4576 - حدَّثنا وهبُ بنُ بيانٍ وابنُ السَّرحِ، قالا: حدَّثنا ابنُ وهبٍ، أخبرني يونُس، عن ابنِ شهابٍ، عن سعيد بنِ المُسيَّب وأبي سلمة
عن أبي هريرة قال: اقتتلتِ امرأتانِ مِن هُذيلِ، فرمت إحداهُما الأخرى بحجر فقتلتهَا، فاختصَموا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقضى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ديَةَ جنينها: غُرَّة عبدٍ أو وليدةٍ، وقَضَى بديةِ المرأةِ على عاقلتِها، وورَّثَها ولدَهَا ومن معهم، فقال حملُ ابنُ النابغةِ الهُذَليُّ: يا رسول الله، كيف أغرم ديةَ من لا شَرِبَ ولا أكلَ، ولا نَطَقَ ولا استهلَّ، فمِثلُ ذلك يُطَلُّ! فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّما هذا مِن إخوان الكُهَّان" مِن أجل سجْعه الذي سَجَعَ(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (2648) من طريق عبد الواحد. بن زياد، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث أبي هريرة الآتي بعده. وإسناده صحيح. وجاء ذكر توريث الزوج مع الولد في إحدى رواياته عند البخاري (6740)، ومسلم (1681).
ويشهد لتوريث الزوج أيضاً من دية زوجته المقتولة حديث أبي المليح الهذلي، عن أبيه عند ابن أبي عاصم في "الديات" ص 75، وفي "الآحاد والمثاني" (1067)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4527)، والطبراني (513) وإسناده صحيح.
(1) إسناده صحح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وابن شهاب: هو محمَّد بن مسلم الزهري، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن وهب: هو عبد الله، وابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله المصري.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (6910)، ومسلم (1681)، والنسائي في "الكبرى" (6993) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5758) من طريق عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة وحده، به.
وهو في "مسند أحمد" (7217) و (10916)، و"صحيح ابن حبان" (6020).
وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (4579). =
عن أبي هريرة قال: اقتتلتِ امرأتانِ مِن هُذيلِ، فرمت إحداهُما الأخرى بحجر فقتلتهَا، فاختصَموا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقضى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ديَةَ جنينها: غُرَّة عبدٍ أو وليدةٍ، وقَضَى بديةِ المرأةِ على عاقلتِها، وورَّثَها ولدَهَا ومن معهم، فقال حملُ ابنُ النابغةِ الهُذَليُّ: يا رسول الله، كيف أغرم ديةَ من لا شَرِبَ ولا أكلَ، ولا نَطَقَ ولا استهلَّ، فمِثلُ ذلك يُطَلُّ! فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّما هذا مِن إخوان الكُهَّان" مِن أجل سجْعه الذي سَجَعَ(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (2648) من طريق عبد الواحد. بن زياد، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث أبي هريرة الآتي بعده. وإسناده صحيح. وجاء ذكر توريث الزوج مع الولد في إحدى رواياته عند البخاري (6740)، ومسلم (1681).
ويشهد لتوريث الزوج أيضاً من دية زوجته المقتولة حديث أبي المليح الهذلي، عن أبيه عند ابن أبي عاصم في "الديات" ص 75، وفي "الآحاد والمثاني" (1067)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4527)، والطبراني (513) وإسناده صحيح.
(1) إسناده صحح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وابن شهاب: هو محمَّد بن مسلم الزهري، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن وهب: هو عبد الله، وابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله المصري.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (6910)، ومسلم (1681)، والنسائي في "الكبرى" (6993) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5758) من طريق عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة وحده، به.
وهو في "مسند أحمد" (7217) و (10916)، و"صحيح ابن حبان" (6020).
وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (4579). =
৪৫৭৬ - ওয়াহাব বিন বায়ান এবং ইবনুল সারহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনু ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবনু শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুযাইল গোত্রের দুই নারী পরস্পর লড়াই করল। তাদের একজন অন্যজনের দিকে একটি পাথর নিক্ষেপ করল এবং তাকে হত্যা করল। ফলে তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট বিচার নিয়ে আসলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার গর্ভস্থ ভ্রুণের দিয়ত (রক্তপণ) হিসেবে একটি ‘গুররাহ’ অর্থাৎ একজন দাস বা দাসী প্রদানের ফয়সালা দিলেন। আর নিহত নারীর দিয়ত তার আকিলাহ (পিতৃব্যপক্ষীয় আত্মীয়দের) ওপর প্রদানের ফয়সালা দিলেন এবং তার সন্তান ও তাদের সাথে যারা আছে তাদের উত্তরাধিকারী সাব্যস্ত করলেন। তখন হামাল বিন নাবিগাহ আল-হুযালী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কীভাবে এমন একজনের দিয়ত দেব যে পান করেনি, আহার করেনি, কথা বলেনি এবং ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় চিৎকারও করেনি? এই ধরণের ক্ষেত্রে তো রক্তপণ বাতিল হওয়া উচিত! তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “এ তো কেবল গণকদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত।” তিনি তার ছন্দময় বাক্যের কারণে এটি বলেছিলেন।--------------------------------------------
= এবং ইবনু মাজাহ (২৬৪৮) আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী আবু হুরায়রার হাদীসটি এর সাক্ষ্য প্রদান করে। এর সনদ সহীহ। বুখারী (৬৭৪০) এবং মুসলিমের (১৬৮১) একটি বর্ণনায় সন্তানের সাথে স্বামীর উত্তরাধিকার পাওয়ার বিষয়টি উল্লেখ রয়েছে।
নিহত স্ত্রীর দিয়ত থেকে স্বামীর উত্তরাধিকার পাওয়ার বিষয়ে আবু আল-মালীহ আল-হুযালী তাঁর পিতার সূত্রে ইবনু আবী আসিম-এর "আদ-দিয়াত" (পৃষ্ঠা ৭৫), "আল-আহাদ ওয়াল-মাছানী" (১০৬৭), তাহাবীর "শারহু মুশকিলিল আছার" (৪৫২৭) এবং তাবারানীতে (৫১৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু সালামাহ হলেন ইবনু আব্দুর রহমান বিন আউফ। ইবনু শিহাব হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম আল-যুহরী। ইউনুস হলেন ইবনু ইয়াযীদ আল-আইলী। ইবনু ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ। ইবনুল সারহ হলেন আহমাদ বিন আমর বিন আব্দুল্লাহ আল-মিসরী।
ইবনু ওয়াহাবের সূত্রে এই সনদেই বুখারী (৬৯১০), মুসলিম (১৬৮১) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৬৯৯৩) গ্রন্থে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৫৭৫৮) আব্দুর রহমান বিন খালিদের সূত্রে ইবনু শিহাব থেকে, তিনি এককভাবে আবু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭২১৭) ও (১০৯১৬) এবং "সহীহ ইবনু হিব্বান" (৬০২০) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পরবর্তী এবং ৪৫৭৯ নম্বর হাদীসটি দেখুন। =
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুযাইল গোত্রের দুই নারী পরস্পর লড়াই করল। তাদের একজন অন্যজনের দিকে একটি পাথর নিক্ষেপ করল এবং তাকে হত্যা করল। ফলে তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট বিচার নিয়ে আসলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার গর্ভস্থ ভ্রুণের দিয়ত (রক্তপণ) হিসেবে একটি ‘গুররাহ’ অর্থাৎ একজন দাস বা দাসী প্রদানের ফয়সালা দিলেন। আর নিহত নারীর দিয়ত তার আকিলাহ (পিতৃব্যপক্ষীয় আত্মীয়দের) ওপর প্রদানের ফয়সালা দিলেন এবং তার সন্তান ও তাদের সাথে যারা আছে তাদের উত্তরাধিকারী সাব্যস্ত করলেন। তখন হামাল বিন নাবিগাহ আল-হুযালী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কীভাবে এমন একজনের দিয়ত দেব যে পান করেনি, আহার করেনি, কথা বলেনি এবং ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় চিৎকারও করেনি? এই ধরণের ক্ষেত্রে তো রক্তপণ বাতিল হওয়া উচিত! তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “এ তো কেবল গণকদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত।” তিনি তার ছন্দময় বাক্যের কারণে এটি বলেছিলেন।--------------------------------------------
= এবং ইবনু মাজাহ (২৬৪৮) আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী আবু হুরায়রার হাদীসটি এর সাক্ষ্য প্রদান করে। এর সনদ সহীহ। বুখারী (৬৭৪০) এবং মুসলিমের (১৬৮১) একটি বর্ণনায় সন্তানের সাথে স্বামীর উত্তরাধিকার পাওয়ার বিষয়টি উল্লেখ রয়েছে।
নিহত স্ত্রীর দিয়ত থেকে স্বামীর উত্তরাধিকার পাওয়ার বিষয়ে আবু আল-মালীহ আল-হুযালী তাঁর পিতার সূত্রে ইবনু আবী আসিম-এর "আদ-দিয়াত" (পৃষ্ঠা ৭৫), "আল-আহাদ ওয়াল-মাছানী" (১০৬৭), তাহাবীর "শারহু মুশকিলিল আছার" (৪৫২৭) এবং তাবারানীতে (৫১৩) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু সালামাহ হলেন ইবনু আব্দুর রহমান বিন আউফ। ইবনু শিহাব হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম আল-যুহরী। ইউনুস হলেন ইবনু ইয়াযীদ আল-আইলী। ইবনু ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ। ইবনুল সারহ হলেন আহমাদ বিন আমর বিন আব্দুল্লাহ আল-মিসরী।
ইবনু ওয়াহাবের সূত্রে এই সনদেই বুখারী (৬৯১০), মুসলিম (১৬৮১) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৬৯৯৩) গ্রন্থে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৫৭৫৮) আব্দুর রহমান বিন খালিদের সূত্রে ইবনু শিহাব থেকে, তিনি এককভাবে আবু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭২১৭) ও (১০৯১৬) এবং "সহীহ ইবনু হিব্বান" (৬০২০) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পরবর্তী এবং ৪৫৭৯ নম্বর হাদীসটি দেখুন। =
4576 — Wahab ibn Bayan and Ibn al-Sarh narrated to us, both saying: Ibn Wahab narrated to us, Yunus informed me, from Ibn Shihab, from Sa'id ibn al-Musayyab and Abu Salama, from Abu Hurayrah, who said:
Two women from Hudhayl fought each other, and one of them threw a stone at the other, killing her. They brought the dispute to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ruled that the blood-money for her unborn child was a ghurrah — a male or female slave — and he ruled that the blood-money for the woman was to be paid by her 'aqilah (kinsmen on the father's side). He also gave her inheritance to her son and those with him. Hamal ibn al-Nabighah al-Hudhali said: "O Messenger of Allah, how can I pay blood-money for one who neither drank nor ate, nor spoke nor cried out at birth? Such a one should be disregarded!" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "This is merely one of the brothers of the soothsayers," because of the rhymed prose he had uttered.
====================================
It was also recorded by Ibn Majah (2648) via the chain of 'Abd al-Wahid ibn Ziyad, with this same chain of transmission.
The hadith of Abu Hurayrah that follows after this one supports it. Its chain of transmission is sound. Mention of giving the husband a share of the inheritance along with the child appears in one of its narrations in al-Bukhari (6740) and Muslim (1681).
The hadith of Abu al-Malih al-Hudhali, from his father, also supports giving the husband a share of the inheritance from the blood-money of his murdered wife, as recorded by Ibn Abi 'Asim in "al-Diyat" p. 75, and in "al-Ahad wa al-Mathani" (1067), al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (4527), and al-Tabarani (513), and its chain of transmission is sound.
(1) Its chain of transmission is sound. Abu Salama: he is Ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf. Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri. Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli. Ibn Wahab: he is 'Abdullah. Ibn al-Sarh: he is Ahmad ibn 'Amr ibn 'Abdullah al-Misri.
It was also recorded in extended and abridged forms by al-Bukhari (6910), Muslim (1681), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (6993) via the chain of 'Abdullah ibn Wahab, with this same chain of transmission.
Al-Bukhari (5758) also recorded it via the chain of 'Abd al-Rahman ibn Khalid, from Ibn Shihab, from Abu Salama alone, with it.
It is also found in "Musnad Ahmad" (7217) and (10916), and in "Sahih Ibn Hibban" (6020).
See what follows it, and what will come later as number 4579.
Sign in to report a translation.
Two women from Hudhayl fought each other, and one of them threw a stone at the other, killing her. They brought the dispute to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ruled that the blood-money for her unborn child was a ghurrah — a male or female slave — and he ruled that the blood-money for the woman was to be paid by her 'aqilah (kinsmen on the father's side). He also gave her inheritance to her son and those with him. Hamal ibn al-Nabighah al-Hudhali said: "O Messenger of Allah, how can I pay blood-money for one who neither drank nor ate, nor spoke nor cried out at birth? Such a one should be disregarded!" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "This is merely one of the brothers of the soothsayers," because of the rhymed prose he had uttered.
====================================
It was also recorded by Ibn Majah (2648) via the chain of 'Abd al-Wahid ibn Ziyad, with this same chain of transmission.
The hadith of Abu Hurayrah that follows after this one supports it. Its chain of transmission is sound. Mention of giving the husband a share of the inheritance along with the child appears in one of its narrations in al-Bukhari (6740) and Muslim (1681).
The hadith of Abu al-Malih al-Hudhali, from his father, also supports giving the husband a share of the inheritance from the blood-money of his murdered wife, as recorded by Ibn Abi 'Asim in "al-Diyat" p. 75, and in "al-Ahad wa al-Mathani" (1067), al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (4527), and al-Tabarani (513), and its chain of transmission is sound.
(1) Its chain of transmission is sound. Abu Salama: he is Ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf. Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri. Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli. Ibn Wahab: he is 'Abdullah. Ibn al-Sarh: he is Ahmad ibn 'Amr ibn 'Abdullah al-Misri.
It was also recorded in extended and abridged forms by al-Bukhari (6910), Muslim (1681), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (6993) via the chain of 'Abdullah ibn Wahab, with this same chain of transmission.
Al-Bukhari (5758) also recorded it via the chain of 'Abd al-Rahman ibn Khalid, from Ibn Shihab, from Abu Salama alone, with it.
It is also found in "Musnad Ahmad" (7217) and (10916), and in "Sahih Ibn Hibban" (6020).
See what follows it, and what will come later as number 4579.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 632)