335 - حدَّثنا محمَّد بن سَلَمة، حدَّثنا ابنُ وَهب، عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عِمران بن أبي أنس، عن عبد الرحمن ابن جُبير، عن أبي قيس مولى عَمرو بن العاص
أن عَمرَو بنَ العاص كان على سَرِيَّةٍ، وذكرَ الحديثَ نحوَه، قال: فغسلَ مَغابِنَهُ وتوضَّأَ وُضوءَه للصَّلاة، ثمَّ صَلَّى بهم ، فذكرَ نحوَه، ولم يذكر التيمُّم(1).
قال أبو داود: وروى هذه القِصَّةَ عن الأوزاعي عن حسان بن عطيَّة قال فيه: "فتيَمّمَ".
122 - باب المجدور يتيمم (2)
336 - حدَّثنا موسى بن عبد الرحمن الأنطاكيُّ، حدَّثنا محمَّد بن سلمة، عن الزُّبير بن خُرَيق، عن عطاء--------------------------------------------
=وغزوة السلاسل كانت في الثامنة من الهجرة في جمادى الأولى، وذات السلاسل موضع بناحية الشام في أرض بني عذرة من وراء وادي القرى، بينها وبين المدينة عشرة أيام.
تنبيه: بإثر هذا الحديث في (ب)، وفى هامش (أ): قال أبو داود: عبد الرحمن ابن جبير مصري مولى خارجة بن حذافة، وليس هو ابنَ جبير بن نفير. وعليها الرمز لا: خط، أي: أنها ليست في نسخة الخطيب.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على يزيد بن أبي حبيب كما سلف بيانه فيما قبله، وكأن ابن وهب حمل رواية ابن لهيعة على رواية عمرو بن الحارث، فإن رواية ابن لهيعة ليس فيها "عن أبي قيس"، وقد سلف تخريجها فيما قبله.
وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" 2/ 27، وابن حبان (1315)، والدارقطني (682)، والحاكم 177/ 1، والبيهقي 226/ 1 من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وفي بعض المصادر عمرو بن الحارث غير مقرون، وفي بعضها أُبهم ابن لهيعة فقيل: ورجل آخر.
(2) ترجمة الباب غير موجودة فى روايتي ابن الأعرابي وابن داسه.
أن عَمرَو بنَ العاص كان على سَرِيَّةٍ، وذكرَ الحديثَ نحوَه، قال: فغسلَ مَغابِنَهُ وتوضَّأَ وُضوءَه للصَّلاة، ثمَّ صَلَّى بهم ، فذكرَ نحوَه، ولم يذكر التيمُّم(1).
قال أبو داود: وروى هذه القِصَّةَ عن الأوزاعي عن حسان بن عطيَّة قال فيه: "فتيَمّمَ".
122 - باب المجدور يتيمم (2)
336 - حدَّثنا موسى بن عبد الرحمن الأنطاكيُّ، حدَّثنا محمَّد بن سلمة، عن الزُّبير بن خُرَيق، عن عطاء--------------------------------------------
=وغزوة السلاسل كانت في الثامنة من الهجرة في جمادى الأولى، وذات السلاسل موضع بناحية الشام في أرض بني عذرة من وراء وادي القرى، بينها وبين المدينة عشرة أيام.
تنبيه: بإثر هذا الحديث في (ب)، وفى هامش (أ): قال أبو داود: عبد الرحمن ابن جبير مصري مولى خارجة بن حذافة، وليس هو ابنَ جبير بن نفير. وعليها الرمز لا: خط، أي: أنها ليست في نسخة الخطيب.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على يزيد بن أبي حبيب كما سلف بيانه فيما قبله، وكأن ابن وهب حمل رواية ابن لهيعة على رواية عمرو بن الحارث، فإن رواية ابن لهيعة ليس فيها "عن أبي قيس"، وقد سلف تخريجها فيما قبله.
وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" 2/ 27، وابن حبان (1315)، والدارقطني (682)، والحاكم 177/ 1، والبيهقي 226/ 1 من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وفي بعض المصادر عمرو بن الحارث غير مقرون، وفي بعضها أُبهم ابن لهيعة فقيل: ورجل آخر.
(2) ترجمة الباب غير موجودة فى روايتي ابن الأعرابي وابن داسه.
৩৩৫ - মুহাম্মদ ইবনে সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে লাহিয়াহ এবং আমর ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি ইমরান ইবনে আবি আনাস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আমর ইবনে আল-আসের মুক্তদাস আবু কায়েস থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
আমর ইবনে আল-আস একটি সামরিক অভিযানে ছিলেন, এরপর তিনি পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর কুঁচকিগুলো ধৌত করলেন এবং নামাজের অজুর মতো অজু করলেন, তারপর তাদের নিয়ে নামাজ পড়লেন। তিনি পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তায়াম্মুমের কথা উল্লেখ করেননি(১)।
আবু দাউদ বলেন: ইমাম আওযায়ী এই ঘটনাটি হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাতে তিনি বলেছেন: "অতঃপর তিনি তায়াম্মুম করলেন"।
১২২ - পরিচ্ছেদ: গুটিবসন্ত বা ক্ষতগ্রস্ত ব্যক্তি তায়াম্মুম করবে (২)
৩৩৬ - মুসা ইবনে আবদুর রহমান আল-আনতাকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুবায়ের ইবনে খুরায়ক থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
=যাতুস সালাসিল যুদ্ধ হিজরি অষ্টম সালের জমাদিউল আউয়াল মাসে সংঘটিত হয়েছিল। যাতুস সালাসিল হলো শামের সীমান্ত অঞ্চলের বনু উদরাহ গোত্রের ভূমিতে অবস্থিত একটি স্থান, যা ওয়াদিউল কুরা-এর পেছনে অবস্থিত। এটি ও মদিনার মধ্যবর্তী দূরত্ব দশ দিনের পথ।
সতর্কবার্তা: (বা) পাণ্ডুলিপিতে এই হাদিসের পরপরই এবং (আলিফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: আবু দাউদ বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের হলেন একজন মিশরীয়, তিনি খারিজাহ ইবনে হুজাফার মুক্তদাস; তিনি জুবায়ের ইবনে নুফাইরের পুত্র নন। এর উপর 'লা' সংকেত রয়েছে, অর্থাৎ: এটি খতিবের পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিবের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। মনে হচ্ছে ইবনে ওয়াহাব, ইবনে লাহিয়াহ-এর বর্ণনাকে আমর ইবনে আল-হারিসের বর্ণনার উপর প্রয়োগ করেছেন; কারণ ইবনে লাহিয়াহ-এর বর্ণনায় "আবু কায়েস থেকে" কথাটি নেই। এর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি ইবনে মুনজির 'আল-আওসাত' ২/২৭, ইবনে হিব্বান (১৩১৫), দারাকুতনি (৬৮২), হাকিম ১/১৭৭ এবং বায়হাকি ১/২২৬ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। কিছু উৎসে আমর ইবনে আল-হারিস এককভাবে বর্ণিত হয়েছেন, আবার কোনোটিতে ইবনে লাহিয়াহ-কে অস্পষ্ট রেখে বলা হয়েছে: "এবং অন্য এক ব্যক্তি"।
(২) ইবনুল আরাবি এবং ইবনে দাসা-এর বর্ণনায় এই পরিচ্ছেদের শিরোনামটি নেই।
আমর ইবনে আল-আস একটি সামরিক অভিযানে ছিলেন, এরপর তিনি পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর কুঁচকিগুলো ধৌত করলেন এবং নামাজের অজুর মতো অজু করলেন, তারপর তাদের নিয়ে নামাজ পড়লেন। তিনি পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তায়াম্মুমের কথা উল্লেখ করেননি(১)।
আবু দাউদ বলেন: ইমাম আওযায়ী এই ঘটনাটি হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাতে তিনি বলেছেন: "অতঃপর তিনি তায়াম্মুম করলেন"।
১২২ - পরিচ্ছেদ: গুটিবসন্ত বা ক্ষতগ্রস্ত ব্যক্তি তায়াম্মুম করবে (২)
৩৩৬ - মুসা ইবনে আবদুর রহমান আল-আনতাকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুবায়ের ইবনে খুরায়ক থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
=যাতুস সালাসিল যুদ্ধ হিজরি অষ্টম সালের জমাদিউল আউয়াল মাসে সংঘটিত হয়েছিল। যাতুস সালাসিল হলো শামের সীমান্ত অঞ্চলের বনু উদরাহ গোত্রের ভূমিতে অবস্থিত একটি স্থান, যা ওয়াদিউল কুরা-এর পেছনে অবস্থিত। এটি ও মদিনার মধ্যবর্তী দূরত্ব দশ দিনের পথ।
সতর্কবার্তা: (বা) পাণ্ডুলিপিতে এই হাদিসের পরপরই এবং (আলিফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: আবু দাউদ বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের হলেন একজন মিশরীয়, তিনি খারিজাহ ইবনে হুজাফার মুক্তদাস; তিনি জুবায়ের ইবনে নুফাইরের পুত্র নন। এর উপর 'লা' সংকেত রয়েছে, অর্থাৎ: এটি খতিবের পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিবের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। মনে হচ্ছে ইবনে ওয়াহাব, ইবনে লাহিয়াহ-এর বর্ণনাকে আমর ইবনে আল-হারিসের বর্ণনার উপর প্রয়োগ করেছেন; কারণ ইবনে লাহিয়াহ-এর বর্ণনায় "আবু কায়েস থেকে" কথাটি নেই। এর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি ইবনে মুনজির 'আল-আওসাত' ২/২৭, ইবনে হিব্বান (১৩১৫), দারাকুতনি (৬৮২), হাকিম ১/১৭৭ এবং বায়হাকি ১/২২৬ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। কিছু উৎসে আমর ইবনে আল-হারিস এককভাবে বর্ণিত হয়েছেন, আবার কোনোটিতে ইবনে লাহিয়াহ-কে অস্পষ্ট রেখে বলা হয়েছে: "এবং অন্য এক ব্যক্তি"।
(২) ইবনুল আরাবি এবং ইবনে দাসা-এর বর্ণনায় এই পরিচ্ছেদের শিরোনামটি নেই।
335 — Muhammad ibn Salamah narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, from Ibn Lahīʿah and ʿAmr ibn al-Ḥārith, from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, from ʿImrān ibn Abī Anas, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Jubayr, from Abū Qays, the freed slave of ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
That ʿAmr ibn al-ʿĀṣ was in command of a raiding party — and he mentioned the hadith similar to it. He said: So he washed his armpits and groin, and performed the ablution (wuḍūʾ) as he would for prayer, then led them in prayer. And he mentioned something similar, but he did not mention tayammum (dry ablution).
Abū Dāwūd said: And al-Awzāʿī narrated this story from Ḥassān ibn ʿAṭiyyah, and he said in it: "So he performed tayammum."
122 — Chapter: The One with Wounds or Casts Who Performs Tayammum
336 — Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Anṭākī narrated to us, Muḥammad ibn Salamah narrated to us, from al-Zubayr ibn Khuraiq, from ʿAṭāʾ
=============================================
And the expedition of Dhāt al-Salāsil took place in the eighth year after the Hijrah, in Jumādā al-Ūlā. Dhāt al-Salāsil is a place in the region of al-Shām, in the land of the tribe of ʿUdhrah, beyond Wādī al-Qurā; between it and Medina is a journey of ten days.
Note: Following this hadith in (B), and in the margin of (A): Abū Dāwūd said: ʿAbd al-Raḥmān ibn Jubayr is Egyptian, the freed slave of Khārijah ibn Ḥudhāfah, and he is not Ibn Jubayr ibn Nufayr. And upon it is the symbol "lā: khaṭṭ," meaning that it is not in the copy of al-Khaṭīb.
(1) A sound (ṣaḥīḥ) hadith, and this chain has a discrepancy regarding Yazīd ibn Abī Ḥabīb, as was explained previously. It seems that Ibn Wahb reconciled the narration of Ibn Lahīʿah with the narration of ʿAmr ibn al-Ḥārith, for the narration of Ibn Lahīʿah does not contain "from Abū Qays," and its citation has been given previously.
It was also narrated by Ibn al-Mundhir in "al-Awsaṭ" 2/27, Ibn Ḥibbān (1315), al-Dāraquṭnī (682), al-Ḥākim 1/177, and al-Bayhaqī 1/226, via the path of ʿAbd Allāh ibn Wahb, with this chain. In some sources, ʿAmr ibn al-Ḥārith is not mentioned jointly, and in some, Ibn Lahīʿah is left unnamed, so it is said: "and another man."
(2) The chapter heading is not present in the transmissions of Ibn al-Aʿrābī and Ibn Dāsah.
Sign in to report a translation.
That ʿAmr ibn al-ʿĀṣ was in command of a raiding party — and he mentioned the hadith similar to it. He said: So he washed his armpits and groin, and performed the ablution (wuḍūʾ) as he would for prayer, then led them in prayer. And he mentioned something similar, but he did not mention tayammum (dry ablution).
Abū Dāwūd said: And al-Awzāʿī narrated this story from Ḥassān ibn ʿAṭiyyah, and he said in it: "So he performed tayammum."
122 — Chapter: The One with Wounds or Casts Who Performs Tayammum
336 — Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Anṭākī narrated to us, Muḥammad ibn Salamah narrated to us, from al-Zubayr ibn Khuraiq, from ʿAṭāʾ
=============================================
And the expedition of Dhāt al-Salāsil took place in the eighth year after the Hijrah, in Jumādā al-Ūlā. Dhāt al-Salāsil is a place in the region of al-Shām, in the land of the tribe of ʿUdhrah, beyond Wādī al-Qurā; between it and Medina is a journey of ten days.
Note: Following this hadith in (B), and in the margin of (A): Abū Dāwūd said: ʿAbd al-Raḥmān ibn Jubayr is Egyptian, the freed slave of Khārijah ibn Ḥudhāfah, and he is not Ibn Jubayr ibn Nufayr. And upon it is the symbol "lā: khaṭṭ," meaning that it is not in the copy of al-Khaṭīb.
(1) A sound (ṣaḥīḥ) hadith, and this chain has a discrepancy regarding Yazīd ibn Abī Ḥabīb, as was explained previously. It seems that Ibn Wahb reconciled the narration of Ibn Lahīʿah with the narration of ʿAmr ibn al-Ḥārith, for the narration of Ibn Lahīʿah does not contain "from Abū Qays," and its citation has been given previously.
It was also narrated by Ibn al-Mundhir in "al-Awsaṭ" 2/27, Ibn Ḥibbān (1315), al-Dāraquṭnī (682), al-Ḥākim 1/177, and al-Bayhaqī 1/226, via the path of ʿAbd Allāh ibn Wahb, with this chain. In some sources, ʿAmr ibn al-Ḥārith is not mentioned jointly, and in some, Ibn Lahīʿah is left unnamed, so it is said: "and another man."
(2) The chapter heading is not present in the transmissions of Ibn al-Aʿrābī and Ibn Dāsah.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 251)