عن عطاء بنِ أبي رباح: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قضَى في الدِّيةِ على أهلِ الإبلِ مئةً مِن الإبلِ، وعلى أهلِ البقرِ مئتي بقرة، وعلى أهلِ الشاءِ، ألفي شَاةٍ، وعلى أهلِ الحُلَلِ مئتي حُلَّةٍ، وعلى أهلِ القَمحِ شيئاً لم يحفظه محمدٌ(1).
4544 - قال أبو داود: قرأتُ على سعيدِ بنِ يعقوبَ الطَّالقانيِّ، حدَّثنا أبو تُميلَةَ، حدَّثنا محمدُ بن إسحاقَ، قال: ذكر عطاءٌ
عن جابر بنِ عبدِ الله، قال: فرَضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فذكر مثلَ حديثِ موسى قال: وعلى أهلِ الطَّعامِ شيئاً لا أحفظُه(2).
4545 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا عبدُ الواحدِ، حدَّثنا الحجاجُ، عن زيدِ بنِ جُبير، عن خشفِ بنِ مَالكِ الطَّائيِّ
عن عبدِ الله بن مسعودٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "في دِيةِ الخطأ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. محمَّد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، ثم إنه اختلف عنه في وصله وإرساله، فقد أرسله عنه حماد -وهو ابن سلمة- كما في رواية المصنف هذه وعبد الرحيم بن سليمان، ووصله عنه أبو تميلة -وهو يحيى بن واضح- كما في الرواية التالية، فجعله من مسند جابر.
واختلف عن محمَّد بن إسحاق أيضاً في إسناده، فرواه حماد بن سلمة وعبد الرحيم ابن سليمان وأبو تميلة، عنه، عن عطاء بن أبي رباح كما عند المصنف هنا. ورواه إبراهيم بن سعد، عنه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عند أحمد (7033).
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 9/ 127 - 128 عن عبد الرحيم بن سليمان، والبيهقي 8/ 78 من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن محمَّد بن إسحاق، به.
وانظر ما بعده.
(2) إسناده ضعيف. محمَّد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. وقد اختُلف عنه في إسناد هذا الحديث كما بيناه عند الحديث السالف قبله.
4544 - قال أبو داود: قرأتُ على سعيدِ بنِ يعقوبَ الطَّالقانيِّ، حدَّثنا أبو تُميلَةَ، حدَّثنا محمدُ بن إسحاقَ، قال: ذكر عطاءٌ
عن جابر بنِ عبدِ الله، قال: فرَضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فذكر مثلَ حديثِ موسى قال: وعلى أهلِ الطَّعامِ شيئاً لا أحفظُه(2).
4545 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا عبدُ الواحدِ، حدَّثنا الحجاجُ، عن زيدِ بنِ جُبير، عن خشفِ بنِ مَالكِ الطَّائيِّ
عن عبدِ الله بن مسعودٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "في دِيةِ الخطأ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. محمَّد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، ثم إنه اختلف عنه في وصله وإرساله، فقد أرسله عنه حماد -وهو ابن سلمة- كما في رواية المصنف هذه وعبد الرحيم بن سليمان، ووصله عنه أبو تميلة -وهو يحيى بن واضح- كما في الرواية التالية، فجعله من مسند جابر.
واختلف عن محمَّد بن إسحاق أيضاً في إسناده، فرواه حماد بن سلمة وعبد الرحيم ابن سليمان وأبو تميلة، عنه، عن عطاء بن أبي رباح كما عند المصنف هنا. ورواه إبراهيم بن سعد، عنه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عند أحمد (7033).
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 9/ 127 - 128 عن عبد الرحيم بن سليمان، والبيهقي 8/ 78 من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن محمَّد بن إسحاق، به.
وانظر ما بعده.
(2) إسناده ضعيف. محمَّد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. وقد اختُلف عنه في إسناد هذا الحديث كما بيناه عند الحديث السالف قبله.
আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিয়ত (রক্তপণ) হিসেবে উটের মালিকদের ওপর একশত উট, গরুর মালিকদের ওপর দুইশত গরু, বকরির মালিকদের ওপর দুই হাজার বকরি, পোশাকের (হুল্লা) মালিকদের ওপর দুইশত সেট পোশাক এবং গমের মালিকদের ওপর এমন কিছু নির্ধারণ করেছিলেন যা মুহাম্মদ (ইবনে ইসহাক) মুখস্থ রাখতে পারেননি।(১).
৪৫৪৪ - আবু দাউদ বলেন: আমি সাঈদ ইবনে ইয়াকুব আত-তালকানির নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু তুমানিলা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আতা উল্লেখ করেছেন
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্ধারণ করেছেন—অতঃপর তিনি মুসার হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেন এবং বলেন: আর খাদ্যের মালিকদের ওপর এমন কিছু (নির্ধারণ করেছেন) যা আমি মুখস্থ রাখিনি।(২).
৪৫৪৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যাইদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি খুশফ ইবনে মালিক আত-তায়ি থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ভুলবশত হত্যার দিয়তের ক্ষেত্রে..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন্' শব্দে বর্ণনা করেছেন। তদুপরি, এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) নাকি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) সে বিষয়ে তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে। হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—এটি তাঁর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের এই বর্ণনায় এবং আবদুর রহিম ইবনে সুলাইমানের বর্ণনায় রয়েছে। আবার আবু তুমানিলা—যিনি ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহ—পরবর্তী বর্ণনায় এটি তাঁর থেকে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং একে জাবিরের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এর সনদের ক্ষেত্রে আরও মতভেদ রয়েছে। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আবদুর রহিম ইবনে সুলাইমান এবং আবু তুমানিলা তাঁর থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের এখানে রয়েছে। ইব্রাহিম ইবনে সাদ তাঁর থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যা আহমাদ (৭০৩৩) গ্রন্থে রয়েছে। ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (৯/ ১২৭-১২৮) গ্রন্থে আবদুর রহিম ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকি (৮/ ৭৮) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; উভয়ই মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) এর সনদ দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন্' শব্দে বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসের সনদের ক্ষেত্রে তাঁর থেকে মতভেদ বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী হাদিসের বর্ণনায় আলোচনা করেছি।
৪৫৪৪ - আবু দাউদ বলেন: আমি সাঈদ ইবনে ইয়াকুব আত-তালকানির নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু তুমানিলা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আতা উল্লেখ করেছেন
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্ধারণ করেছেন—অতঃপর তিনি মুসার হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেন এবং বলেন: আর খাদ্যের মালিকদের ওপর এমন কিছু (নির্ধারণ করেছেন) যা আমি মুখস্থ রাখিনি।(২).
৪৫৪৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যাইদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি খুশফ ইবনে মালিক আত-তায়ি থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ভুলবশত হত্যার দিয়তের ক্ষেত্রে..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন্' শব্দে বর্ণনা করেছেন। তদুপরি, এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) নাকি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) সে বিষয়ে তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে। হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—এটি তাঁর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের এই বর্ণনায় এবং আবদুর রহিম ইবনে সুলাইমানের বর্ণনায় রয়েছে। আবার আবু তুমানিলা—যিনি ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহ—পরবর্তী বর্ণনায় এটি তাঁর থেকে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং একে জাবিরের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এর সনদের ক্ষেত্রে আরও মতভেদ রয়েছে। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আবদুর রহিম ইবনে সুলাইমান এবং আবু তুমানিলা তাঁর থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের এখানে রয়েছে। ইব্রাহিম ইবনে সাদ তাঁর থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যা আহমাদ (৭০৩৩) গ্রন্থে রয়েছে। ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (৯/ ১২৭-১২৮) গ্রন্থে আবদুর রহিম ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকি (৮/ ৭৮) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; উভয়ই মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) এর সনদ দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন্' শব্দে বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসের সনদের ক্ষেত্রে তাঁর থেকে মতভেদ বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী হাদিসের বর্ণনায় আলোচনা করেছি।
On the authority of ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ruled concerning the blood-wit (diyah) that upon the people of camels it is one hundred camels, upon the people of cattle it is two hundred cows, upon the people of sheep it is two thousand sheep, upon the people of garments (ḥulal) it is two hundred garments, and upon the people of wheat it is something that Muḥammad did not memorize.(1)
4544 – Abū Dāwūd said: I read to Saʿīd ibn Yaʿqūb al-Ṭālaqānī, [who said]: Ḥaddathanā Abū Tumaylah, [who said]: Ḥaddathanā Muḥammad ibn Isḥāq, who said: ʿAṭāʾ mentioned
on the authority of Jābir ibn ʿAbd Allāh, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prescribed [the diyah], and he mentioned the like of the ḥadīth of Mūsā, [adding]: "and upon the people of food it is something I do not memorize."(2)
4545 – Ḥaddathanā Musaddad, [who said]: Ḥaddathanā ʿAbd al-Wāḥid, [who said]: Ḥaddathanā al-Ḥajjāj, from Zayd ibn Jubayr, from Khashaf ibn Mālik al-Ṭāʾī,
from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Concerning the diyah of accidental [killing]..."
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak. Muḥammad ibn Isḥāq is a mudallis and has narrated with ʿanʿanah; moreover, there is disagreement regarding him as to whether it is connected (mawṣūl) or interrupted (mursal). Ḥammād – that is, Ibn Salamah – narrated it from him as mursal, as in this narration of the author, as did ʿAbd al-Raḥīm ibn Sulaymān, while Abū Tumaylah – that is, Yaḥyā ibn Wāḍiḥ – narrated it from him as connected (mawṣūl), as in the following narration, making it from the musnad of Jābir.
There is also disagreement regarding Muḥammad ibn Isḥāq concerning its chain: Ḥammād ibn Salamah, ʿAbd al-Raḥīm ibn Sulaymān, and Abū Tumaylah narrated it from him, from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, as in the author's version here. And Ibrāhīm ibn Saʿd narrated it from him, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, as in Aḥmad (7033).
Ibn Abī Shaybah also narrated it in his Muṣannaf 9/127–128 from ʿAbd al-Raḥīm ibn Sulaymān, and al-Bayhaqī 8/78 via the route of Ḥammād ibn Salamah, both from Muḥammad ibn Isḥāq, with it.
See what follows.
(2) Its chain is weak. Muḥammad ibn Isḥāq is a mudallis and has narrated with ʿanʿanah. There is disagreement regarding him concerning the chain of this ḥadīth, as we explained in connection with the preceding ḥadīth.
Sign in to report a translation.
4544 – Abū Dāwūd said: I read to Saʿīd ibn Yaʿqūb al-Ṭālaqānī, [who said]: Ḥaddathanā Abū Tumaylah, [who said]: Ḥaddathanā Muḥammad ibn Isḥāq, who said: ʿAṭāʾ mentioned
on the authority of Jābir ibn ʿAbd Allāh, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prescribed [the diyah], and he mentioned the like of the ḥadīth of Mūsā, [adding]: "and upon the people of food it is something I do not memorize."(2)
4545 – Ḥaddathanā Musaddad, [who said]: Ḥaddathanā ʿAbd al-Wāḥid, [who said]: Ḥaddathanā al-Ḥajjāj, from Zayd ibn Jubayr, from Khashaf ibn Mālik al-Ṭāʾī,
from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Concerning the diyah of accidental [killing]..."
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak. Muḥammad ibn Isḥāq is a mudallis and has narrated with ʿanʿanah; moreover, there is disagreement regarding him as to whether it is connected (mawṣūl) or interrupted (mursal). Ḥammād – that is, Ibn Salamah – narrated it from him as mursal, as in this narration of the author, as did ʿAbd al-Raḥīm ibn Sulaymān, while Abū Tumaylah – that is, Yaḥyā ibn Wāḍiḥ – narrated it from him as connected (mawṣūl), as in the following narration, making it from the musnad of Jābir.
There is also disagreement regarding Muḥammad ibn Isḥāq concerning its chain: Ḥammād ibn Salamah, ʿAbd al-Raḥīm ibn Sulaymān, and Abū Tumaylah narrated it from him, from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, as in the author's version here. And Ibrāhīm ibn Saʿd narrated it from him, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, as in Aḥmad (7033).
Ibn Abī Shaybah also narrated it in his Muṣannaf 9/127–128 from ʿAbd al-Raḥīm ibn Sulaymān, and al-Bayhaqī 8/78 via the route of Ḥammād ibn Salamah, both from Muḥammad ibn Isḥāq, with it.
See what follows.
(2) Its chain is weak. Muḥammad ibn Isḥāq is a mudallis and has narrated with ʿanʿanah. There is disagreement regarding him concerning the chain of this ḥadīth, as we explained in connection with the preceding ḥadīth.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 603)