4445 - حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ مسلَمةَ القعنبيُّ، عن مالكٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن عُبيد اللهِ بنِ عبدِ الله بنِ عُتبة بنِ مسعودٍ
عن أبي هريرة وزيدِ بنِ خالدٍ الجُهنىِّ، أنهما أخبراه: أن رَجُلين اختصما إلى رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدُهُما: يا رسولَ الله، اقضِ بيننا بكِتَابِ الله، وقال الآخرُ -وكان أفقههما-: أجل يا رسولَ الله، فاقضِ بيننا بكتابِ الله، وائذَن لي أن أتكلَّم، قال: "تكلَّم" قال: إنَّ ابني كان عَسِيفاً على هذا -والعسيفُ الأجير- فزنى بامرأتِه، فأخبرُوني أن على ابني الرجمَ، فافتديتُ منه بمئةِ شاةٍ وبجاريةٍ لي، ثم إني سألتُ أهلَ العلمِ، فأخبرُوني أنما على ابني جَلْدُ مئةٍ وتغريبُ عامٍ، وإنما الرجمُ على امرأتِه، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أما والذي نفسي بيدهِ، لأقضِينَّ بينكُما بِكتابِ اللهِ عز وجل، أما غَنَمُكَ وجَارِيتُك فردٌّ إليكَ" وجَلَدَ ابنَه مئةً وغرَّبَه عاماً، وأمر أُنيساً الأسلميَّ أن يأتيَ امرأةَ الآخَرِ، فإن اعترفَتْ رجَمَهَا، فاعترفت، فَرَجَمها(1).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7171) عن محمَّد بن المثنى، عن عبد الصمد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (20436).
وانظر ما قبله.
(1) إسناده صحيح. ابنُ شهاب: هو محمَّد بن مسلم الزهري الإِمام، ومالك: هو ابن أنس الإِمام.
وهو في "الموطأ" 2/ 822.
وأخرجه البخاري (2314) و (6633)، ومسلم (1697) و (1698)، وابن ماجه (2549)، والترمذي (1496 - 1498)، والنسائي في "الكبرى" (5931) و (5932) و (7152 - 7155) و (11292) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. وزاد سفيان بن =
عن أبي هريرة وزيدِ بنِ خالدٍ الجُهنىِّ، أنهما أخبراه: أن رَجُلين اختصما إلى رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدُهُما: يا رسولَ الله، اقضِ بيننا بكِتَابِ الله، وقال الآخرُ -وكان أفقههما-: أجل يا رسولَ الله، فاقضِ بيننا بكتابِ الله، وائذَن لي أن أتكلَّم، قال: "تكلَّم" قال: إنَّ ابني كان عَسِيفاً على هذا -والعسيفُ الأجير- فزنى بامرأتِه، فأخبرُوني أن على ابني الرجمَ، فافتديتُ منه بمئةِ شاةٍ وبجاريةٍ لي، ثم إني سألتُ أهلَ العلمِ، فأخبرُوني أنما على ابني جَلْدُ مئةٍ وتغريبُ عامٍ، وإنما الرجمُ على امرأتِه، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أما والذي نفسي بيدهِ، لأقضِينَّ بينكُما بِكتابِ اللهِ عز وجل، أما غَنَمُكَ وجَارِيتُك فردٌّ إليكَ" وجَلَدَ ابنَه مئةً وغرَّبَه عاماً، وأمر أُنيساً الأسلميَّ أن يأتيَ امرأةَ الآخَرِ، فإن اعترفَتْ رجَمَهَا، فاعترفت، فَرَجَمها(1).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7171) عن محمَّد بن المثنى، عن عبد الصمد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (20436).
وانظر ما قبله.
(1) إسناده صحيح. ابنُ شهاب: هو محمَّد بن مسلم الزهري الإِمام، ومالك: هو ابن أنس الإِمام.
وهو في "الموطأ" 2/ 822.
وأخرجه البخاري (2314) و (6633)، ومسلم (1697) و (1698)، وابن ماجه (2549)، والترمذي (1496 - 1498)، والنسائي في "الكبرى" (5931) و (5932) و (7152 - 7155) و (11292) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. وزاد سفيان بن =
৪৪৪৫ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কা’নবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ থেকে
আবু হুরায়রা ও যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা দুজনে তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: দুইজন লোক আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচার নিয়ে উপস্থিত হলো। তাদের একজন বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করুন। অপরজন—যে তাদের মধ্যে অধিকতর সমঝদার ছিল—বলল: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করুন এবং আমাকে কথা বলার অনুমতি দিন। তিনি বললেন: "বলো।" সে বলল: আমার ছেলে এই ব্যক্তির কাছে শ্রমিক হিসেবে কাজ করত—আর 'আসিফ' অর্থ হলো মজুর—অতঃপর সে তার স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করল। লোকেরা আমাকে জানাল যে, আমার ছেলের ওপর 'রজম' (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যু) কার্যকর হবে। তাই আমি তার পক্ষ থেকে একশত ভেড়া ও আমার একজন দাসীর বিনিময়ে মুক্তিপণ দিলাম। এরপর আমি আলেমদের নিকট জিজ্ঞাসা করলে তাঁরা আমাকে জানালেন যে, আমার ছেলের শাস্তি হলো একশত চাবুক এবং এক বছরের নির্বাসন, আর রজম কেবল ওই ব্যক্তির স্ত্রীর ওপর হবে। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সাবধান! যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! আমি অবশ্যই তোমাদের মাঝে মহান আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করব। তোমার ভেড়া এবং তোমার দাসী তোমার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হলো।" অতঃপর তিনি তার ছেলেকে একশত চাবুক মারলেন এবং এক বছরের নির্বাসন দিলেন। আর তিনি উনাইস আল-আসলামীকে ওই ব্যক্তির স্ত্রীর কাছে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন যে, যদি সে স্বীকারোক্তি দেয় তবে যেন তাকে রজম করা হয়। সে স্বীকারোক্তি দিল, ফলে তিনি তাকে রজম করলেন(১)।--------------------------------------------
= এবং নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৭১৭১) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি আবদুস সামাদ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৪৩৬) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী বিষয়টি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন ইমাম মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি; এবং মালিক: তিনি হলেন ইমাম ইবনে আনাস।
এটি 'মুওয়াত্তা' ২/৮২২-এ রয়েছে।
এবং বুখারি (২৩১৪) ও (৬৬৩৩), মুসলিম (১৬৯৭) ও (১৬৯৮), ইবনে মাজাহ (২৫৪৯), তিরমিজি (১৪৯৬ - ১৪৯৮), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৯৩১), (৫৯৩২), (৭১৫২ - ৭১৫৫) এবং (১১২৯২) নম্বরে ইবনে শিহাব আজ-জুহরির বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর সুফিয়ান ইবনে = এতে বৃদ্ধি করেছেন।
আবু হুরায়রা ও যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা দুজনে তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: দুইজন লোক আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচার নিয়ে উপস্থিত হলো। তাদের একজন বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করুন। অপরজন—যে তাদের মধ্যে অধিকতর সমঝদার ছিল—বলল: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করুন এবং আমাকে কথা বলার অনুমতি দিন। তিনি বললেন: "বলো।" সে বলল: আমার ছেলে এই ব্যক্তির কাছে শ্রমিক হিসেবে কাজ করত—আর 'আসিফ' অর্থ হলো মজুর—অতঃপর সে তার স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করল। লোকেরা আমাকে জানাল যে, আমার ছেলের ওপর 'রজম' (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যু) কার্যকর হবে। তাই আমি তার পক্ষ থেকে একশত ভেড়া ও আমার একজন দাসীর বিনিময়ে মুক্তিপণ দিলাম। এরপর আমি আলেমদের নিকট জিজ্ঞাসা করলে তাঁরা আমাকে জানালেন যে, আমার ছেলের শাস্তি হলো একশত চাবুক এবং এক বছরের নির্বাসন, আর রজম কেবল ওই ব্যক্তির স্ত্রীর ওপর হবে। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সাবধান! যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! আমি অবশ্যই তোমাদের মাঝে মহান আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করব। তোমার ভেড়া এবং তোমার দাসী তোমার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হলো।" অতঃপর তিনি তার ছেলেকে একশত চাবুক মারলেন এবং এক বছরের নির্বাসন দিলেন। আর তিনি উনাইস আল-আসলামীকে ওই ব্যক্তির স্ত্রীর কাছে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন যে, যদি সে স্বীকারোক্তি দেয় তবে যেন তাকে রজম করা হয়। সে স্বীকারোক্তি দিল, ফলে তিনি তাকে রজম করলেন(১)।--------------------------------------------
= এবং নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৭১৭১) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি আবদুস সামাদ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৪৩৬) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী বিষয়টি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন ইমাম মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি; এবং মালিক: তিনি হলেন ইমাম ইবনে আনাস।
এটি 'মুওয়াত্তা' ২/৮২২-এ রয়েছে।
এবং বুখারি (২৩১৪) ও (৬৬৩৩), মুসলিম (১৬৯৭) ও (১৬৯৮), ইবনে মাজাহ (২৫৪৯), তিরমিজি (১৪৯৬ - ১৪৯৮), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৯৩১), (৫৯৩২), (৭১৫২ - ৭১৫৫) এবং (১১২৯২) নম্বরে ইবনে শিহাব আজ-জুহরির বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর সুফিয়ান ইবনে = এতে বৃদ্ধি করেছেন।
4445 — ʿAbdullāh ibn Maslamah al-Qaʿnabī narrated to us, from Mālik, from Ibn Shihāb, from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah ibn Masʿūd, from Abū Hurayrah and Zayd ibn Khālid al-Juhanī, that both of them informed him: Two men brought a dispute to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. One of them said: “O Messenger of Allah, judge between us by the Book of Allah.” The other — who was the more learned of the two — said: “Yes, O Messenger of Allah, judge between us by the Book of Allah, and permit me to speak.” He said: “Speak.” He said: “My son was a hired laborer for this man — and the hired laborer is the employee — and he committed adultery with his wife. They informed me that my son was liable to stoning, so I ransomed him from that with one hundred sheep and a slave-girl of mine. Then I asked the people of knowledge, and they informed me that my son is only liable to one hundred lashes and exile for a year, and that stoning is only for his wife.” The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: “Indeed, by Him in Whose hand is my soul, I shall surely judge between you two by the Book of Allah, the Mighty and Majestic. As for your sheep and your slave-girl, they are returned to you.” And he lashed his son one hundred times and exiled him for a year, and he ordered Unays al-Aslamī to go to the wife of the other man, and if she confessed, to stone her. She confessed, so he stoned her.
====================================
Also recorded by al-Nasāʾī in al-Kubrā (7171) from Muḥammad ibn al-Muthannā, from ʿAbd al-Ṣamad, with this chain of transmission.
It is in Musnad Aḥmad (20436).
And see what precedes it.
(1) Its chain of transmission is sound. Ibn Shihāb: he is Muḥammad ibn Muslim al-Zuhrī, the imam, and Mālik: he is Ibn Anas, the imam.
It is in al-Muwaṭṭaʾ 2/822.
Also recorded by al-Bukhārī (2314) and (6633), Muslim (1697) and (1698), Ibn Mājah (2549), al-Tirmidhī (1496–1498), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (5931), (5932), (7152–7155), and (11292) via multiple paths from Ibn Shihāb al-Zuhrī, with it. And Sufyān ibn = added.
Sign in to report a translation.
====================================
Also recorded by al-Nasāʾī in al-Kubrā (7171) from Muḥammad ibn al-Muthannā, from ʿAbd al-Ṣamad, with this chain of transmission.
It is in Musnad Aḥmad (20436).
And see what precedes it.
(1) Its chain of transmission is sound. Ibn Shihāb: he is Muḥammad ibn Muslim al-Zuhrī, the imam, and Mālik: he is Ibn Anas, the imam.
It is in al-Muwaṭṭaʾ 2/822.
Also recorded by al-Bukhārī (2314) and (6633), Muslim (1697) and (1698), Ibn Mājah (2549), al-Tirmidhī (1496–1498), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (5931), (5932), (7152–7155), and (11292) via multiple paths from Ibn Shihāb al-Zuhrī, with it. And Sufyān ibn = added.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 492)