عن أبي ذرِّ، قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذرٍّ" قلت: لبيك يا رسُولَ اللهِ وسعديكَ، فقال: "كيف أنتَ إذا أصابَ الناسَ موتٌ، يكون البيتُ فيه بالوصيفِ" يعني القبرَ، قلت: اللهُ ورسولُه أعلمُ، أو ما خارَ الله ورسولُه، قال: "عليك بالصَّبر" أو قال: "تصبِر"(1).
قال أبو داود: قال حمادُ بنُ أبي سليمان: يُقطعُ النبّاشُ؛ لأنه دخل على الميتِ بيتَه.
20 - باب في السارق يَسرقُ مراراً
4410 - حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الله بنِ عُبيد بن عَقِيل الهلاليُّ، حدَّثنا جدِّي، عن مُصْعَب بنِ ثابت بنِ عبدِ الله بنِ الزبير، عن محمَّد بنِ المنكدرِ
عن جابرِ بنِ عبد الله، قال: جِيءَ بسارِقٍ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: "اقتُلوه"، فقالوا: يا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، إنما سَرَقَ، فقال: "اقطعُوه" قال: فَقُطِعَ، ثم جيء به الثانيةَ، فقال: "اقتلُوه" فقالوا: يا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، إنما--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو مكرر الحديث السالف برقم (4261).
قال الخطابي: موضع استدلال أبي داود من الحديث أنه سمى القبر بيتاً، والبيت حرز، والسارق من الحرز مقطوع إذا بلغت سرقته مبلغ ما تقطع فيه اليد.
والوصيف: العبد، يريد: أن الفضاء من الأرض يضيق عن القبور ويشتغل الناس بأنفسهم عن الحفر لموتاهم، حتى تبلغ قيمة القبر قيمة العبد.
وقد اختلف الناسُ في قطع النبَّاش:
فذهب مالك والشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق إلى أنه يقطع إذا أخذ من القبر ما يكون فيه القطع. وبه قال أبو يوسف، وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز والحسن والشعبي والنخعي وقتادة وحماد بن أبي سليمان.
وقال أبو حنيفة وسفيان الثوري: لا قطع عليه.
قال أبو داود: قال حمادُ بنُ أبي سليمان: يُقطعُ النبّاشُ؛ لأنه دخل على الميتِ بيتَه.
20 - باب في السارق يَسرقُ مراراً
4410 - حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الله بنِ عُبيد بن عَقِيل الهلاليُّ، حدَّثنا جدِّي، عن مُصْعَب بنِ ثابت بنِ عبدِ الله بنِ الزبير، عن محمَّد بنِ المنكدرِ
عن جابرِ بنِ عبد الله، قال: جِيءَ بسارِقٍ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: "اقتُلوه"، فقالوا: يا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، إنما سَرَقَ، فقال: "اقطعُوه" قال: فَقُطِعَ، ثم جيء به الثانيةَ، فقال: "اقتلُوه" فقالوا: يا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، إنما--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو مكرر الحديث السالف برقم (4261).
قال الخطابي: موضع استدلال أبي داود من الحديث أنه سمى القبر بيتاً، والبيت حرز، والسارق من الحرز مقطوع إذا بلغت سرقته مبلغ ما تقطع فيه اليد.
والوصيف: العبد، يريد: أن الفضاء من الأرض يضيق عن القبور ويشتغل الناس بأنفسهم عن الحفر لموتاهم، حتى تبلغ قيمة القبر قيمة العبد.
وقد اختلف الناسُ في قطع النبَّاش:
فذهب مالك والشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق إلى أنه يقطع إذا أخذ من القبر ما يكون فيه القطع. وبه قال أبو يوسف، وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز والحسن والشعبي والنخعي وقتادة وحماد بن أبي سليمان.
وقال أبو حنيفة وسفيان الثوري: لا قطع عليه.
আবু যার হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে আবু যার!" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার খেদমতে হাজির ও উপস্থিত। তিনি বললেন: "তোমার কী অবস্থা হবে যখন মানুষের মাঝে এমন মৃত্যু ছড়িয়ে পড়বে যে, একটি ঘর (অর্থাৎ কবর) একটি দাসের বিনিময়ে হবে?" আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন, অথবা (বললাম) আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কল্যাণকর মনে করেন। তিনি বললেন: "তুমি ধৈর্য ধারণ করবে" অথবা বললেন: "সবর করবে"(১)।
আবু দাউদ বলেন: হাম্মাদ ইবনে আবু সুলাইমান বলেছেন: কবর চোরের হাত কাটা যাবে; কারণ সে মৃত ব্যক্তির ঘরে প্রবেশ করেছে।
২০ - যে চোর বারবার চুরি করে সেই প্রসঙ্গে অনুচ্ছেদ
৪৪১০ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে আকিল আল-হিলালি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমার দাদা হাদিস বর্ণনা করেছেন মুসআব ইবনে সাবিত ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়ের হতে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির হতে,
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন চোরকে নিয়ে আসা হলো, তখন তিনি বললেন: "তাকে হত্যা করো।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! সে তো কেবল চুরি করেছে। তিনি বললেন: "তার হাত কেটে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তার হাত কাটা হলো। তারপর তাকে দ্বিতীয়বার আনা হলো, তখন তিনি বললেন: "তাকে হত্যা করো।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! সে তো কেবল...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এটি পূর্বে বর্ণিত ৪২৬১ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
আল-খাত্তাবি বলেন: এই হাদিস হতে আবু দাউদের দলিল গ্রহণের স্থান হলো এই যে, তিনি কবরকে 'ঘর' হিসেবে অভিহিত করেছেন, আর ঘর হলো একটি নিরাপদ স্থান (হিরজ)। আর নিরাপদ স্থান হতে চুরি করলে হাত কাটা হয় যদি চুরিকৃত মালের পরিমাণ হাত কাটার নির্ধারিত সীমায় পৌঁছে।
'ওয়াসিফ' অর্থ হলো দাস। তিনি বুঝিয়েছেন যে, জমিনে কবরের জন্য জায়গার সংকুলান হবে না এবং মানুষ তাদের মৃতদের কবর খননের কাজে এতটাই ব্যস্ত হয়ে পড়বে যে, একটি কবরের মূল্য একটি দাসের মূল্যের সমান হয়ে যাবে।
কবর চোরের (নব্বাশ) হাত কাটার ব্যাপারে আলিমগণের মাঝে মতভেদ রয়েছে:
ইমাম মালিক, শাফিঈ, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইসহাক এই মত পোষণ করেছেন যে, কবর থেকে হাত কাটার সমপরিমাণ মাল চুরি করলে তার হাত কাটা যাবে। ইমাম আবু ইউসুফও এই কথা বলেছেন এবং এটি ওমর ইবনে আবদুল আজিজ, হাসান বসরি, শাবি, নাখয়ি, কাতাদা ও হাম্মাদ ইবনে আবু সুলাইমান হতেও বর্ণিত হয়েছে।
আর ইমাম আবু হানিফা ও সুফিয়ান সাওরি বলেছেন: তার হাত কাটা যাবে না।
আবু দাউদ বলেন: হাম্মাদ ইবনে আবু সুলাইমান বলেছেন: কবর চোরের হাত কাটা যাবে; কারণ সে মৃত ব্যক্তির ঘরে প্রবেশ করেছে।
২০ - যে চোর বারবার চুরি করে সেই প্রসঙ্গে অনুচ্ছেদ
৪৪১০ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে আকিল আল-হিলালি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমার দাদা হাদিস বর্ণনা করেছেন মুসআব ইবনে সাবিত ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়ের হতে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির হতে,
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন চোরকে নিয়ে আসা হলো, তখন তিনি বললেন: "তাকে হত্যা করো।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! সে তো কেবল চুরি করেছে। তিনি বললেন: "তার হাত কেটে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তার হাত কাটা হলো। তারপর তাকে দ্বিতীয়বার আনা হলো, তখন তিনি বললেন: "তাকে হত্যা করো।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! সে তো কেবল...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এটি পূর্বে বর্ণিত ৪২৬১ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
আল-খাত্তাবি বলেন: এই হাদিস হতে আবু দাউদের দলিল গ্রহণের স্থান হলো এই যে, তিনি কবরকে 'ঘর' হিসেবে অভিহিত করেছেন, আর ঘর হলো একটি নিরাপদ স্থান (হিরজ)। আর নিরাপদ স্থান হতে চুরি করলে হাত কাটা হয় যদি চুরিকৃত মালের পরিমাণ হাত কাটার নির্ধারিত সীমায় পৌঁছে।
'ওয়াসিফ' অর্থ হলো দাস। তিনি বুঝিয়েছেন যে, জমিনে কবরের জন্য জায়গার সংকুলান হবে না এবং মানুষ তাদের মৃতদের কবর খননের কাজে এতটাই ব্যস্ত হয়ে পড়বে যে, একটি কবরের মূল্য একটি দাসের মূল্যের সমান হয়ে যাবে।
কবর চোরের (নব্বাশ) হাত কাটার ব্যাপারে আলিমগণের মাঝে মতভেদ রয়েছে:
ইমাম মালিক, শাফিঈ, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইসহাক এই মত পোষণ করেছেন যে, কবর থেকে হাত কাটার সমপরিমাণ মাল চুরি করলে তার হাত কাটা যাবে। ইমাম আবু ইউসুফও এই কথা বলেছেন এবং এটি ওমর ইবনে আবদুল আজিজ, হাসান বসরি, শাবি, নাখয়ি, কাতাদা ও হাম্মাদ ইবনে আবু সুলাইমান হতেও বর্ণিত হয়েছে।
আর ইমাম আবু হানিফা ও সুফিয়ান সাওরি বলেছেন: তার হাত কাটা যাবে না।
On the authority of Abu Dharr, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me: "O Abu Dharr." I said: "At your service, O Messenger of Allah, and in your obedience." He said: "How will you be when death afflicts the people, and the grave will be [as costly] as a slave?" I said: "Allah and His Messenger know best" — or he said: "May Allah and His Messenger choose for me." He said: "You must be patient" — or he said: "Be patient."
Abu Dawud said: Hammad ibn Abi Sulayman said: The grave robber is to have his hand cut off, because he entered the deceased's house upon him.
Chapter 20: Regarding the thief who steals repeatedly
4410 - Muhammad ibn Abdullah ibn Ubayd ibn Aqil al-Hilali narrated to us, my grandfather narrated to us, from Mus'ab ibn Thabit ibn Abdullah ibn al-Zubayr, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir ibn Abdullah, who said: A thief was brought to the Prophet, peace and blessings be upon him, and he said: "Kill him." They said: "O Messenger of Allah, he only stole." He said: "Cut off his hand." He said: So it was cut off. Then he was brought a second time, and he said: "Kill him." They said: "O Messenger of Allah, he only—"
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: Hammad ibn Abi Sulayman said: The grave robber is to have his hand cut off, because he entered the deceased's house upon him.
Chapter 20: Regarding the thief who steals repeatedly
4410 - Muhammad ibn Abdullah ibn Ubayd ibn Aqil al-Hilali narrated to us, my grandfather narrated to us, from Mus'ab ibn Thabit ibn Abdullah ibn al-Zubayr, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir ibn Abdullah, who said: A thief was brought to the Prophet, peace and blessings be upon him, and he said: "Kill him." They said: "O Messenger of Allah, he only stole." He said: "Cut off his hand." He said: So it was cut off. Then he was brought a second time, and he said: "Kill him." They said: "O Messenger of Allah, he only—"
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 461)