قال أبو داود: هكذا قال عباسٌ، وهو وهمٌ، والصوابُ: مئة شاة.
4579 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ موسى الرازيُّ، أخبرنا عيسى، عن محمدِ بن عمرو، عن أبي سلمة
عن أبي هُريرةَ، قال: قضى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الجَنين بغرةٍ: عبدٍ أو أمة، أو فرسٍ أو بَغْلٍ(1).--------------------------------------------
= ومما يقوّي ما ذهب إليه أبو داود والنسائي من أن الصواب مئة شاة ما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4526)، والطبراني في "الكبير" (3485) من حديث حمل بن مالك وفيه: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين غرة عبد أو أمة، أو مئة من الشاء، … وإسناد الطبراني صحيح.
وقوله: حذَفَتها، بالحاء المهملة، أي: رمتها.
(1) صحيح دون ذكر الفرس والبغل، فلم ترد في شيء من روايات هذا الحديث إلا في رواية عيسى -وهو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي- عن محمَّد بن عمرو بن علقمة الليثي كما أشار إليه الدارقطني في "العلل"، 9/ 294، فقد روى هذا الحديث جماعة عن محمَّد بن عمرو منهم حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله الواسطي كما أشار إليه المصنف فلم يذكروا فيه الفرس والبغل، ورواه الزهري عن أبي سلمة كذلك فحصل أن ذكر الفرس والبغل وهم من عيسى بن يونس كما أشار إليه الخطابي، وجزم به الحافظ في "الفتح" 12/ 250.
وأخرجه ابن ماجه (2639) من طريق محمَّد بن بشر، والترمذي (1469) من طريق ابن أبي زائدة، كلاهما عن محمَّد بن عمرو، به ولم يذكرا الفرس والبغل.
وهو في "مسند أحمد" (9655) عن يحيى بن سعيد القطان، و (10467) عن يزيد بن هارون كلاهما عن محمَّد بن عمرو. وليس في روايتهما ذكر الفرس والبغل.
وأخرجه البخاري (5758) و (5759) و (6904)، ومسلم (1681)، والنسائي في "الكبرى" (6994) من طريق ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة عن عبد الرحمن، به ولم يذكر الفرس والبغل. =
4579 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ موسى الرازيُّ، أخبرنا عيسى، عن محمدِ بن عمرو، عن أبي سلمة
عن أبي هُريرةَ، قال: قضى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الجَنين بغرةٍ: عبدٍ أو أمة، أو فرسٍ أو بَغْلٍ(1).--------------------------------------------
= ومما يقوّي ما ذهب إليه أبو داود والنسائي من أن الصواب مئة شاة ما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4526)، والطبراني في "الكبير" (3485) من حديث حمل بن مالك وفيه: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين غرة عبد أو أمة، أو مئة من الشاء، … وإسناد الطبراني صحيح.
وقوله: حذَفَتها، بالحاء المهملة، أي: رمتها.
(1) صحيح دون ذكر الفرس والبغل، فلم ترد في شيء من روايات هذا الحديث إلا في رواية عيسى -وهو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي- عن محمَّد بن عمرو بن علقمة الليثي كما أشار إليه الدارقطني في "العلل"، 9/ 294، فقد روى هذا الحديث جماعة عن محمَّد بن عمرو منهم حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله الواسطي كما أشار إليه المصنف فلم يذكروا فيه الفرس والبغل، ورواه الزهري عن أبي سلمة كذلك فحصل أن ذكر الفرس والبغل وهم من عيسى بن يونس كما أشار إليه الخطابي، وجزم به الحافظ في "الفتح" 12/ 250.
وأخرجه ابن ماجه (2639) من طريق محمَّد بن بشر، والترمذي (1469) من طريق ابن أبي زائدة، كلاهما عن محمَّد بن عمرو، به ولم يذكرا الفرس والبغل.
وهو في "مسند أحمد" (9655) عن يحيى بن سعيد القطان، و (10467) عن يزيد بن هارون كلاهما عن محمَّد بن عمرو. وليس في روايتهما ذكر الفرس والبغل.
وأخرجه البخاري (5758) و (5759) و (6904)، ومسلم (1681)، والنسائي في "الكبرى" (6994) من طريق ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة عن عبد الرحمن، به ولم يذكر الفرس والبغل. =
আবু দাউদ বলেন: আব্বাস এভাবেই বলেছেন, আর এটি একটি ভুল, এবং সঠিক হলো: একশটি বকরি।
৪৫৭৯ - ইবরাহীম ইবনে মূসা আর-রাযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গর্ভস্থ সন্তানের বিনিময়ে একটি গুররাহ: একজন দাস বা একজন দাসী, অথবা একটি ঘোড়া বা একটি খচ্চরের ফয়সালা দিয়েছেন।(১).--------------------------------------------
= আবু দাউদ ও নাসায়ী যে মত ব্যক্ত করেছেন যে সঠিক হলো একশটি বকরি, তার স্বপক্ষে সমর্থন পাওয়া যায় ইমাম তাহাবী তাঁর ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৪৫২৬) গ্রন্থে এবং তাবারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ (৩৪৮৫) গ্রন্থে হামাল ইবনে মালিকের হাদীস থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে, যেখানে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গর্ভস্থ সন্তানের বিনিময়ে গুররাহ হিসেবে একজন দাস বা দাসী, অথবা একশটি বকরির ফয়সালা দিয়েছেন, … এবং তাবারানীর সনদটি সহীহ।
এবং তাঁর উক্তি: ‘হাযাফাতহা’, নুকতাহীন ‘হা’ বর্ণের সাথে, অর্থাৎ: সেটিকে নিক্ষেপ করল।
(১) ঘোড়া ও খচ্চরের উল্লেখ ব্যতিরেকে সহীহ, কারণ এই হাদীসের কোনো বর্ণনাতেই এ দুটির কথা আসেনি কেবল ঈসা—যিনি ইবনে ইউনুস ইবনে আবী ইসহাক আস-সাবিয়ী—এর বর্ণনা ছাড়া যা তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা আল-লায়সী থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি দারা কুতনী ‘আল-ইলাল’ (৯/২৯৪) গ্রন্থে ইঙ্গিত করেছেন। একদল রাবী মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যাদের মধ্যে রয়েছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতী, যেমনটি গ্রন্থকার ইঙ্গিত করেছেন, তারা এতে ঘোড়া ও খচ্চরের কথা উল্লেখ করেননি। যুহরীও আবু সালামা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সুতরাং প্রমাণিত হয় যে, ঘোড়া ও খচ্চরের উল্লেখ ঈসা ইবনে ইউনুসের পক্ষ থেকে একটি ভুল, যেমনটি খাত্তাবী ইঙ্গিত করেছেন এবং হাফেজ ‘আল-ফাতহ’ (১২/২৫০) গ্রন্থে এটি সুনিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ (২৬৩৯) মুহাম্মদ ইবনে বিশরের সূত্রে এবং তিরমিযী (১৪৬৯) ইবনে আবী যায়িদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা ঘোড়া ও খচ্চরের কথা উল্লেখ করেননি।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’-এ (৯৬৫৫) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এবং (১০৪৬৭) ইয়াযীদ ইবনে হারূনের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তারা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় ঘোড়া ও খচ্চরের উল্লেখ নেই।
এটি বুখারী (৫৭৫৮), (৫৭৫৯) ও (৬৯০৪), মুসলিম (১৬৮১) এবং নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৬৯৯৪) গ্রন্থে ইবনে শিহাব যুহরীর সূত্রে আবু সালামা থেকে তিনি আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে ঘোড়া ও খচ্চরের উল্লেখ করেননি। =
৪৫৭৯ - ইবরাহীম ইবনে মূসা আর-রাযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গর্ভস্থ সন্তানের বিনিময়ে একটি গুররাহ: একজন দাস বা একজন দাসী, অথবা একটি ঘোড়া বা একটি খচ্চরের ফয়সালা দিয়েছেন।(১).--------------------------------------------
= আবু দাউদ ও নাসায়ী যে মত ব্যক্ত করেছেন যে সঠিক হলো একশটি বকরি, তার স্বপক্ষে সমর্থন পাওয়া যায় ইমাম তাহাবী তাঁর ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৪৫২৬) গ্রন্থে এবং তাবারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ (৩৪৮৫) গ্রন্থে হামাল ইবনে মালিকের হাদীস থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে, যেখানে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গর্ভস্থ সন্তানের বিনিময়ে গুররাহ হিসেবে একজন দাস বা দাসী, অথবা একশটি বকরির ফয়সালা দিয়েছেন, … এবং তাবারানীর সনদটি সহীহ।
এবং তাঁর উক্তি: ‘হাযাফাতহা’, নুকতাহীন ‘হা’ বর্ণের সাথে, অর্থাৎ: সেটিকে নিক্ষেপ করল।
(১) ঘোড়া ও খচ্চরের উল্লেখ ব্যতিরেকে সহীহ, কারণ এই হাদীসের কোনো বর্ণনাতেই এ দুটির কথা আসেনি কেবল ঈসা—যিনি ইবনে ইউনুস ইবনে আবী ইসহাক আস-সাবিয়ী—এর বর্ণনা ছাড়া যা তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা আল-লায়সী থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি দারা কুতনী ‘আল-ইলাল’ (৯/২৯৪) গ্রন্থে ইঙ্গিত করেছেন। একদল রাবী মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যাদের মধ্যে রয়েছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতী, যেমনটি গ্রন্থকার ইঙ্গিত করেছেন, তারা এতে ঘোড়া ও খচ্চরের কথা উল্লেখ করেননি। যুহরীও আবু সালামা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সুতরাং প্রমাণিত হয় যে, ঘোড়া ও খচ্চরের উল্লেখ ঈসা ইবনে ইউনুসের পক্ষ থেকে একটি ভুল, যেমনটি খাত্তাবী ইঙ্গিত করেছেন এবং হাফেজ ‘আল-ফাতহ’ (১২/২৫০) গ্রন্থে এটি সুনিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ (২৬৩৯) মুহাম্মদ ইবনে বিশরের সূত্রে এবং তিরমিযী (১৪৬৯) ইবনে আবী যায়িদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা ঘোড়া ও খচ্চরের কথা উল্লেখ করেননি।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’-এ (৯৬৫৫) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এবং (১০৪৬৭) ইয়াযীদ ইবনে হারূনের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তারা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় ঘোড়া ও খচ্চরের উল্লেখ নেই।
এটি বুখারী (৫৭৫৮), (৫৭৫৯) ও (৬৯০৪), মুসলিম (১৬৮১) এবং নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৬৯৯৪) গ্রন্থে ইবনে শিহাব যুহরীর সূত্রে আবু সালামা থেকে তিনি আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে ঘোড়া ও খচ্চরের উল্লেখ করেননি। =
Abu Dawud said: Thus said 'Abbas, and it is an error; the correct version is one hundred sheep.
4579 - Ibrahim ibn Musa al-Razi narrated to us, 'Isa informed us, from Muhammad ibn 'Amr, from Abu Salama, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ruled regarding a fetus (that the compensation is) a ghurrah: a male or female slave, or a horse, or a mule.
= And among what strengthens what Abu Dawud and al-Nasa'i concluded—that the correct version is one hundred sheep—is what al-Tahawi reported in "Sharh Mushkil al-Athar" (4526), and al-Tabarani in "al-Kabir" (3485), from the hadith of Hammal ibn Malik, in which it states: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ruled regarding a fetus (that the compensation is) a ghurrah: a male or female slave, or one hundred sheep... and the chain of al-Tabarani is authentic.
His saying: "hadhafatha" with the unpointed ha', meaning: she cast it (the fetus).
(1) Authentic except for the mention of the horse and the mule, for they do not appear in any of the narrations of this hadith except in the narration of 'Isa—who is Ibn Yunus ibn Abi Ishaq al-Sabi'i—from Muhammad ibn 'Amr ibn 'Alqamah al-Laythi, as al-Daraqutni pointed out in "al-'Ilal," 9/294. For a group narrated this hadith from Muhammad ibn 'Amr, among them Hammad ibn Salama and Khalid ibn 'Abdullah al-Wasiti, as the author pointed out, and they did not mention the horse and the mule in it. Al-Zuhri also narrated it from Abu Salama likewise, so it is established that the mention of the horse and the mule is an error on the part of 'Isa ibn Yunus, as al-Khattabi pointed out, and al-Hafiz affirmed it in "al-Fath" 12/250.
Ibn Majah also reported it (2639) via the path of Muhammad ibn Bishr, and al-Tirmidhi (1469) via the path of Ibn Abi Za'idah, both from Muhammad ibn 'Amr, and neither mentioned the horse and the mule.
It is in "Musnad Ahmad" (9655) from Yahya ibn Sa'id al-Qattan, and (10467) from Yazid ibn Harun, both from Muhammad ibn 'Amr. Neither of their narrations mentions the horse and the mule.
Al-Bukhari reported it (5758), (5759), and (6904), Muslim (1681), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (6994) via the path of Ibn Shihab al-Zuhri, from Abu Salama, from 'Abd al-Rahman, and it does not mention the horse and the mule. =
Sign in to report a translation.
4579 - Ibrahim ibn Musa al-Razi narrated to us, 'Isa informed us, from Muhammad ibn 'Amr, from Abu Salama, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ruled regarding a fetus (that the compensation is) a ghurrah: a male or female slave, or a horse, or a mule.
= And among what strengthens what Abu Dawud and al-Nasa'i concluded—that the correct version is one hundred sheep—is what al-Tahawi reported in "Sharh Mushkil al-Athar" (4526), and al-Tabarani in "al-Kabir" (3485), from the hadith of Hammal ibn Malik, in which it states: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ruled regarding a fetus (that the compensation is) a ghurrah: a male or female slave, or one hundred sheep... and the chain of al-Tabarani is authentic.
His saying: "hadhafatha" with the unpointed ha', meaning: she cast it (the fetus).
(1) Authentic except for the mention of the horse and the mule, for they do not appear in any of the narrations of this hadith except in the narration of 'Isa—who is Ibn Yunus ibn Abi Ishaq al-Sabi'i—from Muhammad ibn 'Amr ibn 'Alqamah al-Laythi, as al-Daraqutni pointed out in "al-'Ilal," 9/294. For a group narrated this hadith from Muhammad ibn 'Amr, among them Hammad ibn Salama and Khalid ibn 'Abdullah al-Wasiti, as the author pointed out, and they did not mention the horse and the mule in it. Al-Zuhri also narrated it from Abu Salama likewise, so it is established that the mention of the horse and the mule is an error on the part of 'Isa ibn Yunus, as al-Khattabi pointed out, and al-Hafiz affirmed it in "al-Fath" 12/250.
Ibn Majah also reported it (2639) via the path of Muhammad ibn Bishr, and al-Tirmidhi (1469) via the path of Ibn Abi Za'idah, both from Muhammad ibn 'Amr, and neither mentioned the horse and the mule.
It is in "Musnad Ahmad" (9655) from Yahya ibn Sa'id al-Qattan, and (10467) from Yazid ibn Harun, both from Muhammad ibn 'Amr. Neither of their narrations mentions the horse and the mule.
Al-Bukhari reported it (5758), (5759), and (6904), Muslim (1681), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (6994) via the path of Ibn Shihab al-Zuhri, from Abu Salama, from 'Abd al-Rahman, and it does not mention the horse and the mule. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 636)