عن عمَّار بن ياسر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إلى المِرفَقَينِ"(1).
329 - حدَّثنا عبدُ الملك بنُ شعيب بن الليث، حدَّثني أبي، عن جدِّي، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هُرْمُز، عن عمير مولى ابن عبَّاس، أنه سمعه يقول: أقبَلتُ أنا وعبدُ الله بنُ يَسَار مولى ميمونةَ زَوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم حتَّى دَخَلنا على أبي الجُهَيم بنِ الحارث بن الصمةِ الأنصاري، فقال أبو الجُهَيم: أقبَلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نحوَ بئرِ جَمَلٍ، فلَقِيَه رجلٌ، فسَلَّمَ عليه، فلم يَرُدَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام، حتَّى أتى على جِدارٍ، فمسحَ بوجهِهِ ويَدَيهِ، ثمَّ ردَّ عليه السلام(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن الشعبي، وباقي رجاله ثقات. أبان: هو ابن يزيد العطار، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وأخرجه البيهقي 1/ 210 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزَّار (1391)، والدارقطني (693/ 2)، والبيهقي 1/ 210، وابن عبد البر في "التمهيد" 19/ 286 من طريق موسي بن إسماعيل، حدَّثنا أبان، قال: سئل قتادة عن التيمم في السفر فقال: كان ابن عمر يقول: إلى المرفقين، وكان الحسن يقول: إلى المرفقين، وكان إبراهيم النخعي يقول: إلى المرفقين، وحدثني محدث عن الشعبي … فذكره، وفي بعض المصادر أن الراوي ذكر هذا الحديث لأحمد بن حنبل فأعجبه وقال: ما أحسنه.
(2) إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد.
وأخرجه البخاري (337)، ومسلم معلقاً (369)، والنسائي في "الكبرى" (303) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وعند مسلم: أبي الجهم، وهو خطأ كما في "شرح النووي".
وهو في "مسند أحمد" (17541).
قوله: "بئر جمل" اسم موضع بالمدينة.=
আম্মার ইবন ইয়াসির থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কনুই পর্যন্ত"(১)।
৩২৯ - আব্দুল মালিক ইবন শুআইব ইবন আল-লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতামহ থেকে, তিনি জাফর ইবন রাবিআ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবন হুরমুজ থেকে, তিনি ইবন আব্বাসের আযাদকৃত গোলাম উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে বলতে শুনেছেন: আমি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী মায়মুনার আযাদকৃত গোলাম আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াসার অগ্রসর হলাম এবং আমরা আবু জুহাইম ইবন আল-হারিস ইবন আস-সিম্মা আল-আনসারির নিকট প্রবেশ করলাম। তখন আবু জুহাইম বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বি’রে জামাল নামক স্থানের দিকে আসছিলেন, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল এবং তাঁকে সালাম দিল। কিন্তু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালামের উত্তর দেননি যতক্ষণ না তিনি একটি দেয়ালের নিকট আসলেন, এরপর তিনি তাঁর চেহারা ও হস্তদ্বয় মাসেহ করলেন এবং তারপর সালামের উত্তর দিলেন(২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল, কারণ শা’বী থেকে বর্ণনাকারী রাবী অস্পষ্ট, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবান: তিনি হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-আত্তার, এবং শা’বী: তিনি হলেন আমির ইবন শারাহীল।
বাইহাকী ১/২১০ পৃষ্ঠায় গ্রন্থকারের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাযযার (১৩৯১), দারাকুতনী (২/৬৯৩), বাইহাকী ১/২১০ এবং ইবন আব্দুল বার তাঁর ‘আত-তামহীদ’ ১৯/২৮৬ গ্রন্থে মূসা ইবন ইসমাঈলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহকে সফরে তায়াম্মুম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: ইবন উমর বলতেন: কনুই পর্যন্ত, হাসান বলতেন: কনুই পর্যন্ত, ইব্রাহিম নাখাঈ বলতেন: কনুই পর্যন্ত; এবং জনৈক বর্ণনাকারী শা’বী থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন... এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। কোনো কোনো উৎসে বর্ণিত হয়েছে যে, বর্ণনাকারী এই হাদীসটি আহমাদ ইবন হাম্বলকে শোনালে তিনি এটি পছন্দ করেন এবং বলেন: এটি কতই না চমৎকার!
(২) এর সানাদ সহীহ। লাইস: তিনি হলেন ইবন সাদ।
বুখারী (৩৩৭), মুসলিম মুআল্লাক হিসেবে (৩৬৯) এবং নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৩০৩) গ্রন্থে লাইস ইবন সাদের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় ‘আবু জাহম’ এসেছে, যা ভুল যেমনটি ‘শারহুন নববী’তে উল্লেখ আছে।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (১৭৫৪১) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "বি’রে জামাল" মদীনার একটি স্থানের নাম।=
On the authority of ʿAmmār ibn Yāsir, that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Up to the elbows."(1)

329 — ʿAbd al-Malik ibn Shuʿayb ibn al-Layth narrated to us, my father narrated to me, on the authority of my grandfather, on the authority of Jaʿfar ibn Rabīʿah, on the authority of ʿAbd al-Raḥmān ibn Hurmuz, on the authority of ʿUmayr, the freed slave of Ibn ʿAbbās, that he heard him say: I set out, I and ʿAbd Allāh ibn Yasār, the freed slave of Maymūnah, the wife of the Prophet (peace and blessings be upon him), until we entered upon Abū al-Juhaym ibn al-Ḥārith ibn al-Ṣimmah al-Anṣārī. Abū al-Juhaym said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came toward the well of Jamal, and a man met him and greeted him with salām, but the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not return the greeting to him until he reached a wall, whereupon he wiped his face and his hands, then returned the greeting to him.(2)

--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to the anonymity of the narrator from al-Shaʿbī, while the rest of its narrators are trustworthy. Abān: he is Ibn Yazīd al-ʿAṭṭār, and al-Shaʿbī: he is ʿĀmir ibn Sharāḥīl.
It was also recorded by al-Bayhaqī 1/210 via the route of the compiler, with this chain.
It was also recorded by al-Bazzār (1391), al-Dāraquṭnī (693/2), al-Bayhaqī 1/210, and Ibn ʿAbd al-Barr in "al-Tamhīd" 19/286 via the route of Mūsā ibn Ismāʿīl: Abān narrated to us, he said: Qatādah was asked about tayammum during travel, and he said: Ibn ʿUmar used to say: up to the elbows, and al-Ḥasan used to say: up to the elbows, and Ibrāhīm al-Nakhaʿī used to say: up to the elbows, and a narrator narrated to me from al-Shaʿbī... and he mentioned it. In some sources, this ḥadīth was mentioned to Aḥmad ibn Ḥanbal, and it impressed him, and he said: How excellent it is.
(2) Its chain of transmission is authentic. al-Layth: he is Ibn Saʿd.
It was also recorded by al-Bukhārī (337), Muslim in suspended form (369), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (303) via the route of al-Layth ibn Saʿd, with this chain. In Muslim's version: Abū al-Jahm, which is an error as stated in "Sharḥ al-Nawawī."
It is also in "Musnad Aḥmad" (17541).
His saying: "the well of Jamal" is the name of a place in Medina.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 244)