عن أبي أُمامةَ بنِ سهلٍ، قال: كُنَّا معَ عثمانَ وهو محصورٌ في الدارِ، وكان في الدارِ مدخَلٌ مَن دَخَلَه سَمِعَ كلامَ مَنْ على البَلاطِ، فدخَلَه عثمانُ، فخَرَجَ إلينا وهو متغيِّرٌ لونُه، فقال: إنَّهم لَيتَواعدُونَنِي بالقتلِ آنِفاً، قال: قُلنا: يكفِيكَهُمُ اللهُ يا أميرَ المؤمنين، قال: ولِمَ يَقتُلُونني؟ سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يَحِلُّ دَمُ امرئٍ مسلمٍ إلا بإحدَى ثلاثٍ: رجل كَفَرَ بعدَ إسلامٍ، أو زنَى بعدَ إحصانٍ، أو قتَلَ نفساً بغيرِ نفس" فواللهِ ما زنَيتُ في جاهليةٍ ولا في إسلامٍ قَطُّ، ولا أحببتُ أن لي بديني بدلاً منذ هَدَاني الله، ولا قتلتُ نفساً، فبِمَ يَقتلونَني؟(1).
قال أبو داود: عثمانُ وأبو بكر رضي الله عنهما تركا الخمرَ في الجاهليةِ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري.
وأخرجه ابن ماجه (2533)، والترمذي (2297)، والنسائي في "الكبرى" (3468) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقرن النسائي بأبي أمامة عبد الله بن عامر بن ربيعة.
وهو في "مسند أحمد" (437).
وأخرجه النسائي (3506) من طريق عبد الله بن عمر، و (3507) من طريق بسر ابن سعيد، كلاهما عن عثمان بالمرفوع منه دون قصة الدار.
والبَلاط: موضع بالمدينة بين مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين سوق المدينة كان مبلطاً بالحجارة.
تنبيه: هذا الحديث أثبتناه من (ب)، وهو في رواية أبي بكر ابن داسه وغيره فيما قاله الحافظ المزي في "التحفة" (9782). قلنا: كذا قال: إنه عند ابن داسه، مع أن نسخة (هـ) عندنا بروايته ولم يرد الحديثُ فيها، فالظاهر أنه في بعض روايات ابن داسه.
(2) أخرج أبو نعيم في "الحلية" 7/ 160 بسند حسن عن عائشة قالت: حرم أبو بكر الخمرة على نفسه، فلم يشربها في جاهلية ولا إسلام. =
আবু উমামা বিন সাহল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উসমানের সাথে ছিলাম যখন তিনি তার ঘরে অবরুদ্ধ ছিলেন। ঘরে এমন একটি প্রবেশপথ ছিল যে সেখানে প্রবেশ করলে 'বালাত' (পাথর বিছানো স্থান) এ থাকা লোকদের কথা শোনা যেত। উসমান সেখানে প্রবেশ করলেন, তারপর আমাদের কাছে ফিরে আসলেন এমতাবস্থায় যে তার গায়ের রঙ বিবর্ণ হয়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন: "তারা এইমাত্র আমাকে হত্যার হুমকি দিচ্ছিল।" আমরা বললাম: "হে আমিরুল মুমিনিন, আল্লাহই তাদের বিরুদ্ধে আপনার জন্য যথেষ্ট হবেন।" তিনি বললেন: "তারা কেন আমাকে হত্যা করবে? আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'তিনটি কারণের কোনো একটি ব্যতীত কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত হালাল নয়: যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করল, অথবা বিবাহের পর জিনা করল, অথবা যে অন্য কাউকে অন্যায়ভাবে হত্যা করল।' আল্লাহর কসম, আমি জাহেলিয়াতের যুগে বা ইসলাম গ্রহণের পর কখনোই জিনা করিনি, আর আল্লাহ আমাকে হিদায়াত দান করার পর থেকে আমি কখনো আমার দ্বীনের পরিবর্তে অন্য কিছু কামনা করিনি, আর আমি কাউকে হত্যাও করিনি। তবে তারা কেন আমাকে হত্যা করতে চায়?"(১).
আবু দাউদ বলেন: উসমান ও আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) জাহেলিয়াতের যুগেই মদ বর্জন করেছিলেন।(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ: তিনি হলেন ইবন কাইস আল-আনসারি।
ইবনে মাজাহ (২৫৩৩), তিরমিজি (২২৯৭), এবং আন-নাসায়ি "আল-কুবরা" (৩৪৬৮) গ্রন্থে হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি আবু উমামার সাথে আব্দুল্লাহ বিন আমির বিন রাবিআহকে যুক্ত করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৩৭)-এ রয়েছে।
নাসায়ি (৩৫০৬) আব্দুল্লাহ বিন উমরের সূত্রে এবং (৩৫০৭) বুসর ইবনে সাঈদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই উসমানের নিকট হতে ঘরের ঘটনা উল্লেখ ছাড়াই হাদিসের মারফু অংশটি বর্ণনা করেছেন।
আর 'বালাত': মদিনার একটি স্থান যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ এবং মদিনার বাজারের মাঝখানে অবস্থিত ছিল, যা পাথর দিয়ে বাঁধানো বা পাকা করা ছিল।
সতর্কতা: আমরা এই হাদিসটি (ب) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি, এবং এটি আবু বকর ইবনে দাসাহ ও অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে যেমনটি হাফেজ আল-মিযযি "আত-তুহফাহ" (৯৭৮২) গ্রন্থে বলেছেন। আমরা বলি: তিনি এভাবেই বলেছেন যে এটি ইবনে দাসাহর নিকট আছে, যদিও আমাদের কাছে থাকা (هـ) পাণ্ডুলিপিটি তার বর্ণনা অনুযায়ী হওয়া সত্ত্বেও সেখানে হাদিসটি নেই; ফলে প্রতীয়মান হয় যে এটি ইবনে দাসাহর কোনো কোনো বর্ণনায় রয়েছে।
(২) আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" (৭/১৬০) গ্রন্থে হাসান সনদে আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর নিজের ওপর মদ হারাম করে নিয়েছিলেন, ফলে তিনি জাহেলিয়াত বা ইসলাম কোনো যুগেই তা পান করেননি। =
On the authority of Abu Umamah ibn Sahl, who said: We were with ‘Uthman while he was besieged in his house, and in the house there was an entrance — whoever entered it could hear the speech of those on the paved area (al-balāṭ). ‘Uthman entered it, then came out to us with his complexion changed, and said: “They are indeed threatening me with killing just now.” He said: We said, “Allah will suffice you against them, O Commander of the Believers.” He said: “And why would they kill me? I heard the Messenger of Allah ﷺ say: ‘The blood of a Muslim man is not lawful except for one of three [reasons]: a man who disbelieves after his Islam, or commits adultery after being married (iḥṣān), or kills a soul without [killing] a soul [in retaliation].’ By Allah, I have never committed adultery in the pre-Islamic period (jāhiliyyah) nor in Islam at all, nor have I wished that I had any substitute for my religion since Allah guided me, nor have I killed a soul. So why would they kill me?”

Abu Dawud said: ‘Uthman and Abu Bakr, may Allah be pleased with them both, both abandoned wine in the pre-Islamic period (jāhiliyyah).

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 553)