قال الزُّهري: فبلغنا أن هذه الآية نزلت فيهم: {إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا} [المائدة: 44]، كان النبيَّ صلى الله عليه وسلم منهم.
4451 - حدَّثنا عبدُ العزيز بنُ يحيى أبو الأصبغ الحرَّانىُّ حدَّثني محمَّد -يعني ابنَ سَلَمة- عن محمَّد بنِ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، قال: سمعتُ رجلاً من مزينة يُحدث سعيدَ بنَ المسيِّب
عن أبي هُريرة، قال: زنَى رجل وامرأةٌ مِن اليهود وقد أَحصَنا حين قَدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ، وقد كان الرجمُ مكتوباً عليهم في التوراةِ، فتركوه وأخذوا بالتجبِيْهِ، يُضرب مئةً بحبلٍ مَطليٍّ بقارٍ، ويُحمل على حمار وجهُهُ مِمَّا يلي دُبُرَ الحمارِ، فاجتمع أحبارٌ مِن أحبارهم، فبعثوا قوماً آخرِينَ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: سلوهُ عن حَدِّ الزاني، وساقَ الحديث فقال فيه: قال: ولم يكونوا مِنْ أهلِ دينهِ، فيحكمَ بينهم، فخُيِّر في ذلك، قال: {فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ} ٌ [المائدة:42](1).
4452 - حدَّثنا يحيى بنُ موسى البَلخيُّ، حدَّثنا أبو أسامةَ، قال: مجالدٌ أخبرنا، عن عامرٍ الشَّعبىِّ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل لتحسين كسابقه. وقد صرح محمَّد بن إسحاق بسماعه في "سيرة ابن هشام" 2/ 213.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 6/ 232، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 215 و246 - 247 و247، وفي "الدلائل" 6/ 271، وابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 400، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" 2/ 728 - 729 من طريق محمَّد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وقد سلف مختصراً برقم (3625)، وانظر ما قبله.
4451 - حدَّثنا عبدُ العزيز بنُ يحيى أبو الأصبغ الحرَّانىُّ حدَّثني محمَّد -يعني ابنَ سَلَمة- عن محمَّد بنِ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، قال: سمعتُ رجلاً من مزينة يُحدث سعيدَ بنَ المسيِّب
عن أبي هُريرة، قال: زنَى رجل وامرأةٌ مِن اليهود وقد أَحصَنا حين قَدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ، وقد كان الرجمُ مكتوباً عليهم في التوراةِ، فتركوه وأخذوا بالتجبِيْهِ، يُضرب مئةً بحبلٍ مَطليٍّ بقارٍ، ويُحمل على حمار وجهُهُ مِمَّا يلي دُبُرَ الحمارِ، فاجتمع أحبارٌ مِن أحبارهم، فبعثوا قوماً آخرِينَ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: سلوهُ عن حَدِّ الزاني، وساقَ الحديث فقال فيه: قال: ولم يكونوا مِنْ أهلِ دينهِ، فيحكمَ بينهم، فخُيِّر في ذلك، قال: {فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ} ٌ [المائدة:42](1).
4452 - حدَّثنا يحيى بنُ موسى البَلخيُّ، حدَّثنا أبو أسامةَ، قال: مجالدٌ أخبرنا، عن عامرٍ الشَّعبىِّ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل لتحسين كسابقه. وقد صرح محمَّد بن إسحاق بسماعه في "سيرة ابن هشام" 2/ 213.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 6/ 232، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 215 و246 - 247 و247، وفي "الدلائل" 6/ 271، وابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 400، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" 2/ 728 - 729 من طريق محمَّد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وقد سلف مختصراً برقم (3625)، وانظر ما قبله.
ইমাম যুহরী বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, এই আয়াতটি তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে: {নিশ্চয়ই আমি তাওরাত অবতীর্ণ করেছি, যাতে রয়েছে পথনির্দেশ ও আলো। নবীগণ, যারা অনুগত ছিলেন, তারা এর মাধ্যমে ফয়সালা দিতেন} [আল-মায়িদাহ: ৪৪], নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
৪৪৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে ইয়াহইয়া আবু আল-আসবাহ আল-হাররানী, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ -অর্থাৎ ইবনে সালামাহ- মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমি মুযাইনা গোত্রের এক ব্যক্তিকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আসলেন, তখন ইহুদীদের এক পুরুষ ও এক নারী ব্যভিচার করল, অথচ তারা বিবাহিত ছিল। তাদের ওপর তাওরাতে পাথর নিক্ষেপে হত্যার (রজম) বিধান লিপিবদ্ধ ছিল, কিন্তু তারা তা বর্জন করল এবং তার পরিবর্তে 'তাজবিহ' (অপমানজনক শাস্তি) গ্রহণ করল; তা হলো আলকাতরা মাখানো রশি দিয়ে একশ দোররা মারা হবে এবং তাদের গাধার পিঠে এমনভাবে বসানো হবে যাতে তাদের মুখ গাধার পেছনের দিকে থাকে। অতঃপর তাদের কতিপয় পণ্ডিত একত্রিত হলো এবং একদল লোককে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পাঠিয়ে বলল: আপনারা তাঁকে ব্যভিচারীর দণ্ড সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন। এরপর বর্ণনাকারী হাদিসটি পূর্ণ বর্ণনা করেন এবং তাতে বলেন: তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: যেহেতু তারা তাঁর দ্বীনের অনুসারী ছিল না, তাই তাদের মধ্যে ফয়সালা করার বিষয়ে তাঁকে ইখতিয়ার দেওয়া হয়েছিল। আল্লাহ বলেন: {সুতরাং তারা যদি আপনার নিকট আসে তবে আপনি তাদের মাঝে ফয়সালা করুন অথবা তাদের থেকে বিমুখ থাকুন} [আল-মায়িদাহ: ৪২](১)।
৪৪৫২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আল-বালখী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসামাহ, তিনি বলেন: মুজালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমের আশ-শা'বী থেকে--------------------------------------------
(১) এটি সহিহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি পূর্ববর্তীটির ন্যায় হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক "সিরাত ইবনে হিশাম" ২/২১৩-তে এটি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন।
তাবারী তাঁর "তাফসির" ৬/২৩২-তে, বায়হাকী তাঁর "আস-সুনান আল-কুবরা" ৮/২১৫ ও ২৪৬ - ২৪৭ এবং ২৪৭-এ, এবং "আদ-দালাইল" ৬/২৭১-এ, ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ১৪/৪০০-তে এবং ইবনে বাশকুওয়াল "গাওয়ামিদুল আসমা আল-মুবহামাহ" ২/৭২৮ - ৭২৯-এ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে ৩৬২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
৪৪৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে ইয়াহইয়া আবু আল-আসবাহ আল-হাররানী, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ -অর্থাৎ ইবনে সালামাহ- মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমি মুযাইনা গোত্রের এক ব্যক্তিকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আসলেন, তখন ইহুদীদের এক পুরুষ ও এক নারী ব্যভিচার করল, অথচ তারা বিবাহিত ছিল। তাদের ওপর তাওরাতে পাথর নিক্ষেপে হত্যার (রজম) বিধান লিপিবদ্ধ ছিল, কিন্তু তারা তা বর্জন করল এবং তার পরিবর্তে 'তাজবিহ' (অপমানজনক শাস্তি) গ্রহণ করল; তা হলো আলকাতরা মাখানো রশি দিয়ে একশ দোররা মারা হবে এবং তাদের গাধার পিঠে এমনভাবে বসানো হবে যাতে তাদের মুখ গাধার পেছনের দিকে থাকে। অতঃপর তাদের কতিপয় পণ্ডিত একত্রিত হলো এবং একদল লোককে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পাঠিয়ে বলল: আপনারা তাঁকে ব্যভিচারীর দণ্ড সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন। এরপর বর্ণনাকারী হাদিসটি পূর্ণ বর্ণনা করেন এবং তাতে বলেন: তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: যেহেতু তারা তাঁর দ্বীনের অনুসারী ছিল না, তাই তাদের মধ্যে ফয়সালা করার বিষয়ে তাঁকে ইখতিয়ার দেওয়া হয়েছিল। আল্লাহ বলেন: {সুতরাং তারা যদি আপনার নিকট আসে তবে আপনি তাদের মাঝে ফয়সালা করুন অথবা তাদের থেকে বিমুখ থাকুন} [আল-মায়িদাহ: ৪২](১)।
৪৪৫২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আল-বালখী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উসামাহ, তিনি বলেন: মুজালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমের আশ-শা'বী থেকে--------------------------------------------
(১) এটি সহিহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি পূর্ববর্তীটির ন্যায় হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক "সিরাত ইবনে হিশাম" ২/২১৩-তে এটি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন।
তাবারী তাঁর "তাফসির" ৬/২৩২-তে, বায়হাকী তাঁর "আস-সুনান আল-কুবরা" ৮/২১৫ ও ২৪৬ - ২৪৭ এবং ২৪৭-এ, এবং "আদ-দালাইল" ৬/২৭১-এ, ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ১৪/৪০০-তে এবং ইবনে বাশকুওয়াল "গাওয়ামিদুল আসমা আল-মুবহামাহ" ২/৭২৮ - ৭২৯-এ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে ৩৬২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
Al-Zuhrī said: It has reached us that this verse was revealed concerning them: {Indeed, We sent down the Torah, in which was guidance and light. The prophets who submitted [to Allah] judged by it} [al-Māʾidah 5:44], and the Prophet ﷺ was among them.
4451 — ʿAbd al-ʿAzīz ibn Yaḥyā Abū al-Aṣbagh al-Ḥarrānī narrated to us: Muḥammad — meaning Ibn Salamah — narrated to me, from Muḥammad ibn Isḥāq, from al-Zuhrī, who said: I heard a man from Muzaynah narrating to Saʿīd ibn al-Musayyab, from Abū Hurayrah, who said: A man and a woman from the Jews committed fornication, and both of them were married (muḥṣan), when the Messenger of Allah ﷺ arrived in Medina. Stoning had been written upon them in the Torah, but they abandoned it and adopted the tajbiyah — striking one hundred times with a rope smeared with pitch, and mounting [the offender] on a donkey with his face toward the donkey's rear. The rabbis among them gathered and sent other men to the Messenger of Allah ﷺ, and they said: Ask him about the punishment for the fornicator. And he narrated the ḥadīth, in which he said: They were not of his religion, so that he would judge between them, and he was given the choice in that matter. He said: {So if they come to you, judge between them or turn away from them} [al-Māʾidah 5:42].
4452 — Yaḥyā ibn Mūsā al-Balkhī narrated to us: Abū Usāmah narrated to us, saying: Mujālid informed us, from ʿĀmir al-Shaʿbī—
Sign in to report a translation.
4451 — ʿAbd al-ʿAzīz ibn Yaḥyā Abū al-Aṣbagh al-Ḥarrānī narrated to us: Muḥammad — meaning Ibn Salamah — narrated to me, from Muḥammad ibn Isḥāq, from al-Zuhrī, who said: I heard a man from Muzaynah narrating to Saʿīd ibn al-Musayyab, from Abū Hurayrah, who said: A man and a woman from the Jews committed fornication, and both of them were married (muḥṣan), when the Messenger of Allah ﷺ arrived in Medina. Stoning had been written upon them in the Torah, but they abandoned it and adopted the tajbiyah — striking one hundred times with a rope smeared with pitch, and mounting [the offender] on a donkey with his face toward the donkey's rear. The rabbis among them gathered and sent other men to the Messenger of Allah ﷺ, and they said: Ask him about the punishment for the fornicator. And he narrated the ḥadīth, in which he said: They were not of his religion, so that he would judge between them, and he was given the choice in that matter. He said: {So if they come to you, judge between them or turn away from them} [al-Māʾidah 5:42].
4452 — Yaḥyā ibn Mūsā al-Balkhī narrated to us: Abū Usāmah narrated to us, saying: Mujālid informed us, from ʿĀmir al-Shaʿbī—
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 501)