قال أبو داود: ورُبَّما، حدَّث عبدُ الرزاق بهذا الحديثِ مُرسلاً، عن معمرٍ، عن الزُّهريِّ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم. وربما حدَّثَ به عن الزهريِّ، عن عبدِ الرحمن بنِ كعب بنِ مالكٍ. وذكر عبدُ الرزاق: أن معمراً كانَ يُحدِّثهم بالحديثِ مرةً مرسلاً، فيكتبونه، ويحدَّثهم مرةً به فَيُسنِدُه، فيكتبونه، وكل صحيح عندنا. قال عبد الرزاق: فلما قَدِمَ ابنُ المبارك على معمرٍ أسندَ له معمرٌ أحاديثَ كان يوقفها.
4514 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ خالدٍ، حدَّثنا رَباحٌ، عن معمرٍ، عن الزهري، عن عبدِ الرحمن بنِ عبدِ اللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ
عن أُمِّه أمِّ مُبشِّر: دخلتُ على النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فذكَرَ معنى حَدِيثِ مخلد بنِ خالدٍ. قال أبو سعيد ابن الأعرابي: كذا قال: عن أمه، والصواب: عن أبيه، عن أم مُبشر(1).--------------------------------------------
= سمع هذا الحديث من عبد الرحمن بن كعب ومن ابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، إذ كان هذا الحديث معروفا في آل كعب بن مالك، وأم مبشر هي امرأة كعب.
وأخرجه ابن حزم في "المحلى، 11/ 25 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
وانظر ما بعده.
تنبيه: هذا الحديث بطريقيه هذا والذي يليه أثبتناه من (ب) وهامش (هـ)، وهو في روايتي ابن الأعرابي وابن داسه. وقد ذكره المزي في "التحفة" (11139).
(1) إسناده صحيح. وهذا الذي صوَّبه أبو سعيد ابن الأعرابي راوية "السنن" عن أبي داود يوافق ما جاء في "مستدرك الحاكم " 3/ 219 من رواية القطيعي عن عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وكذا أورده الحافظ في "إتحاف المهرة" 18/ 311 في مسند أم مبشِّر، وعزاه للحاكم، وأشار محقق ذلك الجزء من "الإتحاف " إلى أنه كذلك جاء في مخطوطتي "المستدرك" مخطوطة رواق المغاربة ومخطوطة عاطف أفندي.=
4514 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ خالدٍ، حدَّثنا رَباحٌ، عن معمرٍ، عن الزهري، عن عبدِ الرحمن بنِ عبدِ اللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ
عن أُمِّه أمِّ مُبشِّر: دخلتُ على النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فذكَرَ معنى حَدِيثِ مخلد بنِ خالدٍ. قال أبو سعيد ابن الأعرابي: كذا قال: عن أمه، والصواب: عن أبيه، عن أم مُبشر(1).--------------------------------------------
= سمع هذا الحديث من عبد الرحمن بن كعب ومن ابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، إذ كان هذا الحديث معروفا في آل كعب بن مالك، وأم مبشر هي امرأة كعب.
وأخرجه ابن حزم في "المحلى، 11/ 25 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
وانظر ما بعده.
تنبيه: هذا الحديث بطريقيه هذا والذي يليه أثبتناه من (ب) وهامش (هـ)، وهو في روايتي ابن الأعرابي وابن داسه. وقد ذكره المزي في "التحفة" (11139).
(1) إسناده صحيح. وهذا الذي صوَّبه أبو سعيد ابن الأعرابي راوية "السنن" عن أبي داود يوافق ما جاء في "مستدرك الحاكم " 3/ 219 من رواية القطيعي عن عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وكذا أورده الحافظ في "إتحاف المهرة" 18/ 311 في مسند أم مبشِّر، وعزاه للحاكم، وأشار محقق ذلك الجزء من "الإتحاف " إلى أنه كذلك جاء في مخطوطتي "المستدرك" مخطوطة رواق المغاربة ومخطوطة عاطف أفندي.=
আবু দাউদ বলেন: সম্ভবত, আবদুর রাজ্জাক এই হাদিসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। আবার সম্ভবত তিনি এটি যুহরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কা'ব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক উল্লেখ করেছেন যে: মা'মার তাদের নিকট কখনও হাদিসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করতেন, ফলে তারা সেটি লিখে নিতেন; আবার কখনও তিনি এটি বর্ণনা করার সময় সনদ বর্ণনা (মুসনাদ) করতেন, ফলে তারা সেটিও লিখে নিতেন। আর আমাদের নিকট প্রতিটিই সহিহ। আবদুর রাজ্জাক বলেন: যখন ইবনুল মুবারক মা'মারের নিকট আসলেন, তখন মা'মার তার নিকট এমন কিছু হাদিসের সনদ বর্ণনা করলেন যেগুলো তিনি ইতিপূর্বে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করতেন।
৪৫১৪ - আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কা'ব ইবনে মালিক থেকে
তার মা উম্মু মুবাশশির থেকে বর্ণিত: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম, অতঃপর তিনি মাখলাদ ইবনে খালিদ বর্ণিত হাদিসের মর্মার্থ উল্লেখ করেন। আবু সাঈদ ইবনুল আরাবি বলেন: তিনি এভাবেই 'তার মা থেকে' বলেছেন, তবে সঠিক হলো: 'তার পিতা থেকে, তিনি উম্মু মুবাশশির থেকে'।(১).--------------------------------------------
= তিনি এই হাদিসটি আবদুর রহমান ইবনে কা'ব এবং তার ভাতিজা আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কা'ব থেকে শুনেছেন, কেননা এই হাদিসটি কা'ব ইবনে মালিকের পরিবারে সুপরিচিত ছিল। আর উম্মু মুবাশশির হলেন কা'বের স্ত্রী।
ইবনে হাজম এটি 'আল-মুহাল্লা' (১১/২৫) গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
সতর্কবার্তা: এই হাদিসটি এবং এর পরবর্তী হাদিসটি উভয় সূত্রেই আমরা (বা) পাণ্ডুলিপি এবং (হা) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি; এটি ইবনুল আরাবি এবং ইবনে দাসা-এর বর্ণনায় রয়েছে। আল-মিজ্জি এটি 'আত-তুহফা' (১১১৩৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(১) এর সনদ সহিহ। আবু দাউদ থেকে 'সুনান'-এর বর্ণনাকারী আবু সাঈদ ইবনুল আরাবি যা সংশোধন করেছেন, তা হাকেমের 'মুসতাদরাক' (৩/২১৯)-এ বর্ণিত ক্বাতী'য়ি-এর বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ, যা তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে হাফিজ ইবনে হাজার 'ইতহাফুল মাহারা' (১৮/৩১১) গ্রন্থে উম্মু মুবাশশিরের মুসনাদে এটি উল্লেখ করেছেন এবং হাকেমের দিকে নিসবত করেছেন। 'ইতহাফ'-এর ওই খণ্ডের মুহাক্কিক ইশারা করেছেন যে, 'মুসতাদরাক'-এর দুটি পাণ্ডুলিপিতে (রেওয়াকুল মাগারিবা এবং আতিফ এফেন্দি পাণ্ডুলিপি) এটি এভাবেই এসেছে।=
৪৫১৪ - আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কা'ব ইবনে মালিক থেকে
তার মা উম্মু মুবাশশির থেকে বর্ণিত: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম, অতঃপর তিনি মাখলাদ ইবনে খালিদ বর্ণিত হাদিসের মর্মার্থ উল্লেখ করেন। আবু সাঈদ ইবনুল আরাবি বলেন: তিনি এভাবেই 'তার মা থেকে' বলেছেন, তবে সঠিক হলো: 'তার পিতা থেকে, তিনি উম্মু মুবাশশির থেকে'।(১).--------------------------------------------
= তিনি এই হাদিসটি আবদুর রহমান ইবনে কা'ব এবং তার ভাতিজা আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কা'ব থেকে শুনেছেন, কেননা এই হাদিসটি কা'ব ইবনে মালিকের পরিবারে সুপরিচিত ছিল। আর উম্মু মুবাশশির হলেন কা'বের স্ত্রী।
ইবনে হাজম এটি 'আল-মুহাল্লা' (১১/২৫) গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
সতর্কবার্তা: এই হাদিসটি এবং এর পরবর্তী হাদিসটি উভয় সূত্রেই আমরা (বা) পাণ্ডুলিপি এবং (হা) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি; এটি ইবনুল আরাবি এবং ইবনে দাসা-এর বর্ণনায় রয়েছে। আল-মিজ্জি এটি 'আত-তুহফা' (১১১৩৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(১) এর সনদ সহিহ। আবু দাউদ থেকে 'সুনান'-এর বর্ণনাকারী আবু সাঈদ ইবনুল আরাবি যা সংশোধন করেছেন, তা হাকেমের 'মুসতাদরাক' (৩/২১৯)-এ বর্ণিত ক্বাতী'য়ি-এর বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ, যা তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে হাফিজ ইবনে হাজার 'ইতহাফুল মাহারা' (১৮/৩১১) গ্রন্থে উম্মু মুবাশশিরের মুসনাদে এটি উল্লেখ করেছেন এবং হাকেমের দিকে নিসবত করেছেন। 'ইতহাফ'-এর ওই খণ্ডের মুহাক্কিক ইশারা করেছেন যে, 'মুসতাদরাক'-এর দুটি পাণ্ডুলিপিতে (রেওয়াকুল মাগারিবা এবং আতিফ এফেন্দি পাণ্ডুলিপি) এটি এভাবেই এসেছে।=
Abu Dawud said: Sometimes Abd al-Razzaq narrated this hadith as mursal, from Ma'mar, from al-Zuhri, from the Prophet, peace be upon him. And sometimes he narrated it from al-Zuhri, from Abd al-Rahman ibn Ka'b ibn Malik. Abd al-Razzaq mentioned that Ma'mar would sometimes narrate the hadith to them as mursal, and they would write it down, and sometimes narrate it to them with the chain connected (musnad), and they would write it down — and all of it is sound in our view. Abd al-Razzaq said: When Ibn al-Mubarak came to Ma'mar, Ma'mar connected the chains of hadiths that he had previously left unconnected (mawquf).
4514 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Ibrahim ibn Khalid narrated to us, Rabah narrated to us, from Ma'mar, from al-Zuhri, from Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Ka'b ibn Malik, from his mother Umm Mubashshir: I entered upon the Prophet, peace be upon him — and he mentioned the meaning of the hadith of Makhlad ibn Khalid.
Abu Sa'id ibn al-A'rabi said: Thus he said: "from his mother," but the correct version is: "from his father, from Umm Mubashshir."(1)
--------------------------------------------
= He heard this hadith from Abd al-Rahman ibn Ka'b and from his nephew Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Ka'b, for this hadith was well-known among the family of Ka'b ibn Malik, and Umm Mubashshir was the wife of Ka'b.
Ibn Hazm also cited it in al-Muhalla, 11/25, via the chain of Abu Dawud with this isnad.
See also what follows.
Note: This hadith, in both of its chains — this one and the one that follows — we have confirmed it from (B) and the margin of (H), and it appears in the transmissions of Ibn al-A'rabi and Ibn Dasah. Al-Mizzi mentioned it in al-Tuhfah (11139).
(1) Its chain is sound. What Abu Sa'id ibn al-A'rabi, the transmitter of the Sunan from Abu Dawud, corrected agrees with what appears in al-Hakim's Mustadrak, 3/219, via the transmission of al-Qati'i from Abd Allah ibn Ahmad ibn Hanbal, from his father. Likewise, al-Hafiz cited it in Ittihaf al-Maharah, 18/311, in the musnad of Umm Mubashshir, attributing it to al-Hakim, and the editor of that volume of al-Ittihaf indicated that it likewise appears in the two manuscripts of al-Mustadrak — the manuscript of Riwaq al-Magharibah and the manuscript of Atif Efendi.
Sign in to report a translation.
4514 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Ibrahim ibn Khalid narrated to us, Rabah narrated to us, from Ma'mar, from al-Zuhri, from Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Ka'b ibn Malik, from his mother Umm Mubashshir: I entered upon the Prophet, peace be upon him — and he mentioned the meaning of the hadith of Makhlad ibn Khalid.
Abu Sa'id ibn al-A'rabi said: Thus he said: "from his mother," but the correct version is: "from his father, from Umm Mubashshir."(1)
--------------------------------------------
= He heard this hadith from Abd al-Rahman ibn Ka'b and from his nephew Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Ka'b, for this hadith was well-known among the family of Ka'b ibn Malik, and Umm Mubashshir was the wife of Ka'b.
Ibn Hazm also cited it in al-Muhalla, 11/25, via the chain of Abu Dawud with this isnad.
See also what follows.
Note: This hadith, in both of its chains — this one and the one that follows — we have confirmed it from (B) and the margin of (H), and it appears in the transmissions of Ibn al-A'rabi and Ibn Dasah. Al-Mizzi mentioned it in al-Tuhfah (11139).
(1) Its chain is sound. What Abu Sa'id ibn al-A'rabi, the transmitter of the Sunan from Abu Dawud, corrected agrees with what appears in al-Hakim's Mustadrak, 3/219, via the transmission of al-Qati'i from Abd Allah ibn Ahmad ibn Hanbal, from his father. Likewise, al-Hafiz cited it in Ittihaf al-Maharah, 18/311, in the musnad of Umm Mubashshir, attributing it to al-Hakim, and the editor of that volume of al-Ittihaf indicated that it likewise appears in the two manuscripts of al-Mustadrak — the manuscript of Riwaq al-Magharibah and the manuscript of Atif Efendi.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 569)