تُرِيدُ بهذا القولِ؟، قال: أريدُ أن تُطهِّرني، فأمر به فَرُجِمَ، فسمع النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجُلين من أصحابه يقول أحدُهما لصاحبه: انظُر إلى هذا الذي ستر اللهُ عليه فلم تَدَعْه نفسُه حتى رُجِمَ رَجمَ الكلبِ، فسكتَ عنهما، ثم سارَ ساعةً حتى مرَّ بجيفةِ حِمَارٍ شائِلٍ برجله، فقال: "أينَ فلانٌ وفلانٌ؟ " فقالا: نحنُ ذانِ يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "انزِلا فكُلا من جِيفةِ هذا الحمارِ" فقالا: يا نبي الله، من يأكُلُ من هذا؟ قال: "فما نلتما مِن عِرض أخيكما آنفاً أشدُّ من أكلٍ منه، والذي نفسي بيدِه إنه الآن لفي أنهارِ الجنة، يَنقمِسُ(1) فيها،(2).--------------------------------------------
(1) المثبت من (أ)، وعليها شرح الخطابي، وأشار في (أ) إلى أنها كذلك في رواية ابن داسه وابن العبد. وفي رواية اللؤلؤي: ينغمس، كذلك جاء في (ب) و (ج) وصححه في (أ).
(2) إسناده ضعيف. عبد الرحمن بن الصامت -ويقال: عبد الرحمن بن الهضاض، وقيل: ابن هضهاض، وقيل: ابن الهضاب- لم يوثقه غير ابن حبان. وقال البخاري: لا يُعرف إلا بهذا الحديث، وقال النسائي في "الكبرى": عبد الرحمن بن هضاض ليس بمشهور. ومع ذلك فقد صححه ابن الجارود (814)، وابن حبان (4399)! أبو الزبير: هو محمَّد بن مسلم بن تدرُس، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (13340)، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (7165).
وأخرجه أيضاً (7128) من طريق حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن عبدالرحمن ابن هضاض، عن أبي هريرة.
وأخرجه النسائي (7162) من طريق الحسين بن واقد، عن أبي الزبير، عن عبد الرحمن بن الهضاب ابن أخي أبي هريرة، عن أبي هريرة.
وهو في "صحيح ابن حبان" (4399) و (4400).
وانظر ما بعده.
وأخرج البخاري (5271)، ومسلم بإثر (1691)، والنسائي في "الكبرى" (7139)
و (7140) من طريق ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن =
এই কথার মাধ্যমে তুমি কী চাও? তিনি বললেন: আমি চাই যে আপনি আমাকে পবিত্র করুন। অতঃপর তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে পাথর নিক্ষেপ (রজম) করা হলো। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে দুজনকে শুনলেন, যাদের একজন তার সঙ্গীকে বলছিল: এই লোকটির দিকে তাকাও, যার গুনাহ আল্লাহ গোপন রেখেছিলেন, কিন্তু তার নফস তাকে ছাড়ল না যতক্ষণ না তাকে কুকুরের মতো পাথর মেরে হত্যা করা হলো। তিনি তাদের কথা শুনে নীরব থাকলেন। এরপর তিনি কিছুক্ষণ চললেন যতক্ষণ না তিনি একটি পা উঁচিয়ে থাকা গাধার পচা লাশের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "অমুক এবং অমুক কোথায়?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আমরা এই যে এখানে। তিনি বললেন: "তোমরা নামো এবং এই মরা গাধার দেহ থেকে ভক্ষণ করো।" তারা বললেন: হে আল্লাহর নবী, কে এটি থেকে ভক্ষণ করবে? তিনি বললেন: "তোমরা কিছুক্ষণ আগে তোমাদের ভাইয়ের সম্মানহানি করে যা করেছ, তা এটি ভক্ষণ করার চেয়েও বেশি গুরুতর। সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই সে এখন জান্নাতের নদীগুলোতে ডুব দিচ্ছে।"(১)।(২)।--------------------------------------------
(১) (আ) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে এবং এর ওপর খাত্তাবীর ব্যাখ্যা রয়েছে। (আ) পাণ্ডুলিপিতে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, ইবনে দাসা ও ইবনুল আবদের বর্ণনায়ও বিষয়টি এভাবেই রয়েছে। লু'লু'য়ী-এর বর্ণনায় রয়েছে: 'ইয়ানগামিসু' (ডুব দিচ্ছে), অনুরূপভাবে (বা) ও (জিম) পাণ্ডুলিপিতেও এসেছে এবং (আ) পাণ্ডুলিপিতে একে সঠিক বলা হয়েছে।
(২) এর সনদ যঈফ। আবদুর রহমান ইবনে সামিত—তাঁকে আবদুর রহমান ইবনে হাদাদ, ইবনে হাদহাদ এবং ইবনে হাদাবও বলা হয়—ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। ইমাম বুখারী বলেছেন: এই হাদীস ছাড়া তাঁকে চেনা যায় না। নাসায়ী 'আল-কুবরা'-তে বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে হাদাদ প্রসিদ্ধ নন। তা সত্ত্বেও ইবনুল জারুদ (৮১৪) এবং ইবনে হিব্বান (৪৩৯৯) একে সহীহ বলেছেন! আবু যুবায়ের হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ।
এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (১৩৩৪০)-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭১৬৫)-তে বর্ণনা করেছেন।
তিনি (নাসায়ী) আরও বর্ণনা করেছেন (৭১২৮) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে, আবু যুবায়ের থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হাদাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
নাসায়ী আরও বর্ণনা করেছেন (৭১৬২) হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ-এর সূত্রে, আবু যুবায়ের থেকে, তিনি আবু হুরায়রা-এর ভ্রাতুষ্পুত্র আবদুর রহমান ইবনে হাদাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৩৯৯) ও (৪৪০০)-এ রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
বুখারী (৫২৭১), মুসলিম (১৬৯১-এর অনুগামী), এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭১৩৯) ও (৭১৪০)-এ ইবনে শিহাব যুহরী-এর সূত্রে, আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান ও সাঈদ ইবনে... এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
What do you mean by this statement?" He said: "I mean that you should purify me." So he gave the order, and the man was stoned. The Prophet ﷺ then heard two of his Companions, one saying to the other: "Look at this one—Allah had concealed his sin, yet his own self did not leave him alone until he was stoned like a dog." He remained silent toward them. Then he continued on for a while until he passed by the carcass of a donkey with its leg raised, and he said: "Where are so-and-so and so-and-so?" They replied: "Here we are, O Messenger of Allah ﷺ." He said: "Dismount and eat from the carcass of this donkey." They said: "O Prophet of Allah, who would eat from this?" He said: "What you have just taken from the honor of your brother is more severe than eating from it. By the One in Whose hand is my soul, he is now in the rivers of Paradise, plunging into them."

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 478)