عن جده، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "عَقْلُ شبه العمدِ مُغلَّظٌ مثلُ عقلِ العمدِ، ولا يُقتل صاحبُه".
قال: وزادنا خليلٌ، عن ابنِ راشد "وذلك أن يَنْزُوَ الشيطانُ بين الناس، فتكونَ دماءٌ في عِمِّيَّا، في غيرِ ضَغِينَةٍ ولا حملِ سلاحٍ"، محمَّد بن بكَّار يقولُ(1).
4566 - حدَّثنا أبو كاملٍ فُضَيلُ بنُ حُسينٍ، أن خالدَ بنَ الحارِث حدَّثهم، حدَّثنا حسينٌ -يعني المعلّم- عن عمرو بنِ شُعيب، أن أباه أخبره
عن عبد الله بن عمرو، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "في المَواضِح خَمْسٌ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. وهذا إسناد حسن. سليمان بن موسى صدوق له أفراد، ولم ينفرد بهذا الحديث، كما سيأتي. وخليل: هو ابن زياد المُحاربي.
وأخرجه أحمد (6718) و (6742)، والدارقطي (3144)، والبيهقي 8/ 70 من طريق محمَّد بن راشد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (7033) من طريق محمَّد بن إسحاق قال: وذكر عمر بن شعيب، به. وابن إسحاق مدلِّس وقد سلف الكلام على هذه الطريق عند الحديث الذي قبله.
وأخرجه ابن حبان (6011)، والدارقطي (3170) من طريق وهيب بن خالد، عن القاسم بن ربيعة، عن عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، رفعه: "ألا إن قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط والعصا، دية مغلَّظة، منها أربعون في بطونها أولادها". وإسناده صحيح. وقد سلف عند المصنف رقم (4548) لكنه لم يَسُق متنه.
وفي الباب عن عبد الله بن عباس عند البيهقي 8/ 45.
(2) إسناده حسن. حسين المعلم: هو ابن ذكوان.
وأخرجه ابن ماجه (2655)، والترمذي (1447) من طريقين عن عمرو بن شعيب، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن. والعمل على هذا عند أهل العلم. وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق: أن في الموضحة خمساً من الإبل. =
قال: وزادنا خليلٌ، عن ابنِ راشد "وذلك أن يَنْزُوَ الشيطانُ بين الناس، فتكونَ دماءٌ في عِمِّيَّا، في غيرِ ضَغِينَةٍ ولا حملِ سلاحٍ"، محمَّد بن بكَّار يقولُ(1).
4566 - حدَّثنا أبو كاملٍ فُضَيلُ بنُ حُسينٍ، أن خالدَ بنَ الحارِث حدَّثهم، حدَّثنا حسينٌ -يعني المعلّم- عن عمرو بنِ شُعيب، أن أباه أخبره
عن عبد الله بن عمرو، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "في المَواضِح خَمْسٌ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. وهذا إسناد حسن. سليمان بن موسى صدوق له أفراد، ولم ينفرد بهذا الحديث، كما سيأتي. وخليل: هو ابن زياد المُحاربي.
وأخرجه أحمد (6718) و (6742)، والدارقطي (3144)، والبيهقي 8/ 70 من طريق محمَّد بن راشد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (7033) من طريق محمَّد بن إسحاق قال: وذكر عمر بن شعيب، به. وابن إسحاق مدلِّس وقد سلف الكلام على هذه الطريق عند الحديث الذي قبله.
وأخرجه ابن حبان (6011)، والدارقطي (3170) من طريق وهيب بن خالد، عن القاسم بن ربيعة، عن عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، رفعه: "ألا إن قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط والعصا، دية مغلَّظة، منها أربعون في بطونها أولادها". وإسناده صحيح. وقد سلف عند المصنف رقم (4548) لكنه لم يَسُق متنه.
وفي الباب عن عبد الله بن عباس عند البيهقي 8/ 45.
(2) إسناده حسن. حسين المعلم: هو ابن ذكوان.
وأخرجه ابن ماجه (2655)، والترمذي (1447) من طريقين عن عمرو بن شعيب، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن. والعمل على هذا عند أهل العلم. وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق: أن في الموضحة خمساً من الإبل. =
তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আধা-ইচ্ছাকৃত হত্যার রক্তপণ (দিয়ত) ইচ্ছাকৃত হত্যার রক্তপণের মতোই কঠোর হবে, তবে হত্যাকারীকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না।"
তিনি বলেন: খলিল ইবনে রাশিদ থেকে আমাদের নিকট আরও বর্ণনা করেছেন যে, "আর তা ঘটে শয়তানের প্ররোচনায় মানুষের মাঝে সংঘাত সৃষ্টির কারণে, ফলে কোনো শত্রুতা বা অস্ত্র ছাড়াই অন্ধ অবস্থায় রক্তপাত ঘটে।" মুহাম্মদ ইবনে বাক্কার এটি বর্ণনা করেছেন।(১)
৪৫৬৬ - আবু কামিল ফুযায়েল ইবনে হুসাইন আমাদের বর্ণনা করেছেন যে, খালিদ ইবনুল হারিস তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন—অর্থাৎ আল-মুআল্লিম—আমাদের বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রতিটি মোয়াদিহা (এমন যখম যাতে হাড় প্রকাশ পেয়ে যায়) এর ক্ষেত্রে পাঁচটি (উট দিয়ত)।"(২)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদটি হাসান। সুলাইমান ইবনে মুসা সত্যবাদী, তাঁর কিছু একক বর্ণনা রয়েছে, তবে তিনি এই হাদিসে একক নন, যেমনটি সামনে আসবে। আর খলিল হলেন ইবনে জিয়াদ আল-মুহারিবি।
এটি আহমাদ (৬৭১৮) ও (৬৭৪২), দারা কুতনি (৩১৪৪) এবং বাইহাকি ৮/ ৭০ মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (৭০৩৩) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আমর ইবনে শুআইব-এর কথা উল্লেখ করেছেন। ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং এই সূত্রের ব্যাপারে পূর্ববর্তী হাদিসের আলোচনায় আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
এটি ইবনে হিব্বান (৬০১১) ও দারা কুতনি (৩১৭০) উহাইব ইবনে খালিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনে রাবিয়া থেকে, তিনি উকবা ইবনে আওস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "শুনে রাখো, ভুলবশত আধা-ইচ্ছাকৃত হত্যা হলো চাবুক ও লাঠির দ্বারা হত্যা, এর রক্তপণ (দিয়ত) কঠোর হবে, যার মধ্যে চল্লিশটি হবে গর্ভবতী উটনি।" এর সনদ সহিহ। এটি মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) ৪৫৪৮ নং হাদিসে উল্লেখ করেছেন, তবে সেখানে এর মতন (মূল পাঠ) উল্লেখ করেননি।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত একটি হাদিস বাইহাকি ৮/ ৪৫-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। হুসাইন আল-মুআল্লিম হলেন ইবনে জাকওয়ান।
এটি ইবনে মাজাহ (২৬৫৫) ও তিরমিজি (১৪৪৭) আমর ইবনে শুআইবের সূত্রে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান। আহলে ইলমদের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে। আর এটিই সুফিয়ান সাওরি, শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাক-এর অভিমত: অর্থাৎ প্রতিটি মোয়াদিহা যখমের জন্য পাঁচটি উট। =
তিনি বলেন: খলিল ইবনে রাশিদ থেকে আমাদের নিকট আরও বর্ণনা করেছেন যে, "আর তা ঘটে শয়তানের প্ররোচনায় মানুষের মাঝে সংঘাত সৃষ্টির কারণে, ফলে কোনো শত্রুতা বা অস্ত্র ছাড়াই অন্ধ অবস্থায় রক্তপাত ঘটে।" মুহাম্মদ ইবনে বাক্কার এটি বর্ণনা করেছেন।(১)
৪৫৬৬ - আবু কামিল ফুযায়েল ইবনে হুসাইন আমাদের বর্ণনা করেছেন যে, খালিদ ইবনুল হারিস তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন—অর্থাৎ আল-মুআল্লিম—আমাদের বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রতিটি মোয়াদিহা (এমন যখম যাতে হাড় প্রকাশ পেয়ে যায়) এর ক্ষেত্রে পাঁচটি (উট দিয়ত)।"(২)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদটি হাসান। সুলাইমান ইবনে মুসা সত্যবাদী, তাঁর কিছু একক বর্ণনা রয়েছে, তবে তিনি এই হাদিসে একক নন, যেমনটি সামনে আসবে। আর খলিল হলেন ইবনে জিয়াদ আল-মুহারিবি।
এটি আহমাদ (৬৭১৮) ও (৬৭৪২), দারা কুতনি (৩১৪৪) এবং বাইহাকি ৮/ ৭০ মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (৭০৩৩) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আমর ইবনে শুআইব-এর কথা উল্লেখ করেছেন। ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং এই সূত্রের ব্যাপারে পূর্ববর্তী হাদিসের আলোচনায় আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
এটি ইবনে হিব্বান (৬০১১) ও দারা কুতনি (৩১৭০) উহাইব ইবনে খালিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনে রাবিয়া থেকে, তিনি উকবা ইবনে আওস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "শুনে রাখো, ভুলবশত আধা-ইচ্ছাকৃত হত্যা হলো চাবুক ও লাঠির দ্বারা হত্যা, এর রক্তপণ (দিয়ত) কঠোর হবে, যার মধ্যে চল্লিশটি হবে গর্ভবতী উটনি।" এর সনদ সহিহ। এটি মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) ৪৫৪৮ নং হাদিসে উল্লেখ করেছেন, তবে সেখানে এর মতন (মূল পাঠ) উল্লেখ করেননি।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত একটি হাদিস বাইহাকি ৮/ ৪৫-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। হুসাইন আল-মুআল্লিম হলেন ইবনে জাকওয়ান।
এটি ইবনে মাজাহ (২৬৫৫) ও তিরমিজি (১৪৪৭) আমর ইবনে শুআইবের সূত্রে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান। আহলে ইলমদের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে। আর এটিই সুফিয়ান সাওরি, শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাক-এর অভিমত: অর্থাৎ প্রতিটি মোয়াদিহা যখমের জন্য পাঁচটি উট। =
On the authority of his grandfather, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The blood money for quasi-intentional killing is increased, like the blood money for intentional killing, but the perpetrator is not executed."
He said: And Khalil added for us, on the authority of Ibn Rashid: "That is when Satan incites among the people, and blood is shed in confusion, without malice or bearing of arms." Muhammad ibn Bakkar said (1).
4566 - Abu Kamil Fudayl ibn Husayn narrated to us, that Khalid ibn al-Harith narrated to them, Husayn—meaning al-Mu'allim—narrated to us, on the authority of Amr ibn Shu'ayb, that his father informed him, on the authority of Abdullah ibn Amr, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "For wounds that expose the bone, five [camels are due]" (2).
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. This chain is good. Sulayman ibn Musa is truthful and has some unique narrations, but he is not alone in this hadith, as will follow. Khalil: he is Ibn Ziyad al-Muharibi.
It was also recorded by Ahmad (6718) and (6742), al-Daraqutni (3144), and al-Bayhaqi 8/70 via the chain of Muhammad ibn Rashid, with this chain.
It was also recorded by Ahmad (7033) via the chain of Muhammad ibn Ishaq who said: And Amr ibn Shu'ayb mentioned, with it. Ibn Ishaq is a mudallis, and discussion of this chain has preceded at the previous hadith.
It was also recorded by Ibn Hibban (6011) and al-Daraqutni (3170) via the chain of Wuhaib ibn Khalid, from al-Qasim ibn Rabi'ah, from Uqbah ibn Aws, from Abdullah ibn Amr ibn al-As, raised to the Prophet: "Verily, the victim of quasi-intentional killing—the victim of the whip and the stick—[has] an increased blood money, of which forty [camels] are pregnant with their young." Its chain is sound. It has preceded with the compiler at number (4548), but he did not cite its text.
On this topic, from Abdullah ibn Abbas, in al-Bayhaqi 8/45.
(2) Its chain is good. Husayn al-Mu'allim: he is Ibn Dhakwan.
It was also recorded by Ibn Majah (2655) and al-Tirmidhi (1447) via two chains from Amr ibn Shu'ayb, with it. Al-Tirmidhi said: This is a good hadith. The practice according to the people of knowledge is upon this. It is the saying of Sufyan al-Thawri, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq: that for a wound exposing the bone, five camels [are due]. =
Sign in to report a translation.
He said: And Khalil added for us, on the authority of Ibn Rashid: "That is when Satan incites among the people, and blood is shed in confusion, without malice or bearing of arms." Muhammad ibn Bakkar said (1).
4566 - Abu Kamil Fudayl ibn Husayn narrated to us, that Khalid ibn al-Harith narrated to them, Husayn—meaning al-Mu'allim—narrated to us, on the authority of Amr ibn Shu'ayb, that his father informed him, on the authority of Abdullah ibn Amr, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "For wounds that expose the bone, five [camels are due]" (2).
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. This chain is good. Sulayman ibn Musa is truthful and has some unique narrations, but he is not alone in this hadith, as will follow. Khalil: he is Ibn Ziyad al-Muharibi.
It was also recorded by Ahmad (6718) and (6742), al-Daraqutni (3144), and al-Bayhaqi 8/70 via the chain of Muhammad ibn Rashid, with this chain.
It was also recorded by Ahmad (7033) via the chain of Muhammad ibn Ishaq who said: And Amr ibn Shu'ayb mentioned, with it. Ibn Ishaq is a mudallis, and discussion of this chain has preceded at the previous hadith.
It was also recorded by Ibn Hibban (6011) and al-Daraqutni (3170) via the chain of Wuhaib ibn Khalid, from al-Qasim ibn Rabi'ah, from Uqbah ibn Aws, from Abdullah ibn Amr ibn al-As, raised to the Prophet: "Verily, the victim of quasi-intentional killing—the victim of the whip and the stick—[has] an increased blood money, of which forty [camels] are pregnant with their young." Its chain is sound. It has preceded with the compiler at number (4548), but he did not cite its text.
On this topic, from Abdullah ibn Abbas, in al-Bayhaqi 8/45.
(2) Its chain is good. Husayn al-Mu'allim: he is Ibn Dhakwan.
It was also recorded by Ibn Majah (2655) and al-Tirmidhi (1447) via two chains from Amr ibn Shu'ayb, with it. Al-Tirmidhi said: This is a good hadith. The practice according to the people of knowledge is upon this. It is the saying of Sufyan al-Thawri, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq: that for a wound exposing the bone, five camels [are due]. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 624)