জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াহুদীগণ তাদের মধ্য থেকে এমন একজন পুরুষ ও একজন নারীকে নিয়ে এল যারা ব্যভিচার করেছিল। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তোমাদের মধ্য থেকে সবচেয়ে বড় দুই আলিমকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" তারা ইবনে সূরিয়ার দুই ছেলেকে নিয়ে এল। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি তাদের শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমরা তাওরাতে এই দুজনের ব্যাপারে কী বিধান পাচ্ছ?" তারা বলল: "আমরা তাওরাতে পাচ্ছি যে, যখন চারজন ব্যক্তি সাক্ষ্য দিবে যে তারা দেখেছে তার (পুরুষের) লিঙ্গ তার (নারীর) যৌনাঙ্গে সুর্মাদানিতে সলাকার মতো (প্রবিষ্ট হয়েছে), তখন তাদের রজম (পাথর নিক্ষেপে হত্যা) করা হবে।" তিনি বললেন: "তাহলে তোমাদের তাদের রজম করতে কিসে বাধা দিচ্ছে?" তারা বলল: "আমাদের কর্তৃত্ব চলে গেছে, তাই আমরা হত্যা করা অপছন্দ করি।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ ﷺ সাক্ষীদের ডাকলেন। চারজন সাক্ষী আসল এবং তারা সাক্ষ্য দিল যে, তারা দেখেছে তার লিঙ্গ তার যৌনাঙ্গে সুর্মাদানিতে সলাকার মতো (প্রবিষ্ট হয়েছে)। তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ তাদের রজম করার নির্দেশ দিলেন(১).--------------------------------------------
(১) এই বর্ণনাধারায় যঈফ (দুর্বল)। মুজালিদ—যিনি ইবনে সাঈদ—একাই এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এটিকে 'মাউসুল' (সংযুক্ত) করার ক্ষেত্রেও একক হয়ে পড়েছেন এবং অন্যরা তার বিরোধিতা করেছেন যেমনটি পরবর্তী দুটি সূত্রের বর্ণনায় আসবে; সেগুলোতে এটি মুরসাল হিসেবে এসেছে, যা অধিক গ্রহণযোগ্য। তদুপরি, রাসূলুল্লাহ ﷺ কর্তৃক যে দুজন ইয়াহুদীকে রজম করার ঘটনা সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে, তা ইবনে উমর কর্তৃক ইতিপূর্বে ৪৪৪৬ নম্বরে এবং বারা (রা.) কর্তৃক ইতিপূর্বে ৪৪৪৭ ও ৪৪৪৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। দারাকুতনী হাদিস নং ৪৩৫০ এর পর বলেছেন: মুজালিদ আশ-শা'বী থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি শক্তিশালী নন। একইভাবে ইবনে আব্দুল হাদি 'আত-তানকীহ' গ্রন্থে (৩/৫৫১) বলেছেন।
একে ইবনে মুবারক তার 'মুসনাদ' (১৫৪), হুমাইদী (১২৯৪), ইবনে মাজাহ (২৩২৮), বাজ্জার (১৫৫৮ - কাশফুল আসতার), আবু ইয়ালা (২১৩৬), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৫৩৯) ও (৪৫৪৫), দারাকুতনী (৪৩৫০), বায়হাকী (৮/২৩১), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' (১৪/৪০১) ও 'আল-ইস্তিজকার' (৩৫১৬৭) এবং ইবনে আল-জাওযী 'আত-তাহকীক' (২০৫৫) গ্রন্থে মুজালিদ ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর বর্ণনাটি নবী ﷺ কর্তৃক ইয়াহুদীদের শপথ করানোর বিষয়ে সংক্ষিপ্ত।
ইবনে মাজাহ (২৩৭৪), বায়হাকী (১০/১৬৫) এবং ইবনে আল-জাওযী 'আত-তাহকীক' (২০৫৪) গ্রন্থে আবু খালিদ আল-আহমার-এর সূত্রে মুজালিদ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী ﷺ আহলে কিতাবদের একে অপরের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য প্রদানকে বৈধ করেছেন। কিন্তু বায়হাকী বলেছেন: আবু খালিদ আল-আহমার মুজালিদ থেকে এভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এতে তিনি ভুল করেছেন। বরং অন্য বর্ণনাকারীরা মুজালিদ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি শুরাইহ্ থেকে তার বক্তব্য ও ফয়সালা হিসেবে বর্ণনা করেছেন, মারফূ' (রাসূলের হাদিস) হিসেবে নয়। =