4378 - حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيدٍ، حدَّثنا حمادُ بنُ زيدٍ، حدَّثنا يحيى
عن ابنِ المنكدر: أن هزَّالاً أمر ماعز بن مالك أن يأتيَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فيخبرَه(1).
7 - باب في صاحِبِ الحَدِّ يجيء فيُقِرُّ
4379 - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ فارس، حدَّثنا الفِريابيُّ، حدَّثنا إسرائيلُ، حدَّثنا سِمَاكُ بنُ حَرْبٍ، عن عَلقَمةَ بنِ وائل--------------------------------------------
= وأخرجه أيضاً (7235) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمَّد بن المنكدر، عن ابن هزال -وهو نُعيم- عن أبيه.
وهو في "مسند أحمد" (21890 - 21895) وانظر تمام تخريجه وتفصيل طرقه هناك.
وانظر ما سيأتي برقم (4418).
ويشهد له مرسل سعيد بن المسيب عند مالك في "الموطأ" 2/ 821، ومن طريقه النسائي "الكبرى" (7237). ومراسيل ابن المسيب حجة عند أكثر أهل العلم.
وفي باب ستر المسلم عدة أحاديث، منها: حديث عبد الله بن عمر الآتي عند المصنف برقم (4893). وحديث أبي هريرة عند مسلم (2699) وأحاديث غيرها انظرها في "مسند أحمد" (21890).
وانظر ما بعده.
وهزَّال: أسلمي له صحبة، سكن المدينة، وكان مالك أبو ماعز قد أوصى هزالاً بابنه ماعز، وكان في حجره يكفله.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد سمعه محمَّد بن المنكدر من نعيم بن هزال. يحيى: هو ابن سعيد الأنصاري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7236) من طريق عبد الله بن المبارك، عن يحيى ابن سعيد الأنصاري، به.
وأخرجه أيضاً (7235) من طريق شعبة بن الحجاج، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمَّد بن المنكدر، عن نعيم بن هزال، عن أبيه.
وانظر ما قبله.
عن ابنِ المنكدر: أن هزَّالاً أمر ماعز بن مالك أن يأتيَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فيخبرَه(1).
7 - باب في صاحِبِ الحَدِّ يجيء فيُقِرُّ
4379 - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ فارس، حدَّثنا الفِريابيُّ، حدَّثنا إسرائيلُ، حدَّثنا سِمَاكُ بنُ حَرْبٍ، عن عَلقَمةَ بنِ وائل--------------------------------------------
= وأخرجه أيضاً (7235) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمَّد بن المنكدر، عن ابن هزال -وهو نُعيم- عن أبيه.
وهو في "مسند أحمد" (21890 - 21895) وانظر تمام تخريجه وتفصيل طرقه هناك.
وانظر ما سيأتي برقم (4418).
ويشهد له مرسل سعيد بن المسيب عند مالك في "الموطأ" 2/ 821، ومن طريقه النسائي "الكبرى" (7237). ومراسيل ابن المسيب حجة عند أكثر أهل العلم.
وفي باب ستر المسلم عدة أحاديث، منها: حديث عبد الله بن عمر الآتي عند المصنف برقم (4893). وحديث أبي هريرة عند مسلم (2699) وأحاديث غيرها انظرها في "مسند أحمد" (21890).
وانظر ما بعده.
وهزَّال: أسلمي له صحبة، سكن المدينة، وكان مالك أبو ماعز قد أوصى هزالاً بابنه ماعز، وكان في حجره يكفله.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد سمعه محمَّد بن المنكدر من نعيم بن هزال. يحيى: هو ابن سعيد الأنصاري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7236) من طريق عبد الله بن المبارك، عن يحيى ابن سعيد الأنصاري، به.
وأخرجه أيضاً (7235) من طريق شعبة بن الحجاج، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمَّد بن المنكدر، عن نعيم بن هزال، عن أبيه.
وانظر ما قبله.
৪৩৭৮ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
ইবনে আল-মুনকাদির থেকে বর্ণিত: হায্যাল মা'ইয ইবনে মালিককে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসে এবং তাঁকে বিষয়টি অবহিত করে(১)।
৭ - পরিচ্ছেদ: দণ্ডপ্রাপ্ত ব্যক্তি সম্পর্কে যে নিজে এসে স্বীকারোক্তি দেয়
৪৩৭৯ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ফিরইয়াবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলকামা ইবনে ওয়ায়েল থেকে...--------------------------------------------
= তিনি এটি (৭২৩৫) নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারির সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে, তিনি ইবনে হায্যাল —যিনি নুআয়ম— থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৮৯০ - ২১৮৯৫) গ্রন্থে রয়েছে এবং সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ ও সূত্রের বিস্তারিত বিবরণ দেখুন।
সামনে ৪৪১৮ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
ইমাম মালিকের "মুওয়াত্তা" (২/৮২১)-এ সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিবের মুরসাল বর্ণনা এবং তাঁর সূত্রে আন-নাসাঈর "আল-কুবরা" (৭২৩৭) এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়। অধিকাংশ ইলম অন্বেষীর নিকট ইবনে আল-মুসায়্যিবের মুরসাল বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে গণ্য।
মুসলিমের দোষ গোপন করা অধ্যায়ে বেশ কিছু হাদিস রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: গ্রন্থকারের নিকট সামনে আসা আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের হাদিস নং (৪৮৯৩) এবং মুসলিমের (২৬৯৯) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস। অন্যান্য হাদিসগুলো "মুসনাদে আহমাদ" (২১৮৯০)-এ দেখুন।
এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
হায্যাল: আসলামী গোত্রের একজন সাহাবী, যিনি মদিনায় বসবাস করতেন। মা'ইযের পিতা মালিক হায্যালকে তাঁর পুত্র মা'ইয সম্পর্কে ওসিয়ত করেছিলেন এবং সে তাঁর লালন-পালনে ছিল।
(১) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির এটি নুআয়ম ইবনে হায্যাল থেকে শুনেছেন। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনসারি।
আন-নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭২৩৬) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুবারকের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি (৭২৩৫) নম্বরে শু'বা ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে, তিনি নুআয়ম ইবনে হায্যাল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের হাদিসটি দেখুন।
ইবনে আল-মুনকাদির থেকে বর্ণিত: হায্যাল মা'ইয ইবনে মালিককে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসে এবং তাঁকে বিষয়টি অবহিত করে(১)।
৭ - পরিচ্ছেদ: দণ্ডপ্রাপ্ত ব্যক্তি সম্পর্কে যে নিজে এসে স্বীকারোক্তি দেয়
৪৩৭৯ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ফিরইয়াবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলকামা ইবনে ওয়ায়েল থেকে...--------------------------------------------
= তিনি এটি (৭২৩৫) নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারির সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে, তিনি ইবনে হায্যাল —যিনি নুআয়ম— থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৮৯০ - ২১৮৯৫) গ্রন্থে রয়েছে এবং সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ ও সূত্রের বিস্তারিত বিবরণ দেখুন।
সামনে ৪৪১৮ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
ইমাম মালিকের "মুওয়াত্তা" (২/৮২১)-এ সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিবের মুরসাল বর্ণনা এবং তাঁর সূত্রে আন-নাসাঈর "আল-কুবরা" (৭২৩৭) এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়। অধিকাংশ ইলম অন্বেষীর নিকট ইবনে আল-মুসায়্যিবের মুরসাল বর্ণনাগুলো দলিল হিসেবে গণ্য।
মুসলিমের দোষ গোপন করা অধ্যায়ে বেশ কিছু হাদিস রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: গ্রন্থকারের নিকট সামনে আসা আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের হাদিস নং (৪৮৯৩) এবং মুসলিমের (২৬৯৯) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস। অন্যান্য হাদিসগুলো "মুসনাদে আহমাদ" (২১৮৯০)-এ দেখুন।
এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
হায্যাল: আসলামী গোত্রের একজন সাহাবী, যিনি মদিনায় বসবাস করতেন। মা'ইযের পিতা মালিক হায্যালকে তাঁর পুত্র মা'ইয সম্পর্কে ওসিয়ত করেছিলেন এবং সে তাঁর লালন-পালনে ছিল।
(১) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির এটি নুআয়ম ইবনে হায্যাল থেকে শুনেছেন। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনসারি।
আন-নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭২৩৬) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুবারকের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি (৭২৩৫) নম্বরে শু'বা ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে, তিনি নুআয়ম ইবনে হায্যাল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের হাদিসটি দেখুন।
4378 — Muhammad ibn ʿUbayd narrated to us, Ḥammād ibn Zayd narrated to us, Yaḥyā narrated to us, from Ibn al-Munkadir: that Hazzāl ordered Māʿiz ibn Mālik to go to the Prophet, peace and blessings be upon him, and inform him.(1)
7 — Chapter concerning the one liable to a prescribed punishment who comes and confesses
4379 — Muhammad ibn Yaḥyā ibn Fāris narrated to us, al-Firyābī narrated to us, Isrāʾīl narrated to us, Simāk ibn Ḥarb narrated to us, from ʿAlqamah ibn Wāʾil
————————————————
= And it was also recorded by him (7235) via the chain of Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī, from Muḥammad ibn al-Munkadir, from Ibn Hazzāl — namely Nuʿaym — from his father.
It is in the *Musnad* of Aḥmad (21890–21895); see the complete documentation and the details of its chains there.
And see what follows under number 4418.
It is corroborated by the *mursal* report of Saʿīd ibn al-Musayyab recorded by Mālik in *al-Muwaṭṭaʾ* 2/821, and via his chain by al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (7237). The *marāsīl* of Ibn al-Musayyab are considered authoritative by most scholars.
Concerning the chapter on concealing a Muslim’s fault, there are several ḥadīths, including: the ḥadīth of ʿAbd Allāh ibn ʿUmar that follows under number 4893, and the ḥadīth of Abū Hurayrah in Muslim (2699), and other ḥadīths — see them in the *Musnad* of Aḥmad (21890).
And see what follows it.
Hazzāl: he was an Aslamī who had the companionship of the Prophet, and he resided in Medina. Mālik, the father of Māʿiz, had entrusted his son Māʿiz to Hazzāl, and he was under his guardianship, being cared for by him.
(1) Ṣaḥīḥ by virtue of corroboration; this chain’s narrators are trustworthy, and Muḥammad ibn al-Munkadir heard it from Nuʿaym ibn Hazzāl. Yaḥyā: he is Ibn Saʿīd al-Anṣārī.
It was also recorded by al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (7236) via the chain of ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, from Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī, from him.
It was also recorded by him (7235) via the chain of Shuʿbah ibn al-Ḥajjāj, from Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī, from Muḥammad ibn al-Munkadir, from Nuʿaym ibn Hazzāl, from his father.
And see what precedes it.
Sign in to report a translation.
7 — Chapter concerning the one liable to a prescribed punishment who comes and confesses
4379 — Muhammad ibn Yaḥyā ibn Fāris narrated to us, al-Firyābī narrated to us, Isrāʾīl narrated to us, Simāk ibn Ḥarb narrated to us, from ʿAlqamah ibn Wāʾil
————————————————
= And it was also recorded by him (7235) via the chain of Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī, from Muḥammad ibn al-Munkadir, from Ibn Hazzāl — namely Nuʿaym — from his father.
It is in the *Musnad* of Aḥmad (21890–21895); see the complete documentation and the details of its chains there.
And see what follows under number 4418.
It is corroborated by the *mursal* report of Saʿīd ibn al-Musayyab recorded by Mālik in *al-Muwaṭṭaʾ* 2/821, and via his chain by al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (7237). The *marāsīl* of Ibn al-Musayyab are considered authoritative by most scholars.
Concerning the chapter on concealing a Muslim’s fault, there are several ḥadīths, including: the ḥadīth of ʿAbd Allāh ibn ʿUmar that follows under number 4893, and the ḥadīth of Abū Hurayrah in Muslim (2699), and other ḥadīths — see them in the *Musnad* of Aḥmad (21890).
And see what follows it.
Hazzāl: he was an Aslamī who had the companionship of the Prophet, and he resided in Medina. Mālik, the father of Māʿiz, had entrusted his son Māʿiz to Hazzāl, and he was under his guardianship, being cared for by him.
(1) Ṣaḥīḥ by virtue of corroboration; this chain’s narrators are trustworthy, and Muḥammad ibn al-Munkadir heard it from Nuʿaym ibn Hazzāl. Yaḥyā: he is Ibn Saʿīd al-Anṣārī.
It was also recorded by al-Nasāʾī in *al-Kubrā* (7236) via the chain of ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, from Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī, from him.
It was also recorded by him (7235) via the chain of Shuʿbah ibn al-Ḥajjāj, from Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī, from Muḥammad ibn al-Munkadir, from Nuʿaym ibn Hazzāl, from his father.
And see what precedes it.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 431)