اسنُنِ اليومَ وغيِّر غداً، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "خمسون في فَورِنا هذا، وخمسون إذا رجَعنا إلى المدينةِ" وذلك في بعضِ أسفاره، ومُحلَّمٌ رجلٌ طويل آدَمُ وهو في طَرَفِ الناسِ، فلم يزالُوا حتى تخلَّص، فجلسَ بين يدي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وعيناه تدمَعَانِ، فقال: يا رسولَ الله، إني قد فعلتُ الذي بلغكَ، وإني أتوب إلى الله عز وجل، فاستغفِر الله لي يا رسولَ الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أقتَلْتَه بسلاحِكَ في غُزَّة الإِسلامِ، اللهمَّ لا تَغْفِر لِمُحلِّمٍ" بصوتٍ عالٍ، زاد أبو سلمة: فقام، وإنه ليتلقَّى دموعَه بطرفِ ردائِه. قال ابنُ إسحاق: فَزَعَمَ قومُه أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم استغفر له بعد ذلك(1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة زياد بن سعد بن ضميرة -وقد اختُلف في اسمه-.
وأخرجه ابنُ ماجه (2625) من طريق محمَّد بن إسحاق، به. إلا أنه قال في روايته: عن أبيه وجده.
وهو في "مسند أحمد" (21081) و (23879).
عُيينة المذكور في هذا الحديث: هو ابنُ حِصْن الفزاري، والأشجعي: سمي في رواية ابنُ ماجه: عامر بن الأضبط. وإنما أخذت عيينةَ الحميّةُ لأن كلًّا من أشجع وفزارة يعود إلى قبيلة غطفان.
وخِنْدِف، بكسر الخاء وسكون النون وكسر الدال - هي امرأة إلياس بن مضر بن نزار، فنسب ولد إلياس إليها.
والغيَرُ، بكسر الغين وفتح الياء - جمع الغِيْرَة، وهي الدية، وجمع الغِيَر أغيار.
والحَرَب: بالتحريكِ: نهب مال الإنسان، وتركه لا شيء له.
والشِّكة، بالكسر وتشديد الكاف: السلاح.
والدَّرَقة: ترس من جلود، ليس فيها خشب ولا عَقَب (أي: عَصَب)، والجمع دَرَقٌ وأدراق. =
(1) إسناده ضعيف لجهالة زياد بن سعد بن ضميرة -وقد اختُلف في اسمه-.
وأخرجه ابنُ ماجه (2625) من طريق محمَّد بن إسحاق، به. إلا أنه قال في روايته: عن أبيه وجده.
وهو في "مسند أحمد" (21081) و (23879).
عُيينة المذكور في هذا الحديث: هو ابنُ حِصْن الفزاري، والأشجعي: سمي في رواية ابنُ ماجه: عامر بن الأضبط. وإنما أخذت عيينةَ الحميّةُ لأن كلًّا من أشجع وفزارة يعود إلى قبيلة غطفان.
وخِنْدِف، بكسر الخاء وسكون النون وكسر الدال - هي امرأة إلياس بن مضر بن نزار، فنسب ولد إلياس إليها.
والغيَرُ، بكسر الغين وفتح الياء - جمع الغِيْرَة، وهي الدية، وجمع الغِيَر أغيار.
والحَرَب: بالتحريكِ: نهب مال الإنسان، وتركه لا شيء له.
والشِّكة، بالكسر وتشديد الكاف: السلاح.
والدَّرَقة: ترس من جلود، ليس فيها خشب ولا عَقَب (أي: عَصَب)، والجمع دَرَقٌ وأدراق. =
আজকে নিয়ম নির্ধারণ করুন এবং আগামীকাল তা পরিবর্তন করুন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "পঞ্চাশটি (উট) আমাদের এই উপস্থিত সময়েই, আর পঞ্চাশটি যখন আমরা মদীনায় ফিরে যাব।" এটি তাঁর কোনো এক সফরের ঘটনা। মুহাল্লিম ছিলেন একজন দীর্ঘদেহী ও শ্যামলা বর্ণের লোক এবং তিনি মানুষের ভিড়ের শেষ প্রান্তে ছিলেন। তারা চেষ্টা চালিয়ে যেতে থাকল যতক্ষণ না তিনি বের হয়ে আসলেন। এরপর তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে বসলেন এবং তাঁর দুই চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরছিল। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যা শুনেছেন আমি নিশ্চয়ই তা করেছি এবং আমি মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর কাছে তওবা করছি। সুতরাং হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমার জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উচ্চস্বরে বললেন: "তুমি কি ইসলামের বিজয়ের যুগে তোমার অস্ত্র দিয়ে তাকে হত্যা করেছ? হে আল্লাহ, আপনি মুহাল্লিমকে ক্ষমা করবেন না।" আবু সালামাহ বর্ণনা বৃদ্ধি করেছেন যে: এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং নিজের চাদরের আঁচল দিয়ে চোখের পানি মুছছিলেন। ইবনে ইসহাক বলেন: তাঁর গোত্রের লোকেরা দাবি করে যে, এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন।(১)--------------------------------------------
(১) যিয়াদ বিন সাদ বিন দামিরাহ—যার নামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে—অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর বর্ণনা সূত্রটি দুর্বল।
এবং ইবনে মাজাহ এটি (২৬২৫) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: তাঁর পিতা ও দাদার সূত্রে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১০৮১) ও (২৩৮৭৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এই হাদিসে উল্লিখিত উয়াইনা হলেন ইবনে হিসন আল-ফাজারি। আর আশজায়ি ব্যক্তিটির নাম ইবনে মাজাহ-র বর্ণনায় এসেছে: আমির বিন আল-আদবাত। উয়াইনা মূলত স্বগোত্রীয় আবেগের বশবর্তী হয়েছিলেন কারণ আশজা ও ফাজারা উভয় গোত্রই গাতাফানের সাথে সংশ্লিষ্ট।
আর খিন্দিফ (খ-এর নিচে কাসরাহ, ন-এর সুকুন এবং দ-এর নিচে কাসরাহ সহ) হলেন ইলিয়াস বিন মুদার বিন নিজারের স্ত্রী; ইলিয়াসের সন্তানদের তাঁর দিকেই সম্বন্ধ করা হয়।
আর গিয়ার (গ-এর নিচে কাসরাহ ও ই-তে ফাতহাহ সহ) হলো 'গিয়াহ'-এর বহুবচন, যার অর্থ রক্তপণ; গিয়ার-এর বহুবচন হলো আগইয়ার।
আর হারাব (স্বরচিহ্ন বিশিষ্ট) হলো মানুষের ধনসম্পদ লুণ্ঠন করা এবং তাকে নিঃস্ব অবস্থায় ছেড়ে দেওয়া।
আর শিক্কাহ (শ-এর নিচে কাসরাহ ও ক-এ তাশদিদ সহ) হলো অস্ত্র।
আর দারাকাহ হলো চামড়ার তৈরি ঢাল, যাতে কাঠ বা রগ (স্নায়ু) থাকে না; এর বহুবচন হলো দারাখ ও আদরাখ। =
(১) যিয়াদ বিন সাদ বিন দামিরাহ—যার নামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে—অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর বর্ণনা সূত্রটি দুর্বল।
এবং ইবনে মাজাহ এটি (২৬২৫) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: তাঁর পিতা ও দাদার সূত্রে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১০৮১) ও (২৩৮৭৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এই হাদিসে উল্লিখিত উয়াইনা হলেন ইবনে হিসন আল-ফাজারি। আর আশজায়ি ব্যক্তিটির নাম ইবনে মাজাহ-র বর্ণনায় এসেছে: আমির বিন আল-আদবাত। উয়াইনা মূলত স্বগোত্রীয় আবেগের বশবর্তী হয়েছিলেন কারণ আশজা ও ফাজারা উভয় গোত্রই গাতাফানের সাথে সংশ্লিষ্ট।
আর খিন্দিফ (খ-এর নিচে কাসরাহ, ন-এর সুকুন এবং দ-এর নিচে কাসরাহ সহ) হলেন ইলিয়াস বিন মুদার বিন নিজারের স্ত্রী; ইলিয়াসের সন্তানদের তাঁর দিকেই সম্বন্ধ করা হয়।
আর গিয়ার (গ-এর নিচে কাসরাহ ও ই-তে ফাতহাহ সহ) হলো 'গিয়াহ'-এর বহুবচন, যার অর্থ রক্তপণ; গিয়ার-এর বহুবচন হলো আগইয়ার।
আর হারাব (স্বরচিহ্ন বিশিষ্ট) হলো মানুষের ধনসম্পদ লুণ্ঠন করা এবং তাকে নিঃস্ব অবস্থায় ছেড়ে দেওয়া।
আর শিক্কাহ (শ-এর নিচে কাসরাহ ও ক-এ তাশদিদ সহ) হলো অস্ত্র।
আর দারাকাহ হলো চামড়ার তৈরি ঢাল, যাতে কাঠ বা রগ (স্নায়ু) থাকে না; এর বহুবচন হলো দারাখ ও আদরাখ। =
"Set the precedent today and change it tomorrow." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Fifty [camels] in this expedition of ours, and fifty when we return to Medina." This was during one of his journeys. Muhallim was a tall, dark-skinned man at the edge of the people. They continued until he broke through, then he sat before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, his eyes shedding tears, and said: "O Messenger of Allah, I have done what has reached you, and I repent to Allah, Mighty and Majestic. So ask forgiveness for me, O Messenger of Allah." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "You killed him with your weapon in the campaign of Islam? O Allah, do not forgive Muhallim," in a loud voice. Abu Salamah added: He stood up, wiping his tears with the edge of his cloak. Ibn Ishaq said: His people claimed that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, asked forgiveness for him after that.
(1) Its chain is weak due to the unknown identity of Ziyad ibn Sa'd ibn Damirah—and there is disagreement over his name.
Ibn Majah (2625) also recorded it via the path of Muhammad ibn Ishaq, from him, except that he said in his narration: from his father and his grandfather.
It is in "Musnad Ahmad" (21081) and (23879).
'Uyaynah mentioned in this hadith is Ibn Hisn al-Fazari. The Ashja'i: in Ibn Majah's narration, he is named 'Amir ibn al-Adbat. 'Uyaynah was seized by tribal zeal because both Ashja' and Fazarah trace back to the tribe of Ghatafan.
Khindif, with kasrah on the kha', sukun on the nun, and kasrah on the dal—she is the wife of Ilyas ibn Mudar ibn Nizar, and the children of Ilyas are attributed to her.
Al-Ghiyar, with kasrah on the ghayn and fathah on the ya'—is the plural of al-Ghirah, which is the blood money, and the plural of al-Ghiyar is Aghyar.
Al-Harab, with fathah on the ha' and ra': the plundering of a man's property, leaving him with nothing.
Al-Shikkah, with kasrah and doubled kaf: weaponry.
Al-Daraqah: a shield made of hides, containing no wood or sinew (i.e., tendon), and its plural is Daraq and Adraq.
Sign in to report a translation.
(1) Its chain is weak due to the unknown identity of Ziyad ibn Sa'd ibn Damirah—and there is disagreement over his name.
Ibn Majah (2625) also recorded it via the path of Muhammad ibn Ishaq, from him, except that he said in his narration: from his father and his grandfather.
It is in "Musnad Ahmad" (21081) and (23879).
'Uyaynah mentioned in this hadith is Ibn Hisn al-Fazari. The Ashja'i: in Ibn Majah's narration, he is named 'Amir ibn al-Adbat. 'Uyaynah was seized by tribal zeal because both Ashja' and Fazarah trace back to the tribe of Ghatafan.
Khindif, with kasrah on the kha', sukun on the nun, and kasrah on the dal—she is the wife of Ilyas ibn Mudar ibn Nizar, and the children of Ilyas are attributed to her.
Al-Ghiyar, with kasrah on the ghayn and fathah on the ya'—is the plural of al-Ghirah, which is the blood money, and the plural of al-Ghiyar is Aghyar.
Al-Harab, with fathah on the ha' and ra': the plundering of a man's property, leaving him with nothing.
Al-Shikkah, with kasrah and doubled kaf: weaponry.
Al-Daraqah: a shield made of hides, containing no wood or sinew (i.e., tendon), and its plural is Daraq and Adraq.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 555)