিরহাম।
Abu Dawud said: Hammad ibn Salamah and Khalid ibn Abdullah narrated this hadith from Muhammad ibn Amr, and they did not mention "or a horse or a mule."
4580 - Muhammad ibn Sinan al-Awaqi narrated to us, Sharik narrated to us, from Mughirah, from Ibrahim and Jabir, from al-Sha'bi, who said: The blood money (al-ghurrah) is five hundred—meaning dirhams.
--------------------------------------------
This has already been transmitted via the route of Ibn Shihab al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyib and Abu Salamah, under number (4576), and via the route of Ibn Shihab from Ibn al-Musayyib under number (4577), and neither mentions the horse or the mule.
Al-Khattabi said: It is said that Isa ibn Yunus erred in this, and he sometimes makes mistakes in what he narrates. However, it has been narrated from Tawus, Mujahid, and Urwah ibn al-Zubayr that they said: The blood money (al-ghurrah) is a male slave, a female slave, or a horse.
And it seems that the basis for what they held is this hadith of Abu Hurayrah, and Allah knows best.
As for the mule, its matter is more puzzling, and it is possible that this addition came from some of the narrators by way of estimating the value, when the blood money (al-ghurrah) from slaves is unavailable. And Allah knows best.
We say: The report of Tawus was recorded by al-Nasa'i in al-Kubra (6991). The report of Mujahid was recorded by Ibn Abi Shaybah 9/252, and the report of Urwah is also with him 9/251. The mention of the mule appears in a report from Ata ibn Abi Rabah in Ibn Abi Shaybah 9/251.
(1) A good (hasan) report; Sharik—who is Ibn Abdullah al-Nakha'i—has a corroborating narrator. Al-Sha'bi is Amir ibn Sharahil, Jabir is Ibn Yazid al-Ju'fi, Ibrahim is Ibn Yazid al-Nakha'i, and Mughirah is Ibn Miqsam.
It was also recorded by Ibn Abi Shaybah 9/253, and Ibrahim al-Harbi in al-Gharib, as cited in Nasb al-Rayah 4/439, via the route of Waki', from Sufyan al-Thawri, from Tariq ibn Abd al-Rahman al-Bajali, from al-Sha'bi who said: The blood money (al-ghurrah) is five hundred.
The report of Rabi'ah—who is Ibn Abi Abd al-Rahman—which the author referred to, was recorded by Malik in his Muwatta 2/855, and via his route by al-Bayhaqi 8/109 and 116, with the addition: "or six hundred dirhams."
Sign in to report a translation.
4580 - Muhammad ibn Sinan al-Awaqi narrated to us, Sharik narrated to us, from Mughirah, from Ibrahim and Jabir, from al-Sha'bi, who said: The blood money (al-ghurrah) is five hundred—meaning dirhams.
--------------------------------------------
This has already been transmitted via the route of Ibn Shihab al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyib and Abu Salamah, under number (4576), and via the route of Ibn Shihab from Ibn al-Musayyib under number (4577), and neither mentions the horse or the mule.
Al-Khattabi said: It is said that Isa ibn Yunus erred in this, and he sometimes makes mistakes in what he narrates. However, it has been narrated from Tawus, Mujahid, and Urwah ibn al-Zubayr that they said: The blood money (al-ghurrah) is a male slave, a female slave, or a horse.
And it seems that the basis for what they held is this hadith of Abu Hurayrah, and Allah knows best.
As for the mule, its matter is more puzzling, and it is possible that this addition came from some of the narrators by way of estimating the value, when the blood money (al-ghurrah) from slaves is unavailable. And Allah knows best.
We say: The report of Tawus was recorded by al-Nasa'i in al-Kubra (6991). The report of Mujahid was recorded by Ibn Abi Shaybah 9/252, and the report of Urwah is also with him 9/251. The mention of the mule appears in a report from Ata ibn Abi Rabah in Ibn Abi Shaybah 9/251.
(1) A good (hasan) report; Sharik—who is Ibn Abdullah al-Nakha'i—has a corroborating narrator. Al-Sha'bi is Amir ibn Sharahil, Jabir is Ibn Yazid al-Ju'fi, Ibrahim is Ibn Yazid al-Nakha'i, and Mughirah is Ibn Miqsam.
It was also recorded by Ibn Abi Shaybah 9/253, and Ibrahim al-Harbi in al-Gharib, as cited in Nasb al-Rayah 4/439, via the route of Waki', from Sufyan al-Thawri, from Tariq ibn Abd al-Rahman al-Bajali, from al-Sha'bi who said: The blood money (al-ghurrah) is five hundred.
The report of Rabi'ah—who is Ibn Abi Abd al-Rahman—which the author referred to, was recorded by Malik in his Muwatta 2/855, and via his route by al-Bayhaqi 8/109 and 116, with the addition: "or six hundred dirhams."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 637)