4441 - حدَّثنا محمدُ بنُ الوزيرِ الدمشقي، حدَّثنا الوليدُ عن الأوزاعى، قال: فشُكَّت عليها ثيابُها، يعني: فشُدَّت(1).
4442 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ موسى الرازيُّ، أخبرنا عيسى بنُ يونس، عن بشير بن المُهاجِرِ، حدَّثنا عبدُ الله بن بُريدة
عن أبيه، أن امرأةً -يعني مِن غامدٍ- أتتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني قد فجرتُ، فقال: "ارجِعي"، فرجعت، فلما كانَ الغَدُ، أتته، فقالت: لعلكَ أن تُرَدِّدَني كما رَدَّدْتَ ماعِزَ بنَ مالكٍ، فوالله إني لحُبلى، فقال لها: "ارجِعي"، فرجعت، فلما كان الغد، أتته، فقال لها: "ارجِعي حتَّى تَلِدي"، فرجعت، فلما ولدت، أتته بالصبى، فقالت: هذا قد ولدته، فقال لها: "ارجعي فأرضِعيه حتى تفطِميهِ"، فجاءت به وقد فَطَمَتْهُ، وفي يده شيءٌ يأكلُه، فأمر بالصبىِّ، فدُفِعَ إلى رجُلٍ من المسلمينَ، وأَمَرَ بها فَحُفِر لها، وأَمَرَ بها فرُجِمَت، وكان خالدٌ فيمن يرجُمُها، فرجمها بحجر، فوقعت قَطرةٌ من دمِها على وجنَتهِ، فسبَّها، فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "مهلاً يا خالدُ، فوالذي نفسي بيده، لقد تابت توبةً لو تابها صاحِبُ مَكسٍ لغُفِرَ له" وأمرَ بها فصُلِّي عليها، ودُفِنَت(2).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (19861)، و"صحيح ابن حبان" (4403) و (4441).
قال الخطابي: شُكَّت عليها ثيابها، أي: شُدَّت عليها لئلا تتجرد فتبدو عورتها.
(1) رجاله ثقات. الوليد: هو ابن مسلم الدمشقي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن ابن عمرو الإِمام المشهور.
(2) حديث صحيح، وقصة سب خالد بن الوليد للغامدية وقصة انتظار الفطام للرجم تفرد بهما بَشير -وهو ابن المُهاجر الغنوي- في حديث بريدة، وهو مختلف فيه، فقوَّى أمره قومٌ وضعَّفه آخرون، ونقل الأثرم عن الإِمام أحمد أنه قال: منكر الحديث، وقد اعتبرت أحاديثه فإذا هو يجيء بالعجب. =
4442 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ موسى الرازيُّ، أخبرنا عيسى بنُ يونس، عن بشير بن المُهاجِرِ، حدَّثنا عبدُ الله بن بُريدة
عن أبيه، أن امرأةً -يعني مِن غامدٍ- أتتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني قد فجرتُ، فقال: "ارجِعي"، فرجعت، فلما كانَ الغَدُ، أتته، فقالت: لعلكَ أن تُرَدِّدَني كما رَدَّدْتَ ماعِزَ بنَ مالكٍ، فوالله إني لحُبلى، فقال لها: "ارجِعي"، فرجعت، فلما كان الغد، أتته، فقال لها: "ارجِعي حتَّى تَلِدي"، فرجعت، فلما ولدت، أتته بالصبى، فقالت: هذا قد ولدته، فقال لها: "ارجعي فأرضِعيه حتى تفطِميهِ"، فجاءت به وقد فَطَمَتْهُ، وفي يده شيءٌ يأكلُه، فأمر بالصبىِّ، فدُفِعَ إلى رجُلٍ من المسلمينَ، وأَمَرَ بها فَحُفِر لها، وأَمَرَ بها فرُجِمَت، وكان خالدٌ فيمن يرجُمُها، فرجمها بحجر، فوقعت قَطرةٌ من دمِها على وجنَتهِ، فسبَّها، فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "مهلاً يا خالدُ، فوالذي نفسي بيده، لقد تابت توبةً لو تابها صاحِبُ مَكسٍ لغُفِرَ له" وأمرَ بها فصُلِّي عليها، ودُفِنَت(2).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (19861)، و"صحيح ابن حبان" (4403) و (4441).
قال الخطابي: شُكَّت عليها ثيابها، أي: شُدَّت عليها لئلا تتجرد فتبدو عورتها.
(1) رجاله ثقات. الوليد: هو ابن مسلم الدمشقي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن ابن عمرو الإِمام المشهور.
(2) حديث صحيح، وقصة سب خالد بن الوليد للغامدية وقصة انتظار الفطام للرجم تفرد بهما بَشير -وهو ابن المُهاجر الغنوي- في حديث بريدة، وهو مختلف فيه، فقوَّى أمره قومٌ وضعَّفه آخرون، ونقل الأثرم عن الإِمام أحمد أنه قال: منكر الحديث، وقد اعتبرت أحاديثه فإذا هو يجيء بالعجب. =
৪৪৪১ - মুহাম্মদ ইবনুল ওয়াজির আদ-দিমাশকি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-ওয়ালিদ আল-আওযায়ী থেকে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: তার পোশাক তার শরীরের উপর শক্ত করে আটকানো হয়েছিল, অর্থাৎ: বেঁধে দেওয়া হয়েছিল(১).
৪৪৪২ - ইবরাহিম ইবনে মুসা আর-রাজি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস বশির ইবনুল মুহাজির থেকে আমাদের জানিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা
তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একজন নারী—অর্থাৎ গামিদ গোত্রের—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: আমি ব্যভিচার করেছি। তিনি বললেন: "ফিরে যাও।" তিনি ফিরে গেলেন। যখন পরের দিন হলো, তিনি তার কাছে আসলেন এবং বললেন: আপনি কি আমাকে ফিরিয়ে দিতে চাচ্ছেন যেভাবে মায়েজ ইবনে মালিককে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন? আল্লাহর কসম, আমি গর্ভবতী। তিনি তাকে বললেন: "ফিরে যাও।" তিনি ফিরে গেলেন। যখন পরের দিন হলো, তিনি আসলেন। তিনি তাকে বললেন: "ফিরে যাও যতক্ষণ না তুমি সন্তান প্রসব করো।" তিনি ফিরে গেলেন। যখন তিনি সন্তান প্রসব করলেন, তখন শিশুটিকে নিয়ে আসলেন এবং বললেন: এই যে আমি তাকে প্রসব করেছি। তিনি তাকে বললেন: "ফিরে যাও এবং তাকে দুধ পান করাও যতক্ষণ না তুমি তার দুধ ছাড়াও।" এরপর তিনি শিশুটিকে নিয়ে আসলেন যখন তিনি তার দুধ ছাড়িয়েছেন এবং শিশুটির হাতে কিছু একটা ছিল যা সে খাচ্ছিল। তিনি শিশুটি সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকে মুসলিমদের একজন লোকের কাছে সোপর্দ করা হলো। অতঃপর মহিলার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তার জন্য গর্ত খোঁড়া হলো এবং তাকে পাথর নিক্ষেপ (রজম) করার নির্দেশ দিলেন। খালিদ তাদের মধ্যে ছিলেন যারা তাকে পাথর নিক্ষেপ করছিল। তিনি তাকে একটি পাথর ছুড়লেন, ফলে তার রক্তের এক ফোঁটা তার (খালিদের) গালে এসে পড়ল। তখন তিনি তাকে গালি দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "থামো হে খালিদ! যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! সে এমন তওবা করেছে যে, যদি কোনো অবৈধ কর আদায়কারীও এমন তওবা করত তবে তাকেও ক্ষমা করে দেওয়া হতো।" এরপর তিনি তার জানাজার নামাজের আদেশ দিলেন এবং তাকে দাফন করা হলো(২).--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৮৬১), "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৪০৩) ও (৪৪৪১)-এ রয়েছে।
খাত্তাবি বলেছেন: তার পোশাক তার উপর আটকানো হয়েছিল, অর্থাৎ: তার উপর শক্ত করে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল যেন তিনি বিবস্ত্র না হয়ে যান এবং তার লজ্জাস্থান প্রকাশ না পায়।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ওয়ালিদ হলেন ইবনে মুসলিম আদ-দিমাশকি, এবং আওযায়ী হলেন বিখ্যাত ইমাম আবদুর রহমান ইবনে আমর।
(২) হাদীসটি সহীহ। গামিদিয়া মহিলাকে খালিদ ইবনুল ওয়ালিদের গালি দেওয়ার ঘটনা এবং রজমের জন্য দুধ ছাড়ানোর অপেক্ষা করার ঘটনাটি বুরাইদার হাদীসে বশির—যিনি ইবনুল মুহাজির আল-গানাওয়ি—এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তাকে নিয়ে মতভেদ রয়েছে; একদল তাকে শক্তিশালী মনে করেছেন এবং অন্যদল তাকে দুর্বল বলেছেন। আল-আছরাম ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস, এবং তার হাদীসগুলো যখন যাচাই করা হয়েছে তখন দেখা গেছে তিনি আশ্চর্যজনক বর্ণনা নিয়ে আসেন। =
৪৪৪২ - ইবরাহিম ইবনে মুসা আর-রাজি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস বশির ইবনুল মুহাজির থেকে আমাদের জানিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা
তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একজন নারী—অর্থাৎ গামিদ গোত্রের—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: আমি ব্যভিচার করেছি। তিনি বললেন: "ফিরে যাও।" তিনি ফিরে গেলেন। যখন পরের দিন হলো, তিনি তার কাছে আসলেন এবং বললেন: আপনি কি আমাকে ফিরিয়ে দিতে চাচ্ছেন যেভাবে মায়েজ ইবনে মালিককে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন? আল্লাহর কসম, আমি গর্ভবতী। তিনি তাকে বললেন: "ফিরে যাও।" তিনি ফিরে গেলেন। যখন পরের দিন হলো, তিনি আসলেন। তিনি তাকে বললেন: "ফিরে যাও যতক্ষণ না তুমি সন্তান প্রসব করো।" তিনি ফিরে গেলেন। যখন তিনি সন্তান প্রসব করলেন, তখন শিশুটিকে নিয়ে আসলেন এবং বললেন: এই যে আমি তাকে প্রসব করেছি। তিনি তাকে বললেন: "ফিরে যাও এবং তাকে দুধ পান করাও যতক্ষণ না তুমি তার দুধ ছাড়াও।" এরপর তিনি শিশুটিকে নিয়ে আসলেন যখন তিনি তার দুধ ছাড়িয়েছেন এবং শিশুটির হাতে কিছু একটা ছিল যা সে খাচ্ছিল। তিনি শিশুটি সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকে মুসলিমদের একজন লোকের কাছে সোপর্দ করা হলো। অতঃপর মহিলার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তার জন্য গর্ত খোঁড়া হলো এবং তাকে পাথর নিক্ষেপ (রজম) করার নির্দেশ দিলেন। খালিদ তাদের মধ্যে ছিলেন যারা তাকে পাথর নিক্ষেপ করছিল। তিনি তাকে একটি পাথর ছুড়লেন, ফলে তার রক্তের এক ফোঁটা তার (খালিদের) গালে এসে পড়ল। তখন তিনি তাকে গালি দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "থামো হে খালিদ! যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! সে এমন তওবা করেছে যে, যদি কোনো অবৈধ কর আদায়কারীও এমন তওবা করত তবে তাকেও ক্ষমা করে দেওয়া হতো।" এরপর তিনি তার জানাজার নামাজের আদেশ দিলেন এবং তাকে দাফন করা হলো(২).--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৮৬১), "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৪০৩) ও (৪৪৪১)-এ রয়েছে।
খাত্তাবি বলেছেন: তার পোশাক তার উপর আটকানো হয়েছিল, অর্থাৎ: তার উপর শক্ত করে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল যেন তিনি বিবস্ত্র না হয়ে যান এবং তার লজ্জাস্থান প্রকাশ না পায়।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ওয়ালিদ হলেন ইবনে মুসলিম আদ-দিমাশকি, এবং আওযায়ী হলেন বিখ্যাত ইমাম আবদুর রহমান ইবনে আমর।
(২) হাদীসটি সহীহ। গামিদিয়া মহিলাকে খালিদ ইবনুল ওয়ালিদের গালি দেওয়ার ঘটনা এবং রজমের জন্য দুধ ছাড়ানোর অপেক্ষা করার ঘটনাটি বুরাইদার হাদীসে বশির—যিনি ইবনুল মুহাজির আল-গানাওয়ি—এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তাকে নিয়ে মতভেদ রয়েছে; একদল তাকে শক্তিশালী মনে করেছেন এবং অন্যদল তাকে দুর্বল বলেছেন। আল-আছরাম ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস, এবং তার হাদীসগুলো যখন যাচাই করা হয়েছে তখন দেখা গেছে তিনি আশ্চর্যজনক বর্ণনা নিয়ে আসেন। =
4441 - Muhammad ibn al-Wazir al-Dimashqi narrated to us, al-Walid narrated to us from al-Awza'i, who said: "So her garments were tightened upon her," meaning: they were bound tightly(1).
4442 - Ibrahim ibn Musa al-Razi narrated to us, Isa ibn Yunus informed us, from Bashir ibn al-Muhajir, Abdullah ibn Buraydah narrated to us
from his father, that a woman — meaning from Ghāmid — came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "I have committed fornication." He said: "Go back." So she went back. When the next day came, she came to him and said: "Perhaps you are sending me back just as you sent back Mā'iz ibn Mālik. By Allah, I am indeed pregnant." He said to her: "Go back." So she went back. When the next day came, she came to him, and he said to her: "Go back until you give birth." So she went back. When she gave birth, she came to him with the infant and said: "Here, I have given birth to him." He said to her: "Go back and nurse him until you wean him." So she came to him with the child, having weaned him, and in his hand was something he was eating. He ordered that the infant be given to a man from the Muslims, and he ordered that a pit be dug for her, and he ordered that she be stoned. Khālid was among those stoning her; he struck her with a stone, and a drop of her blood splashed onto his cheek, so he cursed her. The Prophet, peace and blessings be upon him, said to him: "Gently, O Khālid! By Him in whose hand my soul is, she has repented with a repentance that, had a tax collector repented with it, he would have been forgiven." Then he ordered that prayer be said over her, and she was buried(2).
============================================
= It is found in "Musnad Ahmad" (19861), and "Sahih Ibn Hibban" (4403) and (4441).
Al-Khattabi said: "Her garments were tightened upon her," meaning: they were bound tightly upon her so that she would not be exposed and her private parts become visible.
(1) Its narrators are trustworthy. Al-Walid: he is Ibn Muslim al-Dimashqi, and al-Awza'i: he is Abd al-Rahman ibn Amr, the renowned imam.
(2) A sound hadith. The story of Khalid ibn al-Walid cursing the Ghāmidiyyah woman and the story of waiting for weaning before stoning are uniquely transmitted by Bashir — who is Ibn al-Muhajir al-Ghanawi — in the hadith of Buraydah, and he is disputed; some strengthened his authority and others weakened him. Al-Athram transmitted from Imam Ahmad that he said: "He is a denier of hadith," and he said: "I examined his hadiths and found that he comes with astonishing things." =
Sign in to report a translation.
4442 - Ibrahim ibn Musa al-Razi narrated to us, Isa ibn Yunus informed us, from Bashir ibn al-Muhajir, Abdullah ibn Buraydah narrated to us
from his father, that a woman — meaning from Ghāmid — came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "I have committed fornication." He said: "Go back." So she went back. When the next day came, she came to him and said: "Perhaps you are sending me back just as you sent back Mā'iz ibn Mālik. By Allah, I am indeed pregnant." He said to her: "Go back." So she went back. When the next day came, she came to him, and he said to her: "Go back until you give birth." So she went back. When she gave birth, she came to him with the infant and said: "Here, I have given birth to him." He said to her: "Go back and nurse him until you wean him." So she came to him with the child, having weaned him, and in his hand was something he was eating. He ordered that the infant be given to a man from the Muslims, and he ordered that a pit be dug for her, and he ordered that she be stoned. Khālid was among those stoning her; he struck her with a stone, and a drop of her blood splashed onto his cheek, so he cursed her. The Prophet, peace and blessings be upon him, said to him: "Gently, O Khālid! By Him in whose hand my soul is, she has repented with a repentance that, had a tax collector repented with it, he would have been forgiven." Then he ordered that prayer be said over her, and she was buried(2).
============================================
= It is found in "Musnad Ahmad" (19861), and "Sahih Ibn Hibban" (4403) and (4441).
Al-Khattabi said: "Her garments were tightened upon her," meaning: they were bound tightly upon her so that she would not be exposed and her private parts become visible.
(1) Its narrators are trustworthy. Al-Walid: he is Ibn Muslim al-Dimashqi, and al-Awza'i: he is Abd al-Rahman ibn Amr, the renowned imam.
(2) A sound hadith. The story of Khalid ibn al-Walid cursing the Ghāmidiyyah woman and the story of waiting for weaning before stoning are uniquely transmitted by Bashir — who is Ibn al-Muhajir al-Ghanawi — in the hadith of Buraydah, and he is disputed; some strengthened his authority and others weakened him. Al-Athram transmitted from Imam Ahmad that he said: "He is a denier of hadith," and he said: "I examined his hadiths and found that he comes with astonishing things." =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 488)