2 - باب الحكم فيمن سبَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم
4361 - حدَّثنا عبادُ بنُ موسى الخُتَّليُّ، حدَّنا إسماعيلُ بن جعفر المدنيُّ، عن إسرائيل، عن عثمانَ الشَّحَّام، عن عِكرِمة
حدَّثنا ابنُ عباس: أن أعمى كانت له أُمُّ ولدٍ تَشتُمُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وتقعُ فيه فينهاها، فلا تنتهي، ويزجُرُها فلا تنزجِرُ، قال: فلما كانت ذاتَ ليلةٍ جعلت تقع في النبيَّ صلى الله عليه وسلم وتَشتِمُه، فأخذ المِغوَلَ فوضعه في بطنها، واتَكأ عليها فقتَلها، فوقع بينَ رجلَيها طفلٌ، فلطخت ما هُناك بالدَّم، فلما أصبح ذُكِرَ ذلك لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فجمع الناس، فقال: "أَنشُدُ الله رجلاً فعلَ ما فعل لي عليه حقٌ إلا قام" فقام الأعمى يتخطَّى الناسَ وهو يتزلزلُ حتى قعدَ بين يدَي النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أنا صاحبُها، كانت تشتُمُكَ وتقعُ فيك، فأنهاها فلا تنتهي، وأزجُرُها، فلا تنزجِرُ، ولي منها ابنانِ مثلُ اللؤلؤتَين، وكانت بي رفيقةً، فلما كان البارحةَ جعلت تشتُمُكَ وتقعُ فيك، فأخذتُ المِغْوَلَ فوضعتُه في بطنها، واتكأتُ عليها حتى قتلتُها، فقال النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "ألا اشهدوا أن دمَها هَدَرٌ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي من أجل عثمان الشحام، فهو صدوق لا بأس به وباقي رجاله ثقات. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق الشيعي.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (3519) من طريق عباد بن موسى الخُتلي، بهذا الإسناد.
المِغوَل: شبه سيف قصير، يشتمل به الرجل تحت ثيابه فيغطيه، وقيل: هو حديدة دقيقة لها حد ماضٍ وقَفَا، وقيل: هو سوط في جوفه سيف دقيق يشده الفاتك على وسطه ليغتال به الناس. قال الخطابي: وفيه بيان أن ساب النبي صلى الله عليه وسلم مهدر الدم، وذلك أن السبّ منها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ارتداد عن الدين، ولا أعلم أحداً من المسلمين اختلف في وجوب قتله، ولكن إذا كان السابّ ذمياً فقد اختلفوا فيه:
=
4361 - حدَّثنا عبادُ بنُ موسى الخُتَّليُّ، حدَّنا إسماعيلُ بن جعفر المدنيُّ، عن إسرائيل، عن عثمانَ الشَّحَّام، عن عِكرِمة
حدَّثنا ابنُ عباس: أن أعمى كانت له أُمُّ ولدٍ تَشتُمُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وتقعُ فيه فينهاها، فلا تنتهي، ويزجُرُها فلا تنزجِرُ، قال: فلما كانت ذاتَ ليلةٍ جعلت تقع في النبيَّ صلى الله عليه وسلم وتَشتِمُه، فأخذ المِغوَلَ فوضعه في بطنها، واتَكأ عليها فقتَلها، فوقع بينَ رجلَيها طفلٌ، فلطخت ما هُناك بالدَّم، فلما أصبح ذُكِرَ ذلك لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فجمع الناس، فقال: "أَنشُدُ الله رجلاً فعلَ ما فعل لي عليه حقٌ إلا قام" فقام الأعمى يتخطَّى الناسَ وهو يتزلزلُ حتى قعدَ بين يدَي النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أنا صاحبُها، كانت تشتُمُكَ وتقعُ فيك، فأنهاها فلا تنتهي، وأزجُرُها، فلا تنزجِرُ، ولي منها ابنانِ مثلُ اللؤلؤتَين، وكانت بي رفيقةً، فلما كان البارحةَ جعلت تشتُمُكَ وتقعُ فيك، فأخذتُ المِغْوَلَ فوضعتُه في بطنها، واتكأتُ عليها حتى قتلتُها، فقال النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "ألا اشهدوا أن دمَها هَدَرٌ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي من أجل عثمان الشحام، فهو صدوق لا بأس به وباقي رجاله ثقات. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق الشيعي.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (3519) من طريق عباد بن موسى الخُتلي، بهذا الإسناد.
المِغوَل: شبه سيف قصير، يشتمل به الرجل تحت ثيابه فيغطيه، وقيل: هو حديدة دقيقة لها حد ماضٍ وقَفَا، وقيل: هو سوط في جوفه سيف دقيق يشده الفاتك على وسطه ليغتال به الناس. قال الخطابي: وفيه بيان أن ساب النبي صلى الله عليه وسلم مهدر الدم، وذلك أن السبّ منها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ارتداد عن الدين، ولا أعلم أحداً من المسلمين اختلف في وجوب قتله، ولكن إذا كان السابّ ذمياً فقد اختلفوا فيه:
=
২ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দানকারীর বিধান সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
৪৩৬১ - আব্বাদ ইবনে মুসা আল-খুতালি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে জাফর আল-মাদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাইল থেকে, তিনি উসমান আশ-শাহহাম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে,
ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন: জনৈক অন্ধ ব্যক্তির একজন উম্মু ওয়ালাদ (সন্তানবতী দাসী) ছিল যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দিত এবং তাঁর কুৎসা রটনা করত। সে তাকে নিষেধ করত কিন্তু সে বিরত হতো না, তাকে ধমক দিত কিন্তু সে থামত না। বর্ণনাকারী বলেন: এক রাতে সে যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুৎসা রটনা শুরু করল এবং তাঁকে গালি দিল, তখন ঐ ব্যক্তি একটি মিগওয়াল (ছোট তলোয়ার) নিয়ে তার পেটে রাখল এবং তার ওপর চাপ দিয়ে তাকে হত্যা করল। তখন তার দুই পায়ের মাঝখানে একটি শিশু পড়ে গেল এবং সেখানকার সবকিছু রক্তে রঞ্জিত হয়ে গেল। যখন সকাল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করা হলো। তিনি লোকজনকে সমবেত করলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে সেই ব্যক্তিকে বলছি যে এই কাজটি করেছে এবং যার ওপর আমার আনুগত্যের অধিকার রয়েছে, সে যেন দাঁড়িয়ে যায়।" তখন সেই অন্ধ ব্যক্তিটি মানুষের ভিড় ঠেলে কাঁপতে কাঁপতে উঠে দাঁড়াল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে এসে বসল। সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমিই তার সাথি। সে আপনাকে গালি দিত এবং আপনার কুৎসা রটাত। আমি তাকে নিষেধ করতাম কিন্তু সে বিরত হতো না, আমি তাকে ধমক দিতাম কিন্তু সে থামত না। তার গর্ভে আমার দুটি মুক্তার মতো সুন্দর পুত্রসন্তান রয়েছে এবং সে আমার অত্যন্ত প্রিয় ছিল। কিন্তু গত রাতে সে যখন আপনাকে গালি দিতে ও আপনার কুৎসা রটাতে শুরু করল, তখন আমি একটি মিগওয়াল নিয়ে তার পেটে স্থাপন করে তার ওপর ভর দিলাম এবং তাকে হত্যা করলাম।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সাবধান! তোমরা সাক্ষী থাকো যে, তার রক্ত বৃথা (অর্থাৎ এর কোনো দণ্ড নেই)।"(১).--------------------------------------------
(১) উসমান আশ-শাহহামের কারণে এর সনদ শক্তিশালী, কেননা তিনি সত্যবাদী এবং তাতে কোনো সমস্যা নেই; বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইসরাইল হলেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আশ-শিয়ি-এর পুত্র।
অনুরূপ বর্ণনা নাসায়ি তার 'আল-কুবরা' (৩৫১৯) গ্রন্থে আব্বাদ ইবনে মুসা আল-খুতালি-এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মিগওয়াল: এক প্রকার ছোট তলোয়ারের মতো, যা মানুষ তার পোশাকের নিচে লুকিয়ে রাখে এবং তা ঢেকে রাখে। বলা হয়েছে: এটি একটি চিকন ধারালো লোহা যার অগ্রভাগ ও পার্শ্বভাগ ধারালো। আবার বলা হয়েছে: এটি একটি চাবুক যার ভেতরে চিকন তলোয়ার থাকে, যা গুপ্তঘাতকরা তাদের কোমরে বেঁধে রাখত অতর্কিতে মানুষকে হত্যা করার জন্য। খাত্তাবি বলেন: এতে এই বর্ণনা রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দানকারীর রক্ত বৃথা। এর কারণ হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দেওয়া তার পক্ষ থেকে ধর্মত্যাগ (মুরতাদ হওয়া) হিসেবে গণ্য। আর আমি মুসলিমদের মধ্যে এমন কাউকে জানি না যিনি তাকে হত্যা করা ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে দ্বিমত পোষণ করেছেন। তবে গালি দানকারী যদি জিম্মি হয়, তবে সে ক্ষেত্রে ফকিহগণ মতভেদ করেছেন:
=
৪৩৬১ - আব্বাদ ইবনে মুসা আল-খুতালি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে জাফর আল-মাদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাইল থেকে, তিনি উসমান আশ-শাহহাম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে,
ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন: জনৈক অন্ধ ব্যক্তির একজন উম্মু ওয়ালাদ (সন্তানবতী দাসী) ছিল যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দিত এবং তাঁর কুৎসা রটনা করত। সে তাকে নিষেধ করত কিন্তু সে বিরত হতো না, তাকে ধমক দিত কিন্তু সে থামত না। বর্ণনাকারী বলেন: এক রাতে সে যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুৎসা রটনা শুরু করল এবং তাঁকে গালি দিল, তখন ঐ ব্যক্তি একটি মিগওয়াল (ছোট তলোয়ার) নিয়ে তার পেটে রাখল এবং তার ওপর চাপ দিয়ে তাকে হত্যা করল। তখন তার দুই পায়ের মাঝখানে একটি শিশু পড়ে গেল এবং সেখানকার সবকিছু রক্তে রঞ্জিত হয়ে গেল। যখন সকাল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করা হলো। তিনি লোকজনকে সমবেত করলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে সেই ব্যক্তিকে বলছি যে এই কাজটি করেছে এবং যার ওপর আমার আনুগত্যের অধিকার রয়েছে, সে যেন দাঁড়িয়ে যায়।" তখন সেই অন্ধ ব্যক্তিটি মানুষের ভিড় ঠেলে কাঁপতে কাঁপতে উঠে দাঁড়াল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে এসে বসল। সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমিই তার সাথি। সে আপনাকে গালি দিত এবং আপনার কুৎসা রটাত। আমি তাকে নিষেধ করতাম কিন্তু সে বিরত হতো না, আমি তাকে ধমক দিতাম কিন্তু সে থামত না। তার গর্ভে আমার দুটি মুক্তার মতো সুন্দর পুত্রসন্তান রয়েছে এবং সে আমার অত্যন্ত প্রিয় ছিল। কিন্তু গত রাতে সে যখন আপনাকে গালি দিতে ও আপনার কুৎসা রটাতে শুরু করল, তখন আমি একটি মিগওয়াল নিয়ে তার পেটে স্থাপন করে তার ওপর ভর দিলাম এবং তাকে হত্যা করলাম।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সাবধান! তোমরা সাক্ষী থাকো যে, তার রক্ত বৃথা (অর্থাৎ এর কোনো দণ্ড নেই)।"(১).--------------------------------------------
(১) উসমান আশ-শাহহামের কারণে এর সনদ শক্তিশালী, কেননা তিনি সত্যবাদী এবং তাতে কোনো সমস্যা নেই; বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইসরাইল হলেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আশ-শিয়ি-এর পুত্র।
অনুরূপ বর্ণনা নাসায়ি তার 'আল-কুবরা' (৩৫১৯) গ্রন্থে আব্বাদ ইবনে মুসা আল-খুতালি-এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মিগওয়াল: এক প্রকার ছোট তলোয়ারের মতো, যা মানুষ তার পোশাকের নিচে লুকিয়ে রাখে এবং তা ঢেকে রাখে। বলা হয়েছে: এটি একটি চিকন ধারালো লোহা যার অগ্রভাগ ও পার্শ্বভাগ ধারালো। আবার বলা হয়েছে: এটি একটি চাবুক যার ভেতরে চিকন তলোয়ার থাকে, যা গুপ্তঘাতকরা তাদের কোমরে বেঁধে রাখত অতর্কিতে মানুষকে হত্যা করার জন্য। খাত্তাবি বলেন: এতে এই বর্ণনা রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দানকারীর রক্ত বৃথা। এর কারণ হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দেওয়া তার পক্ষ থেকে ধর্মত্যাগ (মুরতাদ হওয়া) হিসেবে গণ্য। আর আমি মুসলিমদের মধ্যে এমন কাউকে জানি না যিনি তাকে হত্যা করা ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে দ্বিমত পোষণ করেছেন। তবে গালি দানকারী যদি জিম্মি হয়, তবে সে ক্ষেত্রে ফকিহগণ মতভেদ করেছেন:
=
2 - Chapter: The Ruling on One Who Insults the Prophet ﷺ
4361 - ʿAbbād ibn Mūsā al-Khuttalī narrated to us, Ismāʿīl ibn Jaʿfar al-Madanī narrated to us, from Isrāʾīl, from ʿUthmān al-Shahḥām, from ʿIkrimah:
Ibn ʿAbbās narrated that a blind man had a umm walad (slave-concubine who bore him a child) who used to insult the Prophet ﷺ and speak against him. He would forbid her, but she would not desist, and he would rebuke her, but she would not refrain. He said: When it was one night, she began to speak against the Prophet ﷺ and insult him, so he took a mighwal (a short dagger) and placed it in her belly, and leaned upon it, killing her. A child fell between her legs, and what was there became smeared with blood. When morning came, that was mentioned to the Messenger of Allah ﷺ, so he gathered the people and said: "I adjure by Allah: a man who did what he did, and has a right upon me, should stand up." So the blind man stood up, stepping over the people while trembling, until he sat before the Prophet ﷺ and said: "O Messenger of Allah, I am her companion. She used to insult you and speak against you, and I would forbid her but she would not desist, and I would rebuke her but she would not refrain. I have two sons from her who are like two pearls, and she was kind to me. When it was last night, she began to insult you and speak against you, so I took the mighwal and placed it in her belly, and leaned upon her until I killed her." The Prophet ﷺ said: "Bear witness that her blood is shed with impunity (hadar)."
(1) Its chain is strong on account of ʿUthmān al-Shahḥām, for he is ṣadūq (truthful) with no harm, and the rest of its narrators are trustworthy. Isrāʾīl is Ibn Yūnus ibn Abī Isḥāq al-Shaybānī.
It was also narrated similarly by al-Nasāʾī in al-Kubrā (3519) via the route of ʿAbbād ibn Mūsā al-Khuttalī, with this chain.
Al-Mighwal: a kind of short sword that a man carries concealed under his clothes, covering it. It is also said: it is a thin iron blade with a sharp edge and a blunt back. It is also said: it is a whip with a thin sword inside it, which a brigand fastens at his waist to use for ambushing people. Al-Khaṭṭābī said: In this hadith there is clarification that the one who insults the Prophet ﷺ has his blood shed with impunity, for the insult by her to the Messenger of Allah ﷺ constituted apostasy from the religion, and I know of no Muslim who differed regarding the obligation of killing him. However, if the insulter is a dhimmī (protected non-Muslim), they differed concerning him.
Sign in to report a translation.
4361 - ʿAbbād ibn Mūsā al-Khuttalī narrated to us, Ismāʿīl ibn Jaʿfar al-Madanī narrated to us, from Isrāʾīl, from ʿUthmān al-Shahḥām, from ʿIkrimah:
Ibn ʿAbbās narrated that a blind man had a umm walad (slave-concubine who bore him a child) who used to insult the Prophet ﷺ and speak against him. He would forbid her, but she would not desist, and he would rebuke her, but she would not refrain. He said: When it was one night, she began to speak against the Prophet ﷺ and insult him, so he took a mighwal (a short dagger) and placed it in her belly, and leaned upon it, killing her. A child fell between her legs, and what was there became smeared with blood. When morning came, that was mentioned to the Messenger of Allah ﷺ, so he gathered the people and said: "I adjure by Allah: a man who did what he did, and has a right upon me, should stand up." So the blind man stood up, stepping over the people while trembling, until he sat before the Prophet ﷺ and said: "O Messenger of Allah, I am her companion. She used to insult you and speak against you, and I would forbid her but she would not desist, and I would rebuke her but she would not refrain. I have two sons from her who are like two pearls, and she was kind to me. When it was last night, she began to insult you and speak against you, so I took the mighwal and placed it in her belly, and leaned upon her until I killed her." The Prophet ﷺ said: "Bear witness that her blood is shed with impunity (hadar)."
(1) Its chain is strong on account of ʿUthmān al-Shahḥām, for he is ṣadūq (truthful) with no harm, and the rest of its narrators are trustworthy. Isrāʾīl is Ibn Yūnus ibn Abī Isḥāq al-Shaybānī.
It was also narrated similarly by al-Nasāʾī in al-Kubrā (3519) via the route of ʿAbbād ibn Mūsā al-Khuttalī, with this chain.
Al-Mighwal: a kind of short sword that a man carries concealed under his clothes, covering it. It is also said: it is a thin iron blade with a sharp edge and a blunt back. It is also said: it is a whip with a thin sword inside it, which a brigand fastens at his waist to use for ambushing people. Al-Khaṭṭābī said: In this hadith there is clarification that the one who insults the Prophet ﷺ has his blood shed with impunity, for the insult by her to the Messenger of Allah ﷺ constituted apostasy from the religion, and I know of no Muslim who differed regarding the obligation of killing him. However, if the insulter is a dhimmī (protected non-Muslim), they differed concerning him.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 416)