4503 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حمادٌ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسحاق، فحدَّثني محمدُ بنُ جعفرِ بنِ الزبير، قال: سمعتُ زيادَ بنَ ضُميرَةَ الضمري.
وحدَّثنا وهبُ بنُ بيان وأحمدُ بنُ سعيد الهَمْدَاني، قالا: حدَّثنا ابنُ وهبٍ، أخبرني عبدُ الرحمن بنُ أبي الزِّناد، عن عبدِ الرحمن بن الحارث، عن محمَّد ابنِ جعفر، أنه سَمِعَ زيادَ بنَ سعْد بن ضُميرَة السُّلَميَّ -وهذا حديثُ وهب وهو أتمُّ- يُحدِّث عروةَ بنَ الزبير
عن أبيه -قال موسى: وجدِّه- وكانا شهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حُنيناً، ثم رجعنا إلى حديث وهب: أنَّ مُحلِّمَ بن جثَّامة الليثيَّ قتل رجلاً من أشجعَ في الإِسلامِ، وذلك أولُ غِيَرٍ قَضى به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فتكلّم عُيينةُ في قتلِ الأشجعىِّ؛ لأنه من غَطَفَانَ، وتكلّم الأقرعُ ابنُ حابس دونَ مُحلِّمٍ؛ لأنه من خِندِفَ، فارتفعتِ الأصواتُ وكَثُرَتِ الخصومةُ واللَّغَطُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا عُيينةُ، ألا تقبلُ الغِيرَ؟ " فقال عيينةُ: لا، واللهِ حتَّى أدخلَ على نِسائه مِن الحَرَبِ والحُزْنِ ما أدخل على نسائي، قال: ثم ارتفعتِ الأصواتُ، وكثُرَتِ الخصومةُ واللَّغَطُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا عُيينةُ، ألا تقبل الغِيَرَ؟ " فقال عُيينة مثل ذلك أيضاً، إلى أن قامَ رجلٌ من بني ليثٍ، يقال له: مُكَيْتِلٌ، عليه شِكَّةٌ، وفي يَدِه دَرَقةٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إني لم أجِدْ لِما فَعَل هذا في غُزَّةِ الإِسلامِ مَثَلاً إلا غَنَماً وَرَدَت، فَرُمي أولُها فنَفَر آخرُها،--------------------------------------------
= وأخرج ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 334 في ترجمة أبي بكر من حديث عائشة، وفيه: والله ما قال أبو بكر شعراً في جاهلية ولا إسلام، لقد ترك هو وعثمان شرب الخمر في الجاهلية.
وحدَّثنا وهبُ بنُ بيان وأحمدُ بنُ سعيد الهَمْدَاني، قالا: حدَّثنا ابنُ وهبٍ، أخبرني عبدُ الرحمن بنُ أبي الزِّناد، عن عبدِ الرحمن بن الحارث، عن محمَّد ابنِ جعفر، أنه سَمِعَ زيادَ بنَ سعْد بن ضُميرَة السُّلَميَّ -وهذا حديثُ وهب وهو أتمُّ- يُحدِّث عروةَ بنَ الزبير
عن أبيه -قال موسى: وجدِّه- وكانا شهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حُنيناً، ثم رجعنا إلى حديث وهب: أنَّ مُحلِّمَ بن جثَّامة الليثيَّ قتل رجلاً من أشجعَ في الإِسلامِ، وذلك أولُ غِيَرٍ قَضى به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فتكلّم عُيينةُ في قتلِ الأشجعىِّ؛ لأنه من غَطَفَانَ، وتكلّم الأقرعُ ابنُ حابس دونَ مُحلِّمٍ؛ لأنه من خِندِفَ، فارتفعتِ الأصواتُ وكَثُرَتِ الخصومةُ واللَّغَطُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا عُيينةُ، ألا تقبلُ الغِيرَ؟ " فقال عيينةُ: لا، واللهِ حتَّى أدخلَ على نِسائه مِن الحَرَبِ والحُزْنِ ما أدخل على نسائي، قال: ثم ارتفعتِ الأصواتُ، وكثُرَتِ الخصومةُ واللَّغَطُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا عُيينةُ، ألا تقبل الغِيَرَ؟ " فقال عُيينة مثل ذلك أيضاً، إلى أن قامَ رجلٌ من بني ليثٍ، يقال له: مُكَيْتِلٌ، عليه شِكَّةٌ، وفي يَدِه دَرَقةٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إني لم أجِدْ لِما فَعَل هذا في غُزَّةِ الإِسلامِ مَثَلاً إلا غَنَماً وَرَدَت، فَرُمي أولُها فنَفَر آخرُها،--------------------------------------------
= وأخرج ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 334 في ترجمة أبي بكر من حديث عائشة، وفيه: والله ما قال أبو بكر شعراً في جاهلية ولا إسلام، لقد ترك هو وعثمان شرب الخمر في الجاهلية.
৪৫০৩ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনুল জুবাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যিয়াদ ইবনে ঘুমায়রা আদ-ঘুমরীকে বলতে শুনেছি।
এবং ওয়াহাব ইবনে বায়ান ও আহমাদ ইবনে সাঈদ আল-হামদানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল হারিস থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যিয়াদ ইবনে সা'দ ইবনে ঘুমায়রা আস-সুলামীকে —এটি ওয়াহাবের হাদীস এবং এটি অধিক পূর্ণাঙ্গ— উরওয়াহ ইবনুল জুবাইরের নিকট বর্ণনা করতে শুনেছেন—
তাঁর পিতা থেকে —মূসা বলেছেন: এবং তাঁর দাদা থেকে— এবং তাঁরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনাইনে উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর আমরা ওয়াহাবের হাদীসের দিকে ফিরে আসছি: মুহাল্লিম ইবনে জাসসামা আল-লাইসী ইসলামের যুগে আশজা গোত্রের এক ব্যক্তিকে হত্যা করেন, আর এটিই ছিল প্রথম রক্তপণ (দিয়াত) যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা করেছিলেন। ফলে উয়াইনা সেই আশজায়ীর হত্যার ব্যাপারে কথা বলেন; কেননা সে ছিল গাতাফান গোত্রের। আর আকরা ইবনে হাবিস মুহাল্লিমের পক্ষে কথা বলেন; কেননা সে ছিল খিন্দিফ গোত্রের। এতে হট্টগোল বৃদ্ধি পেল এবং ঝগড়া ও শোরগোল বেড়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে উয়াইনা, তুমি কি রক্তপণ গ্রহণ করবে না?" উয়াইনা বললেন: "না, আল্লাহর শপথ, যতক্ষণ না আমি তার নারীদের মাঝে তেমন যুদ্ধাবস্থা ও শোক প্রবেশ করাব যেমন সে আমার নারীদের মাঝে প্রবেশ করিয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন: পুনরায় শোরগোল বেড়ে গেল এবং ঝগড়া ও হট্টগোল বৃদ্ধি পেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে উয়াইনা, তুমি কি রক্তপণ গ্রহণ করবে না?" উয়াইনা পুনরায় অনুরূপ কথা বললেন। শেষ পর্যন্ত বনু লাইস গোত্রের মুকাইতিল নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে গেলেন, তাঁর পরনে ছিল যুদ্ধের সরঞ্জাম এবং হাতে ছিল একটি ঢাল। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, ইসলামের শুরুতে এ ব্যক্তি যা করেছে তার দৃষ্টান্ত আমি কেবল সেই পালের সাথেই দিতে পারি যা পানির ঘাটে এসেছিল, অতঃপর সেগুলোর প্রথমটিকে লক্ষ্য করে তীর ছোড়া হলো এবং পেছনেরগুলো পালিয়ে গেল।"--------------------------------------------
= ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখে দিমাশক" ৩০/৩৩৪-এ আয়েশা (রা.)-এর হাদীস থেকে আবু বকরের জীবনীতে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: আল্লাহর শপথ, আবু বকর জাহেলিয়াত কিংবা ইসলামে কখনও কোনো কবিতা বলেননি; তিনি এবং উসমান জাহেলিয়াতের যুগেই মদ্যপান বর্জন করেছিলেন।
এবং ওয়াহাব ইবনে বায়ান ও আহমাদ ইবনে সাঈদ আল-হামদানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল হারিস থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যিয়াদ ইবনে সা'দ ইবনে ঘুমায়রা আস-সুলামীকে —এটি ওয়াহাবের হাদীস এবং এটি অধিক পূর্ণাঙ্গ— উরওয়াহ ইবনুল জুবাইরের নিকট বর্ণনা করতে শুনেছেন—
তাঁর পিতা থেকে —মূসা বলেছেন: এবং তাঁর দাদা থেকে— এবং তাঁরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনাইনে উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর আমরা ওয়াহাবের হাদীসের দিকে ফিরে আসছি: মুহাল্লিম ইবনে জাসসামা আল-লাইসী ইসলামের যুগে আশজা গোত্রের এক ব্যক্তিকে হত্যা করেন, আর এটিই ছিল প্রথম রক্তপণ (দিয়াত) যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা করেছিলেন। ফলে উয়াইনা সেই আশজায়ীর হত্যার ব্যাপারে কথা বলেন; কেননা সে ছিল গাতাফান গোত্রের। আর আকরা ইবনে হাবিস মুহাল্লিমের পক্ষে কথা বলেন; কেননা সে ছিল খিন্দিফ গোত্রের। এতে হট্টগোল বৃদ্ধি পেল এবং ঝগড়া ও শোরগোল বেড়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে উয়াইনা, তুমি কি রক্তপণ গ্রহণ করবে না?" উয়াইনা বললেন: "না, আল্লাহর শপথ, যতক্ষণ না আমি তার নারীদের মাঝে তেমন যুদ্ধাবস্থা ও শোক প্রবেশ করাব যেমন সে আমার নারীদের মাঝে প্রবেশ করিয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন: পুনরায় শোরগোল বেড়ে গেল এবং ঝগড়া ও হট্টগোল বৃদ্ধি পেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে উয়াইনা, তুমি কি রক্তপণ গ্রহণ করবে না?" উয়াইনা পুনরায় অনুরূপ কথা বললেন। শেষ পর্যন্ত বনু লাইস গোত্রের মুকাইতিল নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে গেলেন, তাঁর পরনে ছিল যুদ্ধের সরঞ্জাম এবং হাতে ছিল একটি ঢাল। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, ইসলামের শুরুতে এ ব্যক্তি যা করেছে তার দৃষ্টান্ত আমি কেবল সেই পালের সাথেই দিতে পারি যা পানির ঘাটে এসেছিল, অতঃপর সেগুলোর প্রথমটিকে লক্ষ্য করে তীর ছোড়া হলো এবং পেছনেরগুলো পালিয়ে গেল।"--------------------------------------------
= ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখে দিমাশক" ৩০/৩৩৪-এ আয়েশা (রা.)-এর হাদীস থেকে আবু বকরের জীবনীতে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: আল্লাহর শপথ, আবু বকর জাহেলিয়াত কিংবা ইসলামে কখনও কোনো কবিতা বলেননি; তিনি এবং উসমান জাহেলিয়াতের যুগেই মদ্যপান বর্জন করেছিলেন।
4503 — Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, Ḥammād narrated to us, he said: Muḥammad ibn Isḥāq narrated to us, then Muḥammad ibn Jaʿfar ibn al-Zubayr narrated to me, he said: I heard Ziyād ibn Ḍumayrah al-Ḍamrī.
And Wahb ibn Bayān and Aḥmad ibn Saʿīd al-Hamdānī narrated to us, they said: Ibn Wahb narrated to us, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Zinād informed me, from ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith, from Muḥammad ibn Jaʿfar, that he heard Ziyād ibn Saʿd ibn Ḍumayrah al-Sulamī — and this is the ḥadīth of Wahb, and it is the more complete — narrating to ʿUrwah ibn al-Zubayr
from his father — Mūsā said: and his grandfather — and the two of them had attended Ḥunayn with the Messenger of God, peace and blessings be upon him. Then we return to the ḥadīth of Wahb: that Muḥallim ibn Jaththāmah al-Laythī killed a man from Ashjaʿ during the Islamic period, and that was the first blood-wit (ghīrah) that the Messenger of God, peace and blessings be upon him, adjudicated. ʿUyaynah spoke concerning the killing of the Ashjaʿī, because he was from Ghatafān, and al-Aqraʿ ibn Ḥābis spoke on behalf of Muḥallim, because he was from Khindif. Voices rose, and the dispute and clamor grew great. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: "O ʿUyaynah, will you not accept the blood-wit?" ʿUyaynah said: "No, by God, not until I bring upon his women the same war and grief that he brought upon my women." He said: Then voices rose again, and the dispute and clamor grew great. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: "O ʿUyaynah, will you not accept the blood-wit?" And ʿUyaynah said the like of that again, until a man from Banū Layth stood up, called Mukaytil, wearing a coat of mail and holding a shield in his hand, and said: "O Messenger of God, I have found no likeness for what this man did in the raids of Islam except sheep that came to water — the first of them was shot, and the last of them fled."
============================================
And Ibn ʿAsākir cited in "Tārīkh Dimashq" 30/334 in the biography of Abū Bakr, from the ḥadīth of ʿĀʾishah, in which: By God, Abū Bakr never spoke poetry in the Jāhiliyyah nor in Islam. Indeed, he and ʿUthmān left off drinking wine in the Jāhiliyyah.
Sign in to report a translation.
And Wahb ibn Bayān and Aḥmad ibn Saʿīd al-Hamdānī narrated to us, they said: Ibn Wahb narrated to us, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Zinād informed me, from ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith, from Muḥammad ibn Jaʿfar, that he heard Ziyād ibn Saʿd ibn Ḍumayrah al-Sulamī — and this is the ḥadīth of Wahb, and it is the more complete — narrating to ʿUrwah ibn al-Zubayr
from his father — Mūsā said: and his grandfather — and the two of them had attended Ḥunayn with the Messenger of God, peace and blessings be upon him. Then we return to the ḥadīth of Wahb: that Muḥallim ibn Jaththāmah al-Laythī killed a man from Ashjaʿ during the Islamic period, and that was the first blood-wit (ghīrah) that the Messenger of God, peace and blessings be upon him, adjudicated. ʿUyaynah spoke concerning the killing of the Ashjaʿī, because he was from Ghatafān, and al-Aqraʿ ibn Ḥābis spoke on behalf of Muḥallim, because he was from Khindif. Voices rose, and the dispute and clamor grew great. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: "O ʿUyaynah, will you not accept the blood-wit?" ʿUyaynah said: "No, by God, not until I bring upon his women the same war and grief that he brought upon my women." He said: Then voices rose again, and the dispute and clamor grew great. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: "O ʿUyaynah, will you not accept the blood-wit?" And ʿUyaynah said the like of that again, until a man from Banū Layth stood up, called Mukaytil, wearing a coat of mail and holding a shield in his hand, and said: "O Messenger of God, I have found no likeness for what this man did in the raids of Islam except sheep that came to water — the first of them was shot, and the last of them fled."
============================================
And Ibn ʿAsākir cited in "Tārīkh Dimashq" 30/334 in the biography of Abū Bakr, from the ḥadīth of ʿĀʾishah, in which: By God, Abū Bakr never spoke poetry in the Jāhiliyyah nor in Islam. Indeed, he and ʿUthmān left off drinking wine in the Jāhiliyyah.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 554)